Битва Нахраван

Материал из wikishia

Битва Нахраван (aраб: معركة النَّهرَوان) - это одна из битв, которая произошла во время правления имама Али (а) сразу после битвы Сиффин. Она стала следствием третейского суда между имамом Али (а) и Муавией ибн Абу Суфьяном, прошедшим в месяце Сафар 38 года по хиджре. Противниками лагеря Али (а) в битве Нахраван выступали хариджиты, в которой они потерпели сокрушительное поражение. В преданиях передаётся, что со стороны хариджитов меньше 10 человек спаслись бегством после той битвы, одним из которых был Абдурахман ибн Мулджам Муради, убивший в последствие имама Али (а).

Возникновение хариджитов

Битвы во время правления имама Али (а) Противники Дата сражения
Верблюжья битва Армия Тальхи и Зубейра 15 число месяца Джамади аль-ахир 36 год по хиджре
Битва Сиффин Армия Муавии Месяц Сафар 37 года по хиджре
Битва Нахраван Армия хариджитов Месяц Сафар 37 года по хиджре

Согласно историческим преданиям, на момент двух сражений - Верблюжьей битвы и битвы Сиффин - хариджиты находились в лагере имама Али (а) [1].

После того, как в битве Сиффин солдаты Муавии нанизали свитки Корана на копья и призвали вернуться к решению Корана, несмотря на возражение имама Али (а) большая часть его войска поддержала этот внешне правильный призыв, за которым, однако, скрывалось нечто иное. Главными факторами к такому настрою войска Али (а) послужили: усталость от затянувшихся войн без передышки [2], родственные узы между представителями разных племён, что находились по разные стороны баррикад, и поверхностное мышление арабов бедуинов в войске имама Али (а) [3].

Некоторые из сподвижников имама Али (а) с самого начала были против третейского суда и утверждали, что это равнозначно выходу из религии и считали вполне весомой причиной для того, чтобы сомневаться в наличии веры у того, кто призывает к нему [4]. Другие также в последствие выявили своё желание продолжить сражение против Муавии и, ссылаясь на два аята священного Корана (44 аят суры "Трапеза и 9 аят суры "Комнаты") посчитали согласие на проведение третейского суда проявлением неверия, в чём они и покаялись. Последние требовали от имама Али (а), чтобы и он совершил покаяние и отверг условия соглашения с Муавией. Имам Али (а) в свою очередь заявил, что принятые ими условия таковы, что не могут быть отвергнуты или нарушены [5]. Относительно третейского суда имам Али (а) также сказал: "Я был против такого суда с самого начала. Затем, когда из-за людей я согласился на него, я поставил условие, что если их решение будет основано на книге Бога, то я буду следовать их решению, и (в таком случае получается, что) мы, на самом деле, согласились на решение Бога, а не решение людей!" [6].

Когда битва Сиффин приостановилась и имама Али (а) вернулся в Куфу, а Муавия в Шам, противники третейского суда отдалились от Имама и отправились в деревню Харура', что находилась в окрестностях Куфы [7]. Так была сформирована группа, получившая название "хариджиты".

Предводители хариджитов

Главными личностями среди хариджитов были следующие люди:

Как это можно заметить из их имён (специалисту в данной области, конечно же), среди них не было городских жителей, однако все они были бедуинами кочевниками из таких родов, как род Бакра ибн Ваиля и Бану Тамим [8].

Мятеж хариджитов

В 37 году по хиджре остатки хариджитов собрались в доме Зейда ибн Хасына и избрали своим предводителем Абдуллу ибн Вахба Расиби. Таким образом они наладили политическую и воинскую дисциплину. После третейского они уже не считали себя вправе оставаться в Куфе и приняли решение переселиться в Мадаин. Однако часть из них посчитала такой шаг нецелесообразным ввиду того, что в этом городе находились приверженцы Али (а), и поэтому они решили сделать Нахраван местом своей дислокации [9].

Это происходило как раз в то время, когда состоялся третейский суд и Али (а) выразил своё несогласие с его решением, после чего призвал своих сторонников вернуться в лагерь дабы продолжить сражение против Муавии. Также имам Али (а) отправил письмо хариджитам, в котором и их призвал к участию в сражении, однако в ответ он получил отказ [10].

На дорогах Нахравана хариджиты совершили много преступлений и убили много невинных людей. Среди убитых ими был также Абдулла ибн Хаббаб ибн Арат, отец которого был сподвижников Пророка (с) - хариджиты убили его вместе с его беременной женой и не родившимся ребёнком жесточайшим образом. Когда вести об этих преступлениях дошли до имама Али (а), он приказал оставить сражение против войска Муавии и направиться в Нахраван [11].

Сражение

Протест хариджитов длился ещё 6 месяцев после битвы Сиффин, в связи с чем имам Али (а) послал к ним для переговоров Абдуллу ибн Аббаса и Са'са'а ибн Саухана. Хариджиты не согласились на призыв двух посланников имама Али (а) о капитуляции и возвращении под его руководство. После этого Али (а) предложил им избрать 12 человек из своей среды, к которым он придёт в таком же составе, и в таком формате он возобновил процесс переговоров [12].

Также Али (а) написал письмо их предводителям, в котором призывал их вернуться назад к своим людям, однако же Абдулла ибн Вахаб Расиби заявил, что на основании событий Сиффина Али (а) вышел из религии и должен покаяться, чтобы его требования стали возможными к осуществлению. Даже после этого имам Али (а) многократно призывал хариджитов вернуться в его лагерь через разных людей, в том числе Кайса ибн Са'ада и Абу Айуба Ансари [13], обещая им также и полную неприкосновенность. Когда Али (а) вконец отчаялся в том, что хариджиты образумятся, он направил своё войско в составе 14 тысяч человек против них. Однако же при этом он велел своим солдатам не начинать сражение, покуда его не начнут сами хариджиты [14].

Количество воинов хариджитов

Ещё до начала сражение при Нахраван попытки Али (а) вернуть их возымели свой эффект. Среди вернувшихся был Фарва ибн Науфаль вместе с 500 другими людьми [15]. Как гласит история, из изначального 4-х тысячного войска хариджитов к моменту сражения их осталось 1800 всадников и 1500 пеших [16], то есть, в общей сложности от них отсеялось около 700 человек.

Итоги сражения

После начала сражения уже в скором времени практически все хариджиты были убиты или ранены. Раненных среди них было 400 человек, которых затем вернули их семьям. Из войска Али (а) было убито меньше 10 человек, тогда как из числа хариджитов бегством спастись удалось примерно такому же числу людей, среди которых был Абдурахман ибн Мульджам Муради, который в последствие и убил имама Али (а) [17].

Примечания

  1. ↑ Наср ибн Музахим, "Вак'ат ас-сиффин", 1404 год по лунной хиджре, стр. 349; Табари, "Тарих", т. 3, стр. 541.
  2. ↑ Наср ибн Музахим, "Вак'ат ас-сиффин", 1404 год по лунной хиджре, стр. 384; Ибн Кутейба ад-Динвари, "Аль-имамат ва ас-сиясат", т. 1, стр. 104; Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 3, стр. 110.
  3. ↑ Субхани, "Бухус аль-миляль ва ан-нихаль", т. 5, стр. 75.
  4. ↑ Наср ибн Музахим, "Вак'ат ас-сиффин", 1404 год по лунной хиджре, стр. 384; Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 3, стр. 111 - 112.
  5. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 359.
  6. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 349.
  7. ↑ Наср ибн Музахим, "Вак'ат ас-сиффин", 1404 год по лунной хиджре, стр. 513 - 514; Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 3, стр. 114 и 122; Табари, "Тарих Табари", т. 5, стр. 63, 72 и 87; Мас'уди, "Мурудж аз-захаб", т. 3, стр. 144.
  8. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 350.
  9. ↑ Динвари, "Ахбар ат-тываль", стр. 203 - 204.
  10. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 366.
  11. ↑ Табари, "Тарих Табари", т. 5, стр. 80 - 92.
  12. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 352.
  13. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 370.
  14. ↑ Динвари, "Ахбар ат-тываль", стр. 210.
  15. ↑ Динвари, "Ахбар ат-тываль", стр. 210.
  16. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 371.
  17. ↑ Балазури, "Ансаб аль-ашраф", т. 2, стр. 373 - 375.


Литература

  • Балазури, "Ансаб аль-ашраф", под редакцией Мухаммада Бакыра Махмуди, издательство "Муассасат а'лами", г. Бейрут, без указания даты издания.
  • Наср ибн Музахим Манкари, "Вак'ат сиффейн", под редакцией абд ас-Салама Мухаммада Харуна, г. Кум, издательство "Мактабат аятулла аль-Мар'аши", 1404 год по лунной хиджре.
  • Джа'фарийан, "Тарих аль-хуляфа", глава о битве Нахраван.
  • Динвари, "Ахбар ат-тываль", перевод Махдави Дамагани, издательство "Боньяд-е фарханг-е Иран", г. Тегеран.
  • Табари, "Тарих", г. Бейрут, издательство "Муассасат а'лами".
  • Мас'уди, "Мурудж а-захаб", перевод Абу аль-Касима Паянде, издательство "Ентешарат-е ельми ва фарханги", г. Тегеран.
  • "Нахдж аль-балага".
  • Йа'куби, "Тарих Йа'куби, перевод Ибрахима Аяти, издательство "Бонгах-е тарджоме ва нашр-е кетаб", г. Тегеран.


Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Битва_Нахраван&oldid=2171