Брак имама Али (а) и Фатимы (а)

Брак имама Али (а) и Фатимы (а) (арабский: زواج الإمام علي من فاطمة الزهراء) Согласно источникам хадисов, до имама Али (а) другие люди также просили руки Фатимы (а) в браке, но Пророк (с) отвечал им, что брак Фатимы находится в руках Бога. Формула брака была прочитана Пророком (с). Согласно распространенному мнению, махр Фатимы (а) составлял 500 дирхамов (эквивалент 1500 граммов чистого серебра) и назывался "Махр ас-Сунна". Согласно рассказам, имам Али (а) продал свою броню, а Пророк (с) с использованием этого денег организовал свадебный подарок для Фатимы (а). Также в ночь их свадьбы жители Медины были угощены. Согласно историческим и рассказам, брак имама Али (а) и Фатимы (а) произошел во втором или третьем году после хиджры, но существует разногласие относительно даты и месяца. В исламском календаре первый день Зуль-Хиджжи назван "Днем брака"

Предложение от Фатимы

Согласно источникам, до того, как Хазрат Али (АС) сделал предложение Фатиме, некоторые из сподвижников, такие как Абу Бакр бин Аби Кухафа и Умар бин Хаттаб, сделали предложение Фатиме. В ответ на них Пророк (мир ему и благословение) посчитал, что брак Фатимы находится в руках Бога.[1] Кроме того, после женитьбы Хазрата Али на Фатиме некоторые из иммигрантов, которые ранее делали предложение Фатиме, пожаловались Пророку, и Пророк (мир ему и благословение) ответил им, что брак Али и Фатимы был предписан Богом.[2]

Свадебная проповедь

Согласно сообщению Ибн Шахра Ашуба (умер в 588 г. хиджры) в «Манакиб аль-Аби Талиб», Пророк произнес проповедь во время свадьбы Фатимы (мир ему) и Али (мир ему) и сказал: «Бог приказал мне выдать Фатиму замуж за Али и он сделал это.[3]

Дата свадьбы

Существует разногласие по поводу даты бракосочетания Али (а) и Фатимы:

Брачный контракт первого зуль-хиджа и брак 6-го зуль-хиджа второго лунного года.[5] И 1-й зуль-хиджа упоминается как день свадьбы Али с Фатимой.[6]
Конец месяца сафар во втором лунном году[7]
Брачный контракт в месяц Раджаб и брак после возвращения Али (а.с.) из битвы при Бадре[8]
Брачный контракт в месяц Рамадан и брак в месяц Зу аль-Хиджа во втором году Хиджры[9]
Брак 21 мухаррама третьего года хиджры [10]
Брачный контракт в конце сафара и брак в зуль-хидже второго лунного года[11]
Брак в Раби аль-Авваль второго лунного года[12]

Возраст Фатимы при вступлении в брак

Существует расхождение во мнениях относительно возраста Фатимы на момент замужества.По словам шиитского переводчика Сейеда Мохсена Амина (умер в 1371 г. хиджры), это расхождение связано с расхождением мнений о дате ее рождения и дате замужества. Поскольку, согласно распространенному мнению, Фатима родилась в пятый год пророчества, а о ее браке в первый, второй и третий лунный год идет спор, ее возраст на момент замужества составляет девять, десять или 11. [14] Однако в некоторых источниках возраст Фатимы на момент замужества составляет 18 лет[15], а в других — пятнадцать лет и пять месяцев[16].

Кроме того, возраст имама Али (а) на момент вступления в брак упоминается как 21 год в книге аль-Истияб, одном из источников писаний сахабов пятого лунного века.[17]

махр

По разным данным, махр госпожи Фатимы (а) составлял от четырехсот до пятисот дирхамов [8], что называется «махр ас-сунна». В хадисе имама ар-Риды (а) махр ас-сунна (махр в Традиции) определяется как 500 дирхамов[9]. Это количество эквивалентно 1250-1500 граммам серебра.[18] Каждые десять серебряных дирхамов в ту эпоху равнялись одному золотому динару, поэтому махр ас-сунна была эквивалентна 170-223 граммам золота (цифры приблизительны из-за различных мнений относительно веса дирхамов и динаров) [19]. Накануне их свадьбы жители Медины были приглашены на обед Пророком (с).

Имам Али (а) продал свое имущество и заплатил махр госпожи Фатимы (а),[ 20] однако существуют разные мнения о том, что он продал. Одни историки считают, что это были его доспехи, другие называют овчину, или йеменскую рубашку, или верблюжью. Независимо от того, что он продал, он отнес деньги Пророку (с). Пророк (мир ему и благословение) дал часть денег Билалу Абиссинцу на покупку духов для Фатимы [21]. Затем он отдал остальное Аммару и некоторым из его товарищей, чтобы обеспечить необходимые средства к жизни[22] . Аль-Шейх аль-Туси перечисляет, что было куплено:

Рубашка стоимостью семь дирхамов
Платок стоимостью четыре дирхама
Черный купальный халат сшит в Хайбаре
Постельное белье, спиленное из пальмовых листьев
Два матраса с толстым слоем хлопка, один из которых набит пальмовым волокном, а другой — шерстью.
Четыре кожаные подушки из Таифа, наполненные лемонграссом (у этого растения маленькие листья, обладающие лечебным эффектом).
Штора из шерсти
Коврик, сотканный в Хаджаре (кажется, что Хаджар относится к мегаполису Бахрейна. Рядом с Мединой также существует деревня под названием Хаджар)
Ручная мельница
Медный таз
Кожаный бурдюк
Деревянная миска
Миска для дойки
Бурдюк для воды
Кувшин с гипсом
Зеленая банка
Пара ваз[24]

Рассказывают, что когда Фатима (а) увидела нуждающуюся женщину после свадьбы, она дала ей новую рубашку, а себе довольствовалась подержанной рубашкой.[25]

Валима и место жительства

переданному шейхом Туси в аль-Амали, Пророк (с.а.с.) и Али (с.а.с.) дали валиму. Пророк приготовил мясо и хлеб, а Али приготовил финики и масло. После валимы Пророк (мир ему и благословение) вложил руку Фатимы (мир ему) в руку Али (мир ему) и отправил их обоих домой. Затем он подошел к ним и помолился, чтобы Бог благословил их поколение.[28]

Согласно историческим источникам, дом Имама Али (мир ему) и Фатимы (мир ему) был перенесен в район Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) через несколько дней после их свадьбы; Потому что Пророку было трудно находиться вдали от Фатимы. Сначала Пророк хотел разместить этих двоих в своем доме, но Хариса бин Нуман, одна из сподвижников, оставила свой дом, который находился по соседству с Пророком, в его распоряжение, чтобы он стал домом Али и Фатимы. .[29]