Хадис Джабир
Хадис Джабир (aраб: حَدیث جابِر) – это хадис от Пророка (с), который используется шиитами для доказательства имамата как явления и своих имамов. Передатчиком этого хадиса от Пророка (с) является Джабир ибн Абдулла Ансари. В этом хадисе Пророк (с) называет число имамов в 12 человек и открыто называет имя пятого из имамов (а).
Перевод текста хадиса
После того, как был ниспослан аят «ита’ат» - «повиновение» [1], Джабир ибн Абдулла Ансари сказал Пророку (с): «О посланник Аллаха, мы знаем Аллаха и его посланника, и нам следует также знать кто такие обладатели власти».
Пророк (с) сказал ему в ответ: «Обладатели власти - это мои наместники и имамы мусульман после меня, первым из которых является Али ибн Абу Талиб, а после него - Хасан, Хусейн, Али ибн Хусейн, Мухаммад ибн Али, который назван в Торе как Бакыр (раскрывающий знания), и ты узришь его во время своей старости. Когда же это случится, и всякий раз, когда ты будешь видеть его, передавай ему моё приветствие. После Мухаммада ибн Али моими наместниками будут Джа’фар ибн Мухаммад (а), Муса ибн Джа’фар, Али ибн Муса, Мухммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али, после которого имамом будет его сын, имя и кунья которого схожа с моим именем и моей куньей. Это именно тот, кто будет сокрыт от взора людей и сокрытие которого будет очень длинным, настолько, что только очень крепкие верой люди сохранят своё убеждение в его возвращение» [2].
Передатчик хадиса и его содержание
Этот хадис, как это явствует из названия, передаёт Джабир ибн Абдулла Ансари от посланника Аллаха (с) .По этой причине его и называют «хадис Джабира ибн Абдуллы». В этом хадисе подтверждается имамат 12-ти шиитских имамов и даже непосредственно называются их имена. Когда же Пророк (с) в своём перечислении имамов и своих наместников дошел до пятого из них по прозвищу Бакыр (а), он попросил Джабира ибн Абдуллу передать ему свое приветствие при встрече с ним [3]. Также в этом хадисе указывается на сокрытие 12-го шиитского имама и долготу этого сокрытия. В хадисе сокрытый имам (а) уподобляется солнцу, что сокрыто за облаками (т.е. невидимого глазу, но светом коего пользуются все) [4].
Источники хадиса
Этот хадис передаётся в некоторых шиитских источниках, как, например, «Кифая аль-асар» [5], «Камаль ад-дин» [6] и «Бихар аль-анвар» [7]. Также он передаётся в некоторых суннитских источниках по хадисам, как, например, «Янаби’ аль-мавадда» [8]. Некоторые шиитские муфассиры приводят этот хадис в комментарии к аяту «повиновение» («ита’ат») [9].
См. также
Примечания
- ↑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴿۵۹ نساء﴾؛ «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)!» (сура «Женщины», аят 59).
- ↑ Табарси, «И’лам аль-вара», 1417 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 182; Кандузи, «Янаби’ аль-мавадда», 1422 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 398 – 399.
- ↑ Табарси, «И’лам аль-вара», 1417 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 181 – 182.
- ↑ Табарси, «И’лам аль-вара», 1417 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 181 – 182.
- ↑ Хаззаз Рази, «Кифая аль-асар», 1401 год по лунной хиджре, стр. 54 – 55.
- ↑ Садук Мухаммад ибн Али, «Камаль ад-дин ва тамам ан-ни’ма», 1395 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 253 – 254.
- ↑ Маджлиси Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар», 1403 год по лунной хиджре, т. 36, стр. 251.
- ↑ Кандузи, «Янаби’ аль-мавадда», 1422 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 398 – 399.
- ↑ Бахрани, «Аль-бурхан», 1416 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 103 – 104; Фейз Кашани, «Аль-асфа», 1418 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 217; Таййиб, «Атъяб аль-баян», 1378 год по солнечной хиджре, т. 4, стр. 116; Шариф Лахиджи, «Тафсир Лахиджи», 1373 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 496; Кумми Машхади, «Канз ад-дакаик», 1415 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 438; Аруси Хувайзи, «Нур ас-сакалайн», 1422 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 499.
Литература
- Бахрани сейид Хашим, «Аль-бурхан фи тафсир аль-Коръан», под редакцией учебного отдела по исламской тематике организации «Ба’сат», издательство «Боньяд-е ба’сат», г. Тегеран, 1416 год по лунной хиджре.
- Хаззаз Рали Али ибн Мухаммад, «Кифая аль-асар фи ан-насс ‘ала аимма аль-исна ‘ашар», под редакцией Абд ал-Латыфа Хусейни Кухкамари, г. Кум, издательство «Бидар», 1401 год по лунной хиджре.
- Шариф Лахиджи Мухаммад ибн Али, «Тафсир Шариф Лахиджи», под редакцией Мухаддиса Армави, г. Тегеран, издательство «Дафтар-е нашр-е дад», 1373 год по солнечной хиджре.
- Шейх Садук Мухаммад ибн Али, «Камаль ад-дин ва тамам ан-ни’ма», под редакцией Али Акбара Гифари, г. Тегеран, издательство «Исламийа», 1395 год по лунной хиджре.
- Табарси Фазль ибн Хасан, «И’лам аль-вара би а’лам аль-худа», г. Кум, издательство «Аль аль-Бейт», 1417 год по лунной хиджре.
- Тайиб сейид Абд аль-Хусейн, «Атъяб аль-баян фи тафсир аль-Коръан», г. Тегеран, издательство «Ентешарат-е еслами», 1378 год по солнечной хиджре.
- Аруси Ховзави Абд Али ибн Джум’а, под редакцией сейид Хашима Расули Махаллати, «Тафсир нур ас-сакалайн», г. Кум, издательство «Исма’илийан», 1415 год по лунной хиджре.
- Фейз Кашани Мухсин, «Аль-асфа фи тафсир аль-Коръан», под редакцией Мухаммад Хусейна Дираяти и Мухаммад Риды Ни’мати, г. Кум, издательство «Марказ-е ентешарат-е дафтар-е таблигат-е еслами», 1418 год по лунной хиджре.
- Кумми Машхади, «Канз ад-дакаик ва бахр аль-гараиб», под редакцией Хусейна Даргахи, г. Тегеран, издательство «Сазман-е чап ва ентешарат-е везарат-е ершад-е еслами», 1368 год по солнечной хиджре.
- Кандузи Сулейман ибн Ибрахим, «Янаби’ аль-мавадда ли зу аль-курба», г. Кум, издательство «Осве», 1422 год по лунной хиджре.
- Маджлиси Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар», г. Бейрут, издательство «Дар ихъя ат-турас аль-‘араби», 1403 год по лунной хиджре.