Хадис Висаят

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск

Предание Висаят (Араб: حدیث الوصایة) ("не путать с хадисом "Васият") это хадис от пророка (с) в котором он назначает Али (а) своим духовно - политическим наследником - "васи". Текст предания имеет разные вариации в шиитских и суннитских источниках. Самой известной версией данного хадиса считается повествование Бурейды ибн Хасиба от посланника Аллаха (с): "у каждого пророка (с) был преемник и наследник, Али (а) мое преемник и наследник".

Источники и текст предания

Хадис "Висаят" содержится в шиитских и суннитских сборниках пророческой традиции. Из признанных источников в которых зафиксировано данное предание можно выделить "Фазаилю Сахаба" Ибн Ханбала [1], "Манакиб" ибн Магазали [2], "Аль Му'джам аль Кабир" Табарани [3], "Тарих мадинату Димашк" [4], "Манакиб" Хоразми [5], "Аль Камиль" Джурджани [6], "Тазкиратуль хавас" [7], "Кифаятуль Асар" [8], "Ман ля яхзуруху факих" [9], "Даляилю имама" [10], "Манакиб" Ибн Шахраушуб [11], "Бихаруль Анвар" [12].

Этот хадис: "у каждого пророка был преемник и наследник, Али (а) мой преемник и наследник", Бурейд ибн Хасиб передал непосредственно от самого посланника Аллаха (с) [13]. Салман Фарси спросил как - то у пророка (с) о его наместнике и духовно - политическом наследнике, на что пророк (с) ответил: "мой наместник тот, кто после моей смерти будет раздавать мои долги и выполнит данные мною обещания это - Али ибн Абу Талиб" [14].

Согласно другому преданию от Али ибн Али Хиляли пророк (с) сказал своей дочери Фатиме (а): "мой наместник лучший из наместников (аусия) и больше всех любим Аллахом, это - твой муж" [15].

Содержание хадиса

"Хадис Висаят" содержит по мнению шиитских богословов подтверждение правопреемства Али ибн Аби Талиба (а) в отношении пророка (с). Правопреемство о котором сообщает пророк (с) в этом предании с точки зрения шиитских ученных предусматривает перенос всех обязанностей духовно - политической сферы на Али (а), потому как посланник Аллаха (с) говорит об Али (а), как о наследнике пророческом, а не о передаче ему имущественных прав [16]. Однако некоторые суннитские ученые заявили: "правопреемство о котором говорит пророк (с) в данном предании не касается власти - халифата, посланник Аллаха (с) поручил Али (а) опекать свою (с) семью после его (с) смерти" [17].

На это утверждение оппонирующая сторона отвечает: "пророк (с) сделал завещание возложив на Али (а) универсальное (мутляк) правопреемство, и нет ни каких доводов о частичном правопреемстве Али (а) ограничивающееся только опекой пророческой семьи [18]. Хамди ибн Абдуль Маджид Саляфи в совей исследовательской работе посвященной книге "Аль Му'джамуль Кабир" пишет: "если бы 'санад' (цепь передатчиков) данного предания был бы достоверным, то с уверенностью можно было сказать, что предание указывает на духовно - политическое наместничество и передачу халифата" [19]. Как видим непосредственно сам текст предания не вызвал сомнения у этого ученого, поэтому он указал лишь на проблему "санада" которое как он считает существует.

"Санад" предания

"Санад" это - непрерывная цепь передатчиков преданий. Хадис "Висаят" зафиксирован в суннитских сборниках с различными "санадами" - от Бурейды ибн Хасиба [20], от Салман Фарси [21], от Абу Аюба Ансари и Анас ибн Малика [22]. Сибт ибн Джаузи автор книги "Тазкиратуль Хавас" привел хадис "Висаят" от Салмана Фарси по двум "санадам". Сибт ибн Джаузи (не путать с Ибн Джаузи) считает достоверным "санад" этого хадиса, содержащийся в книге Ибн Ханбала "Фазаилю Сахаба" [23].

Некоторые ученые такие как Ибн Джаузи [24] (не путать с Сибт ибн Джаузи), Джалалуддин Суюти [25] и Хейсами [26] по причине присутствия в цепи передатчиков Мухаммада ибн Хамида Рази и Али ибн Муджахида, усомнились в достоверности этого предания. Тогда как сейид Милани пишет: "Мухаммад ибн Хамид - передатчик на которого ссылаются авторы шести суннитских сборников хадисов "Сихах". Ряд ученых науки о хадисопередатчиках - "Риджаль", считают его достоверным передатчиком, например такой ученый как Яхъя ибн Муин считает Мухаммад ибн Хамида надежным [27]. Термези - автор одного из шести суннитских сборников хадисов "Сихах" и Ахмад ибн Ханбал передают в своих работах хадисы от Али ибн Муджахида что говорит об их доверии к этому передатчику [28].

Примечания

  1. Сибт ибн Джаузи, "Тазкиратуль Хавас", стр. 48
  2. Ибн Магазали, "Манакиб Али ибн Аби Талиб", стр. 168
  3. Табарани, "Аль Му'джам Аль Кабир", том 6, стр. 221
  4. Ибн Асакир, "Тарих мадинату Димашк", том 42, стр. 392
  5. Хоразми, "Аль Манакиб", стр. 82
  6. Джуджани, "Аль Камиль", том 4, стр. 14
  7. Сибт ибн Джаузи, "Тазкиратуль Хавас", стр. 48
  8. Хазаз Рази, "Кифаятуль Асар", стр. 80
  9. Садук, " Ман ля яхзуруху факих", том 4, стр. 180
  10. Табари Амули, "Даляилю имама", стр. 90
  11. Ибн Шахрашуб, "Манакиб", том 2, стр. 188, том 3, стр. 66
  12. Маджлиси, "Бихаруль Анвар", том 38, стр. 154 - 339
  13. Ибн Магазали, "Манакиб Али ибн Аби Талиб", стр. 168, Маджлиси, "Бихаруль Анвар", том 38, стр. 154 - 339. Ибн Шахрашуб, "Манакиб", том 2, стр. 188, том 3, стр. 66, Хоразми, "Аль Манакиб", стр. 82, Джуджани, "Аль Камиль", том 4, стр. 14
  14. Табарани, "Аль Му'джам Аль Кабир", том 6, стр. 221
  15. Табарани, "Аль Му'джам Аль Васит", том 6, стр. 328, Хейсами, "Маджмауль Заваид", том 9, стр. 165, Табарани, "Аль Му'джам Аль Кабир", том 6, стр. 221
  16. Астарабади, "Аль Бурхануль Катиа", том 2, стр. 244
  17. Табарани, "Аль Му'джам Аль Кабир", том 6, стр. 221
  18. интернет портал "Шамиме шие", исследование "Нас хадис висаят"
  19. Табарани, "Аль Му'джам Аль Кабир", том 6, стр. 221
  20. Ибн Асакир, "Тарих мадинату Димашк", том 42, стр. 392, Хоразми, "Аль Манакиб", стр. 82, Джуджани, "Аль Камиль", том 4, стр. 14
  21. Табарани, "Аль Му'джам Аль Кабир", том 6, стр. 221
  22. Сибт ибн Джаузи, "Тазкиратуль Хавас", стр. 48
  23. Сибт ибн Джаузи, "Тазкиратуль Хавас", стр. 48. Шамсуддин Абу-ль-Музаффар Юсуф ибн Абдуллах, известный как Сибт ибн аль-Джаузи - исламский богослов, историк. Внук Абуль-Фараджа ибн аль-Джаузи
  24. Ибн Джаузи, "Аль Маузуат", том 1, стр. 376. Джамалуддиин Абуль-Фарадж Абдуррахман ибн Али аль-Кураши, известен как Ибн аль-Джаузи — арабский историк, специалист в области фикха, хадисов, дед Сибт ибн аль-Джаузи.
  25. Суюти, "Аль Лали Аль масну'а фи ахадис аль Маузу'а", том 1, стр. 358
  26. Хейсами, "Маджмауль Заваид", том 9, стр. 165
  27. Милани, "Аль Ташйид Аль мураджат валь Тафнид Аль Мукабират", том 3, стр. 430 - 431
  28. интернет портал "Шамиме шие", исследование "Нас хадис висаят"


Литература

  • Ибн Джаузи, "Аль Маузуат", исследование: Абду Рахман Мухаммад Усман, издательство: "Аль Мактабу Ас Салафия", 1966 год
  • Ибн Шахр Ашуб, Мухаммад ибн Али, "Манакиб аль-Аби Талиб (а)", Аллама, Кум, 2000 год.
  • Ибн Асакир, "История города Дамаск", исследование: Али Шири, Дар аль-Фикр, Бейрут, 1415 год.
  • Ибн Магазли, "Манакиб Али ибн Аби Талиб (а)", издательство: "Сибтуль Наби", 1426 год по хиджре
  • Астарабади, Мухаммад Джафар, "Аль-Барахин Аль-Ката Фи Шарх Таджрид Аль-Акид ас-Сатиа", исследования: "Центр исламских исследований", Кум, "Мактаб-уль-Алам аль-Ислами", 2003 год
  • Джурджани, Абдулла ибн Удай, "Аль-Камиль", исследование: Яхья Мухтар Газави, "Дар аль-Фикр", Бейрут, 1409 г.х. / 1988 г
  • Хазаз Рази, Али ибн Мухаммад, "Кифаятуль асар фи Насс аля Аимма исна ашар", исследование: Абдула Латифа Хусейни Кухкамари, Кум, "Бидар", 1401 год по хиджре
  • Харазми, Моваффак, "Аль-Манакиб", исследование: Малик Махмуди, "Исламский издательский институт", 1414 г.
  • Сибт ибн Джаузи, "Тазкерат аль-Хава"с, Кум, "Аш-Шариф аль-Ради", 1418 г. хиджры.
  • Садук, Мухаммад ибн Али, "Ман ля яхзуруху факих", исследовано: Али Акбаром Гаффари, Кум, "Офис исламских публикаций", связанный с Ассоциацией преподавателей Кумской духовной семинарии, 1413 г.
  • Табарани, Аль-Муджам Аль-Авсат, исследование:" Кисм Аль-Тахкик Бидар Аль-Хармайн", "Дар Аль-Хармейн для печати, публикации и распространения", 1415 г.х. / 1995 г. н.э.
  • Табарани, Аль-Муджам Аль-Кабир (том 6), исследование: Хамди Абдолмаджид Салафи, "Дар Ихъя ат-Турас аль-Араби", 1405 г.х. / 1985 г. н.э.
  • Табарани, Аль-Муджам Аль-Кабир (том 3), исследование: Хамди Абдолмаджид Салафи, "Дар Ихъя ат-Турас аль-Араби", 1405 г.х. / 1985 г. н.э.
  • Табари Амули Сагир, Мухаммад ибн Джарир ибн Рустам, "Далаил аль-Имама", Кум, "Besat Publishing", первое издание, 1413 г.
  • Хайтхами, "Маджма аз-Завайд", Бейрут, "Дар аль-Китаб аль-Альмия", 1408 г.х. / 1988 г.
  • Маджлиси, Мухаммад Бакир, Бихар ал Анвар, Бейрут, Дар аль-Ихъя ат-Турас аль-Араби, 1403 г. хиджры
  • Милани, Сейед Али, "Ташйид аль-Мараджаат ва Тафнид аль-Макабрат", Кум, "Марках хакаик ислами", 1427 г.х.