Участник:Karami
مقالات ترجمه شده من
Литература
الگوی منابع
صفحه اصلی
https://ru.wikishia.net/view/Wikishia:راهنمای_صفحه_اصلی
Ходжа Насир ад-Дин ат-Туси (597-672 гг. х.) - шиитский философ и теолог VII века по хиджре. Он написал множество книг и научных статей на различные темы, включая этику, логику, философию, теологию, астрономию и математику. Среди наиболее важных его работ в этих областях можно назвать "Ахлак-и Насири", "Аусаф аль-ашраф", "Асас аль-иктебас", "Шарх аль-ишарат", "Таджрид аль-и'тикад", "Джами' аль-хисаб", "Зидж-и Илхани" и "Тадхкират фи ильм аль-хая". Кроме того, он основал обсерваторию Мараге и ее библиотеку, содержащую более 400 000 книг.
Ходжа Насир ад-Дин ат-Туси считается одним из основоположников философии и инноватором философского метода в шиитской теологии. Его учениками были крупнейшие ученые шиитов, такие как аль-Аллама аль-Хилли, Ибн Майтам аль-Бахрани и Кутб ад-Дин Ширази.
متن صفحه اصلی
Рамадан | Шавваль | Зу-ль-када | ||||
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 | |||||
Лунный календарь хиджры |
Веб-сайты, связанные со Всемирной ассамблеей Ахль аль-Байт (мир им): سایتهای مرتبط....
Абна Информационное агентство Ахль аль-Байтابنا
Рахнама Комплексный и специализированный веб-каталогرهنما
Всемирная ассамблея Ахль аль-Бейт (а) مجمع
Что такое Викишиа?
Викишиа — это бесплатная онлайн-энциклопедия о шиитах, одной из основных конфессий в исламе. Эта вики содержит 325 страниц о шиитах на 22 языка, включая Английский, Персидский, Арабский, Испанский, Французский, Индонезийский, Турецкий, Урду, Немецкий, Русский, Китайский, Таджикский, Бенгальский, Индийский, Суахили , хауса , пушту, Бирманский, Тайский, итальянский, португальский, бенгальский. Викишиа, под наблюдением Всемирной ассамблеи Ахль аль-Байт (а).
الگو متن سوره==ا==
متن عربی
1111
ترجمه سوره انبیا به روسی مشکل دارد Каффара поста (арабский: كفارة الصوم) — это искупление за аннулирование поста в месяц Рамазан или аннулирование поста — обета , а также аннулированный после обеденного азана пост в месяц Рамазан . Каффара за умышленное нарушение одного дня поста — следует поститься два месяца, из которых 31 день поста должен быть последовательным, непрерывным или накормить шестьдесят бедняков.
«Каффара поста» становится обязательной, если человек нарушит пост зная что совершаемое им действие аннулирует его. Также, согласно фетвам некоторых правоведов, умышленное совершение любого из нарушающих пост действий влечет за собой каффару. С другой стороны, некоторые правоведы считают, что умышленное аннулирование поста не обязательно ведет к обязанности искупления.
По мнению шиитских правоведов, если человек нарушает пост, совершив запретное действие, такое как употребление алкоголя или прелюбодеяние, он должен совершить двойное искупление — два месяца поста, а также накормить шестьдесят бедняков. Однако некоторые правоведы рассматривают двойное искупление в этом случае рекомендуемой предосторожностью — ихтият мустахаб а другие - обязательной предосторожностью — ихтият ваджиб. Концептология
Искупление — это финансовое или физическое наказание, которое налагается на религиознообязанного человека за совершение некоторых грехов. Искупление часто приводит к аннулированию или уменьшению загробного наказания за содеянный грех[1] .
Правоведы считают, что искупление связано с аннулированием некоторых видов поста:
Пост в священный месяц Рамазан Нарушение восполнительного поста Рамазана после полуденного призыва к молитве. Пост — обет, который следует соблюдать в определенное время[2].
Виды искупления поста
Известные шиитские правоведы рассматривали три вида искупления поста:
Пост в течение двух месяцев подряд, из которых тридцать один день должен быть последовательным без перерывов[3]. Накормить шестьдесят бедняков Освобождение раба[4]. Конечно, освобождение раба сегодня не возможно, и поэтому этот вид искупления отменен[5].
Влияние знания и не знания закона в искуплении поста
По мнению правоведов, если человек умышленно разговляется без уважительной согласно исламскому праву причины, помимо восполнения поста, он обязательно должен совершить искупление[6]. Кроме того, в обязательстве искупления условием является то, что человек аннулировавший пост, знал что его поступок нарушает пост[7]. Таким образом, обязательство искупления не лежит на невежественном человеке, который не виновен в своем невежестве — «джахиль касыр»[8], и невежественном человека, который виновен в своем невежестве — джахиль мукассыр [9] [10]. Однако некоторые считают, что невежественный человек виновный в своем невежестве — «джахиль мукассыр» находится в статусе знающего о действиях аннулирующих пост и должен кроме восполнения поста совершить также искупление[11]. За какие виды аннулирования положено искупление?
Автор книги по исламскому праву «Джавахир» считает, что, согласно хадисам, преднамеренное выполнение действий, которые делают пост недействительным, в дополнение к восполнению поста (каза), обязывает совершить искупление[12]. Сейед Абуль Касим Хои также считает, что все, что нарушает пост — ложь относительно Бога и Пророка (с) или рвота и т.п., если совершены умышленно также ведут к искуплению[13].
С другой стороны, некоторые правоведы считают, что преднамеренное аннулирование поста не обязательно означает обязательность искупления[14]. Согласно фетве имама Хомейни: «если в месяце Рамазан у человека ночью было семяизвержение и он три раза просыпался до утреннего призыва к молитве, а затем уснул без большого омовения - гусля и до азана не проснулся, то ему следует восполнить этот пост без того чтобы совершать искупление. То же предписание действует и в отношении человека, умышленно вызвавшего рвоту во время поста»[15]. Разница между искуплением в аннулировании поста харамом или халялем
Ряд правоведов считают, что если человек нарушает свой пост халяльными дозволенными вещами, такими как еда и вода, он должен совершить одно из искуплений в дополнение к восполнению поста[16]. Однако, если он нарушил свой пост посредством чего-то запретного, как, например, прелюбодеяние или употребление вина, он должен совершить все три вида искупления, которые называются «обобщенным искуплением»[17]. Некоторые правоведы считали что «обобщенную каффару» следует выполнять согласно желательной предосторожности — «ихтият мустахаб»[18] Другие считали что «обобщенную каффару» следует выполнять согласно обязательной предосторожности — «ихтият ваджиб»[19]. Разница между каффара и фидья Иногда в обычных разговорах искупление — каффара используется в смысле выкупа — фидья. Например, один «мудд» — объем зерна равный 750 гр., необходимый отдать в пользу нуждающихся мусульман за один пропущенный постный день называют искуплением — каффарой за пост[20]. В то время как — «фидья» которая является заменой поста и выплачивается за несоблюдение его по уважительной причине из-за нетрудоспособности, болезни и т.п. или невыполнение восполнительного поста (каза) до следующего месяца, Рамазан (выкуп за отсрочку восполнительного поста)[21].
Важные события:
- Эйд аль-Фитр (1 Шавваль).
- Битва при Хунаине (4 и 8 Шавваль, 8/630).
- Битва при Ухуде; мученичество Хамзы ибн Абд аль-Мутталеба (7 Шавваль, 3/625).
- Разрушение аль-Баки Ваххабитами (8 Шавваль, 1344/1926).
- Кончина Аятоллы Сейед Хусейна Буруджерди (12 Шавваль, 1380/1961).
- Кончина Абд аль-Азима аль-Хасани (15 Шавваль, 252/866).
- Мученичество Имама Джафара б. Мухаммада ас-Садыка (а) (25 Шавваль, 148, 765).
- Кончина Сейида Рухоллы Мусави Хомейни (28 Шавваль, 1409/1989).
Notes
محتوای سوره شعرا
Упрямых, нелогичных людей невозможно направить 1. Первое обращение Корана: поддержка пророку (с) столкнувшегося с упрямством неверующих Первая тема: печаль Пророка (с) из-за того, что неверующие отрицают религию Бога Вторая тема: отрицание всех божественных аятов упрямыми неверующими 2. Неверующие не извлекают уроков из судеб врагов пророков (а). а) судьба фараона б) судьба врагов Авраама (а) в) судьба врагов Ноя (а) г). судьба враждебного народа 'Ад по отношению к пророку Худ (а). д) судьба вражды народа Самуда с пророком Салихом (а) е) судьба народа пророка Лота (а) ж) судьба врагов пророка Шуайба (а) 3. Доказательства правдивости Корана и ошибочности упрямства неверующих . а) Первая причина: Коран имеет красноречивый ясный язык б) Свидетельства более ранних писаний об правдивости Корана в) Коран – это не слова злых джиннов г) Коран — это не поэзия и не фантазия.
Суры Коран=
{
رده:مقالههای آماده ترجمه
صفحه های مورد نیاز
Name | Repeat | In the Bible | Prophet | Rasul | Imam | Book | People | Burial place | Shari'a |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Adam | 17 | Adam | Najaf | ||||||
Idris | 2 | Enoch | prophet[1] | Raised to the sky[2] | |||||
Nuh | 43 | Noah | prophet[3] | Rasul[4] | Najaf | yes[5] | |||
Hud | 7 | Eber | Rasul[6] | 'Ad[7] | Najaf | ||||
Salih | 9 | Rasul[8] | Thamud[9] | Najaf | |||||
Ibrahim | 69 | Abraham | prophet[10] | Rasul[11] | Imam[12] | Suhuf[13] | Al-Khalil (Palestine) | yes[14] | |
Lut | 27 | Lot | prophet[15] | Rasul[16] | Palestine | ||||
Isma'il | 11 | Ishmael | prophet[17] | Masjid al-Haram (Mecca) | |||||
Isma'il (Sadiq al-wa'd) | 1 | prophet[18] | |||||||
Ishaq | 17 | Isaac | prophet[19] | Imam[20] | Al-Khalil (Palestine) | ||||
Ya'qub | 16 | Jacob | prophet[21] | Imam[22] | Al-Khalil (Palestine) | ||||
Yusuf | 27 | Joseph | prophet[23] | Israelites | Al-Khalil (Palestine)) | ||||
Ayyub | 4 | Job | prophet[23] | Hauran | |||||
Shu'ayb | 11 | Jethro, Reuel, Hobab | Rasul[24] | Midian[25] | Bayt al-Maqdis | ||||
Musa | 136 | Moses | prophet[26] | Rasul[26] | Torah[27] | Pharaoh and Israelites[28] و بنی اسرائیل[29] | Around Bayt al-Maqdis | yes[14] | |
Harun | 19 | Aaron | prophet[30] | Rasul[31] | Pharaoh and Israelites[32] [33] | Around Mount Sinai | |||
Dhu l-Kifl | 2 | Ezekiel | Between Kufa and Hillah | ||||||
Dawud | 16 | David | prophet[23] | Zabur (Psalms)[34] | Bayt al-Maqdis | ||||
Sulayman | 17 | Solomon | prophet[23] | Bayt al-Maqdis | |||||
Ilyas | 2 | Elijah (Elias) | prophet[23] | Rasul[35] | Raised to the sky | ||||
Ilyasa' | 2 | Elisha | prophet[23] | Damascus | |||||
Yunus | 4 | Jonah | prophet[23] | Rasul[36] | Kufa | ||||
Zakariyya | 7 | Zechariah | prophet[23] | Bayt al-Maqdis | |||||
Yahya | 5 | John the Baptist | prophet[37] | Umayyad Mosque, Damascus | |||||
'Isa | 25 | Jesus | prophet[38] | Rasul[39] | Gospel[40] | Israelites[41] | Raised to the sky | yes[14] | |
Muhammad | 4 | prophet[42] | Rasul[43] | Qur'an[44] | All people[45] | Median | yes[14] |
.
пророк Мухаммад | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Фатима Захра | Имам Али | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Хусейн | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Саджад | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Бакир | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Садык | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Казим | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Сабика | Имам Рида | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Джавад | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Имам Хади | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
333
- Шаблон:MainPage/FeaturedImage фото
- [[1]] تغییر مقاله صفحه نخست
- WikiShia:You may like
جعبه اطلاعات روایت
Информация о хадисах | |
---|---|
12 / 5000
Translation results Известные хадисы |
- ↑ (وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ إِدْرِیسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّیقًا نَّبِیا.) Qur'an 19:56
- ↑ Hadiths under وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا (Qur'an 19:57)
- ↑ (أُولَـٰئِكَ الَّذِینَ آتَینَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ). Qur'an 6:89
- ↑ (إِنِّی لَكُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ.) Qur'an 26:107
- ↑ (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّیٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَینَا إِلَیكَ وَمَا وَصَّینَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَیٰ وَعِیسَیٰ.) Qur'an 42:13
- ↑ (إِنِّی لَكُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ.) Qur'an 26:125
- ↑ (وَإِلَیٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا.) Qur'an 7:65
- ↑ (إِنِّی لَكُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ.) Qur'an 26:143
- ↑ Qur'an 7:73
- ↑ (وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ إِبْرَاهِیمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّیقًا نَّبِیا.) Qur'an 19:41
- ↑ (أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَینَاتِ.) Qur'an 9:70
- ↑ (وَإِذِ ابْتَلَیٰ إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیتِی ۖ قَالَ لاینَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ.) Qur'an 2:124
- ↑ (صُحُفِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَیٰ.) Qur'an 87:19
- ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّیٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَینَا إِلَیكَ وَمَا وَصَّینَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَیٰ وَعِیسَیٰ.) Qur'an 42:13
- ↑ name="Qur'an 6:89"(أُولَـٰئِكَ الَّذِینَ آتَینَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ). Qur'an 6:89/۸۹
- ↑ (إِنِّی لَكُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ.) Qur'an 26:162
- ↑ (أُولَـٰئِكَ الَّذِینَ آتَینَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ.) Qur'an 6:89
- ↑ (وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ إِسْمَاعِیلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِیا.) Qur'an 19:54
- ↑ name="Qur'an 19:54"(فَلَمَّا اعْتزََلهَُمْ وَ مَا یعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ یعْقُوبَ وَ كلاًُّ جَعَلْنَا نَبِیا.) Qur'an 19:49
- ↑ (وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنَا.) Qur'an 21:73
- ↑ (فَلَمَّا اعْتزََلهَُمْ وَ مَا یعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ یعْقُوبَ وَ كلاًُّ جَعَلْنَا نَبِیا.) Qur'an 19:49
- ↑ (وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنَا.) Qur'an 21:73
- ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 23,6 23,7 (أُولَـٰئِكَ الَّذِینَ آتَینَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ). Qur'an 6:89
- ↑ (إِنی لَكُمْ رَسُولٌ أَمِین.) Qur'an 26:178
- ↑ (وَ إِلی مَدْینَ أَخَاهُمْ شُعَیبًا.) Qur'an 7:85
- ↑ 26,0 26,1 (وَ اذْكُرْ فی الْكِتَابِ مُوسی إِنَّهُ كاَنَ مخُْلَصًا وَ كاَنَ رَسُولًا نَّبِیا.) Qur'an 19:51
- ↑ (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فیها هُدی وَ نُورٌ.) Qur'an 5:44
- ↑ ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَیٰ وَهَارُونَ إِلَیٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآیاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِینَ.) Qur'an 10:75
- ↑ (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسی بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَیامِ اللَّه.) Qur'an 14:5
- ↑ (وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا .) Qur'an 19/53
- ↑ ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسی وَ أَخاهُ هارُونَ بِآیاتِنا وَ سُلْطانٍ مُبین.) Qur'an 23:45
- ↑ ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَیٰ وَهَارُونَ إِلَیٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآیاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِینَ.) Qur'an 10:75
- ↑ وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ یا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونی وَ أَطیعُوا أَمْری.)Qur'an 20:90
- ↑ (وَ ءَاتَینَا دَاوُدَ زَبُورًا.) Qur'an 17:55
- ↑ (وَ إِنَّ إِلْیاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِین.) Qur'an 37:123
- ↑ (وَ إِنَّ یونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِین.) Qur'an 37:139
- ↑ (فَنَادَتْهُ الْمَلَئكَةُ وَ هُوَ قَائمٌ یصَلی فی الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ یبَشِّرُكَ بِیحْیی مُصَدِّقَا بِكلَِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَ سَیدًا وَ حَصُورًا وَ نَبِیا مِّنَ الصَّلِحِین.) Qur'an 3:39
- ↑ (قَالَ إِنی عَبْدُ اللَّهِ ءَاتَئنی الْكِتَابَ وَ جَعَلَنی نَبِیا.) Qur'an 19:30
- ↑ (إِنَّمَا الْمَسِیحُ عِیسی ابْنُ مَرْیمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقَئهَا إِلی مَرْیم.) Qur'an 4:171
- ↑ (وَ قَفَّینَا بِعِیسی ابْنِ مَرْیمَ وَ ءَاتَینَهُ الْانجِیلَ.) Qur'an 57:27
- ↑ (وَإِذْ قَالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیمَ یا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّـهِ إِلَیكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَینَ یدَی مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یأْتِی مِن بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ.) Qur'an 61:6
- ↑ (ما كاَنَ محُمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَ لَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِینَ.) Qur'an 33:44
- ↑ (ما كاَنَ محَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَ لَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِینَ.) Qur'an 33:40
- ↑ (وَ كَذَالِكَ أَوْحَینَا إِلَیكَ قُرْءَانًا عَرَبِیا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَی وَ مَنْ حَوْلهَا.) Qur'an 42:7
- ↑ (وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشیراً وَ نَذیراً.) Qur'an 34:28