Событие Гадир

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск
Событие Гадир, нарисованный Махмудом Фаршьчяном

Событие Гадир (араб: واقعة الغدير)- одно из важных событий в истории Ислама в котором повествуется о том, что произошло 18 числа, месяца Зиль Хиджа, в 10 году по л.х. во время последнего хаджа посланника Аллаха (с). В соответствии с названием этого события, оно произошло у водоема который называется "Гадир Хум", где по приказу пророка (с) остановился весь караван сопровождавших его (с) в прощальном хадже мусульман. В "Гадир Хуме" посланник Аллаха (с) произнес речь, вошедшая в историю ислама как "хутабатуль Гадир" - "проповедь Гадир", в которой пророк (с) назначил Али (а) своим наместником.История свидетельствует, что во время пророческой проповеди Гадир, присутствовали многие известные асхабы (спутники) пророка (с), которые официально присягнули в тот день на верность Али (а).

Пророк (с) по велению Аллаха, ниспосланному ему (с) в аяте "Таблиг" ("Донесение"), представил Али (а) в качестве своего преемника. В этом аяте, Аллах велит Своему пророку (с) чтобы он (с) донес до людей то, что приказано передать, иначе его (с) миссия как пророка обязанного довести религию Аллаха до людей, считается не выполненной: "Донеси то, что было ниспослано тебе от твоего Господа, а если не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет неверных на прямой путь" (сура Трапеза, аят 67. После события Гадир, Аллах ниспослал аят "Икмаль" ("Совершенство") т.е. доведение до совершенства: "Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не страшитесь же их, а проявите трепетное смирение передо Мной. Сегодня Я довел до совершенства вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас Исламом как религией" (сура Трапеза, аят 3).

Непорочные (а) опираются на хадис Гадир, как доказательство божественной природы власти переданной пророком (с) непорочным имамам (а), поэты сложили множество стихов об этом событии. У имама Али (а) есть стихотворение об этом дне. Самая полная научная книга об этом событии, - многотомный труд "Аль Гадир", принадлежащий перу известного ученого Аллама Амини. Имамы (а) из рода пророка (с) объявили этот день праздником и шииты торжественно его отмечают.

Прощальный хадж - хаджатуль вида

Посланник Аллаха (с) в 10 году по лунной хиджре, отправился для совершения своего последнего паломничества в Мекку [1]. Это паломничество известно как прощальное, ибо оно было последним в жизни пророка (с). Имам Али (а) находился в это время в Йемене где по указанию пророка (с), проповедовал религию ислам [2]. Когда Али (а) узнал о решении пророка (с) совершить хадж, то с группой паломников двинулся в сторону Мекки и присоединился к посланнику Аллаха (с), до начала ритуалов паломничества [3].

Аят "Таблиг" ("Донесение")

В четверг, 18 числа месяца Зиль Хиджа, мусульмане возвращающиеся совершив хадж вместе с пророком (с), достигли места под названием "Гадир Хум". До того как паломники разойдутся в этой местности по трем направлениям - в Ирак, Египет и Шам (Сирия, Ливан, Палестина, Иордания) низошел ангел Джабраил с кораническим аятом "Таблиг" (сура Трапеза, аят 67). Остановившись в "Гадир Хуме", посланник Аллаха (с) велел вернутся тем, кто ушел вперед от каравана, и дождаться тех, кто отстал от каравана [4].

Пророческая проповедь "Гадир"

Прочитав полуденную молитву, посланник Аллаха (с) произнес свою известную проповедь, которая получила название "Хутбатуль Гадир". Посланник Аллаха (с) начал свою речь с восхваления Аллаха: "Вся хвала принадлежит Аллаху, просим у Него помощи и веры, ищем убежища от зла наших деяний у Него......Милостивый Аллах сообщил что скоро буду призван я к Нему. Я буду ждать вас у водоема Каусар в раю, так будьте же бдительны к тому, как вы поступите с двумя ценностями после меня. Первая ценность это - книга Аллаха....вторая ценность это - мое семейство". Затем он (с) поднял руку Али (а) так чтобы все видели и спросил: "Разве мое покровительство (вилаят) в отношении вас, не важнее вашего покровительства по отношению к вам самим?". Все ответили: "да, О! Посланник Аллаха!". Далее он (с) продолжил: "Господь мой Повелитель, а я повелитель правоверных! Кому я повелитель, тому Али (а) повелитель!". Посланник Аллаха (с) произнес эту фразу три раза и продолжил: "Господи! Люби того, кто любит Али, будь враждебен к тому, кто враждебен к Али, помоги тому, кто помог Али и брось того, кто бросил Али..... Донесите это послание до тех, кого здесь нет..." [5].

Аят "Икмал" ("Совершенство")

Собравшиеся в Гадир Хуме еще не разошлись, как низошел Джабраиль с кораническим аятом "Икмаль" ("Совершенство"):

الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دیناً
« Сегодня Я довел до совершенства вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас Исламом как религией »

Поздравления в адрес Али (а)

После окончания хутбы, люди стали поздравлять Али (а) желая ему благословения Аллаха. Среди поздравивших были Умар и Абу Бакр. Умар несколько раз повторил: "поздравляю тебя О! Сын Абу Талиба, ты мой повитель, и повитель всех правоверных!" [6] Пророк (с) приказал установить шатер для Али (а) и велел всем приветствовать его как повелителя правоверных -Амираль муминин и принести ему (а) присягу на верность [7].

Количество присутствовавших в "Гадир Хуме"

О количестве присутствовавших в "Гадир Хуме", во время проповеди посланника Аллаха (с), существует множество мнений. Если расположить данные разных источников по мере увеличения количества присутствовавших во время пророческого выступления, то это будет выглядеть следующим образом: 1. Десять тысяч человек [8] 2.Двенадцать тысяч человек [9] 3.Семнадцать тысяч человек [10] 4.Семьдесять тысяч человек [11] 5.Сто двадцать тысяч человек [12] Некоторые авторы исторических книг, учитывая население Мекки и Мадины в десятом году по лунной хиджре, а также беря во внимание непосредственно потенциал местности "Гадир Хум", считают самой приемлемой цифрой - десять тысяч человек [13].


Асхабы пророка (а) передавшие хадис о событии "Гадир"

Умар ибн Хаттаб [14], Усман ибн А'ффан [15], А'иша бинт Абу Бакр [16], Салман Фарси [17], Абу Зарр Гаффари [18], Зубейр ибн А'вам [19], Джабир ибн Абдулла Ансари [20], Аббас ибн Абдуль Матталиб [21], Абу Хурейра [22], все эти асхабы пророка (с) передали хадис о событии "Гадир" без посредников. Событие "Гадир" содержится как в суннитских так и в шиитских источниках. Некоторые фрагменты пророческой проповеди "Хутбатуль Гадир" такие как например: "кому я повелитель, тому Али повелитель", имеют степень максимальной распространенности - "мутаватир" [23].

Место, где случился Гадир хум

.

Аяты о событии "Гадир"

Согласно мнениям шиитских [24] и суннитских [25] ученых, во время последнего прощального хаджа, низошло несколько аятов связанных с событием "Гадир". 1. Аят "Икмаль" ("Совершенство"): "Сегодня неверующие отчаялись в вашей религии. Не страшитесь же их, а проявите трепетное смирение передо Мной. Сегодня Я довел до совершенства вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас Исламом как религией" (сура Трапеза, аят 3) [26]. 2. Аят "Таблиг" ("Донесение"): "Донеси то, что было ниспослано тебе от твоего Господа, а если не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от (зла) людей. Воистину, Аллах не наставляет неверных на прямой путь" (сура Трапеза, аят 67) [27].

3. Аят "О возражающем": "И вопрошающий спросил о каре Для неверных, Которую никто не сможет отвести" (сура Ступени(Аль-Мааридж), аят 3) [28]. После того, как посланник Аллаха (с) назначил Али (а) своим правопреемником, Ну'ман ибн Харис Фахри обратившись к пророку (с) спросил с возражением: "ты приказал нам принять таухид - единобожие, религию с которой ты ниспослан, совершать джихад и намаз, постится, выплачивать закят и мы приняли все это. Теперь ты назначил это молодого человека нашим повелителем, это назначение и передача правления (вилаята), от Аллаха или от тебя ?". Посланник Аллаха (с) ответил ему: "это назначение со стороны Аллаха". Ну'ман ибн Харис Фахри не приняв слова пророка (с) сказал: "если это назначение совершено тобой по приказу Аллаха, то пусть с неба упадет камень на мою голову!". Как только он произнес это, с неба на его голову упал камень и убил на месте, и низошел этот аят [29].

Событие Гадир как аргумент в прениях

Имам Али (а), Фатима Захра (а), имам Хасан (а), имам Хусейн (а), указывали на событие Гадир в качестве аргумента в защиту прав Али (а) на вилаят - верховную духовно - политическую власть. В начале своего правления в день "Рахба" имам Али (а) привел событие "Гадир", как довод для защиты своего права на правление [30]. Фатима Захра (а) также указала на это событие в своей речи: "словно не знаете вы о чем сказал посланник Аллаха (с) в день Гадира! Клянусь Аллахом! В тот день пророк (с) удостоил Али (а) степенью вилаята - правления и имамата - предводительства, чтобы уничтожить корень вашей алчности к этой должности!" [31]

Поэты сложившие стихи о событии Гадир по лунной хиджре

Первый век Второй век Третий век Четвертый век Пятый век Шестой век Седьмой век Восьмой век Девятый век Десятый век Одиннадцатый век Четырнадцатый век
Имам Али (а) Кумейт ибн Зейд Абу Тамам Таи Ибн Табатабаи Исфахани Абу Наджиб Тахир Абуль Хасан Фанджкорди Абуль Хасан Мансур Билля Ибн Дауд Хилли Ибн Арандас Хилли Ибрахим ибн Кафа'ми Ибн аби Шафин Аль Бахрани
Хасан ибн Сабит Сейид Хумейри Дибаль Ибн Алави Исфахани Сейид Муртаза Ахтаб Хоразми Маждуддин ибн Джамиль Джамалуддин Хаи Ибн Дагир Хилли Иззуддин Амили Зейнуддин Хамиди
Кайс аль-Ансари Абди Куфи Абу Исмаил Алави Муфаджа Мехъяр Дейлями Кази ибн Кадус Абуль Хасан Джазар Сариджи Авали Хафиз Бурси Хилли Шейх Хусейн Караки
Амр ибн Ас Вамик Насрани Абу Касым Санубари Абу Али Басир Абуль Гарат Маляк Салих Кази Низамуддин Сафиюддин Хилли Зияуддин Аль Хади Шейх Бахаи
Мухаммад Хумайри Ибн Руми Абу Фарас Абул Али Марри Кутбуддин Раванди Шамсуддин Махфуз ибн Вашах Шейбани Шафии АльХасан Але Аби Абдуль Карим Шейх Хурруль Амели
Хамани Афва Абу Наджиб Тахир Ибн Джабр Мисри Абуль Маали Аль Кази Джалис Бахауддин Арбили Шамсуддин Малики Хусейн Ибн Шахаб Караки[32]

Праздник Гадир

Мусульмане особенно шииты считают праздник "Идуль Гадир" одним из великих праздников ислама. В 487 году клятву на верность одному из правителей Египта -Мустааля ибн Мустансиру дали в день Гадира [33]. В суннитских источниках содержится следующее предание: "кто будет постится 18 числа месяца Зиль Хиджа (в день Гадира), тому предназначена награда равная шестидесяти месяцам поста" [34] . Посланник Аллаха (с): "день Гадир Хум, самый большой праздник моей уммы. В тот день Аллах велел назначить моего брата Али (а) знаменосцем этой уммы, дабы после меня люди находили верный путь посредством него (а). В этот день Аллах довел до совершенства Свою религию, и закончил для моей уммы Свою милость, и удовлетворился для моей общины Исламом как религией" [35].

Имам Садык (а): "день Гадир Хум - великий божественный праздник . Не было пророка на земле, который бы не отмечал этот великий праздник и не познал бы его величия. Этот день в небесах известен как - "день великого обета на земле", "день крепкого соглашения и всеобщего присутствия" [36]. Имам Рида (а): "день Гадир Хум среди обитателей небес больше известен, чем среди обитателей земли......Если бы люди познали значении этого дня, вне сомнения ангелы, десять раз в день здоровались бы с ними" [37]

Примечания

  1. Табарси, Ихтиджадж, том 1, стр. 56; Туси, Тахзибуль Ахкам, том 5, стр. 474; Табари, Тарих Табари, том 3, стр. 147
  2. Халяби, Сиратуль Халябия, том 3, стр. 368, 369
  3. Муфид, Аль Иршад, том 1, стр. 171
  4. Насаи, Сунануль Кубра, том 5, стр. 135
  5. Аяши, Китабу Тафсир, том 1, стр. 4
  6. Хатиб Багдади, Тариху Багдад, том 8, стр. 284; Муфид, Аль Иршад, том 1, стр. 177
  7. Муфид, Аль Иршад, том 1, стр. 171
  8. Аяши, Китабу Тафсир, том 1, стр. 332
  9. Аяши, Китабу Тафсир, том 1, стр. 329
  10. Шаири, Джамиуль Ахбар, Аль Матбаа Хайдария, стр. 10
  11. Табарси, АльИхтиджадж, том 1, стр. 56
  12. Ибн Джаузи, Тазкиратуль Хавас, стр. 37
  13. "Исследования о количестве участников в событии Гадир"
  14. Ибн Касир, Аль Бидая валь Нихая, том 7, стр. 349
  15. Ибн Укда Куфи, Китабуль Вилая, стр. 150
  16. Ибн Укда Куфи, Китабуль Вилая, стр. 152
  17. Джазари Шафии, Уснааль Маталиб, стр. 47
  18. Джувайни Хорасани, Фараиду Самтейн, том 1, стр. 315
  19. Ибн Укда Куфи, Китабуль Вилая, стр. 150
  20. Амини, Ал ь Гадир, том 1, стр. 57
  21. Джазари Шафии, Уснааль Маталиб, стр. 48
  22. Джазари Шафии, Уснааль Маталиб, стр. 48
  23. Мутахари, Имамат ва рахбари, стр 114; Хосрови, Наклхае хадис Гадир дар манаби'риваи карн севвом ва чахаром, стр. 154-161
  24. Туси, Ат Тибъян, том 3, стр. 435, 577; Табатабаи, Аль Мизан, том 5, стр. 193-194
  25. Вахиди, Асбабу Нузуль, стр. 139; Хаким Хаскани, Шавахидуль Танзиль, том 1, стр. 249, 200
  26. Коран, сура Маида, аят 3
  27. Коран, сура Маида, аят 67
  28. Коран, сура Мирадж, аяты 1-2
  29. Табарси, Маджмауль Баян, том 10, стр. 53; Саляби, Аль Кашф валь Баян ан Тафсириль Куран, том 10, стр. 35
  30. Амини, Аль Гадир, том 1, стр. 339
  31. Табарси, АльИхтиджадж, том 1, стр. 80
  32. Амини, Аль Гадир, том 2-11
  33. Ибн Халякан, Вафиятуль А'аян, том1, стр. 180
  34. Хатиб Багдади,Тарих Багдади, том 8, стр. 284
  35. Садук, Амали, стр. 126
  36. Хурруль Амели, Васаилю Шиа, том 5, стр. 224
  37. Туси, Мисбахуль Мутахаджид, том 2, стр. 737


Литература

  • Ибн Асир, Усудуль Габа, тахкик: Мухаммад Ибрахим, Даруль Шуаб, Каир
  • Ибн Халякан, Ахмад ибн Мухаммад, Вафиятуль Ааян, тахкик: Ихсан Аббас, Кум, Аш Шариф Ар Рази, 1364 год по л.х.
  • Ибн Джаузи, Савиф ибн Казаугли, Кум, Аш Шариф Ар Рази, 1376 год по л.х.
  • Ибн Укда Куфи, Ахмад ибн Мухаммад, Китабуль Вилая, тахкик: Абду Раззак Хирзу Дин, Кум, Интишарат: Далиле Мо, 1424 год по л.х.
  • Ибн Касир, Исмаил ибн Умар, Аль Бидая валь Нихая, Ьейрут, Даруль Фикр, 1398 год по л.х.
  • Ахмад ибн Абдулла Табари, Захаируль Укба, Мактабатуль Кудси, Каир
  • Термези, Сунану Термези, Даруль Марифа, Бейрут