Аллах

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск
Слово "Аллах" на гробнице Имама Хусейна (а)

Аллах(араб: الله) - Это имя собственное, которым называется сущность, обладающяя всеми совершенными божественными качествами. Это слово, которое является самым известным названием Бога, корнями уходит в арабский язык и имеет особое положение с точки зрения шариата. К примеру, нельзя прикасаться к этому имени без ритуальной чистоты. Одним из самых известных особенностей этого слово можно отметить то, что оно упоминается в слове единобожия и свидетельстве о нём, а также то, что его ни в коем случае нельзя использовать по отношению к кому либо, кроме Бога.

Понятие

Аллах – это имя собственное, принадлежащие Обязательному Бытию и вбирающее в себя все божественные совершенные качества [1]. > Аналоги из других языков: Если говорить о русском языке, то аналогом слово Аллах служит словом Бог. Далее мы приведём аналогичные слова на других языках:

  • Урду: "Хода"
  • Иврит: "Элохим" (во множественном числе для возвеличивания) или "Яхве"
  • Ассирийский: "Алуху"
  • Халдейский: "Алаха"
  • Греческий: "Теос"
  • Латинский: "Деус"
  • Французский и итальянский: "Див" (Dieu)
  • Английский: "Гад" (God) [2]

Лексический разбор слова "Аллах"

Корень слова: в своей основе слово Аллах является арабским [3]. Некоторые склонны полагать, что это слово заимствовано из ивритского "Эл" или же ассирийского и халдейских языков от слова "Алаха" [4]. Однако же простое сходство слова "Аллах" со словами из других языков никоим образом не является доказательством того, что оно в основе своей не арабское, а заимствованное [5].

Этимология: относительно этимологии данного слово среди специалистов существуют различные мнения. Некоторые заявляют о том, что оно производно из другого слова, другие заявляют обратное. Те из них, которые считают его производным от другого слова, разделяются во мнении относительно того, из какого конкретно слова оно происходитн. Некоторые специалисты заявляют о том, что относительно корня слово "Аллах" существует 20 и же 30 различных мнений [6]. Возможно, что самым правильным мнением является то, что корень слова "Аллах" – это арабское слово «илах», производное от глагола «алаха - я’лаху - улуха», что значит «поклоняться, служить» [7]. Что касается редуцирования начальной хамзы, то это связано с упрощением и облегчением произношения, что часто наблюдается в арабском языке [8]. Таким образом, значением данного слово является «объект для поклонения, достойный всякой похвалы, возвеличиваний и служения». Как мы уже отмечали, относительно корня слово «Аллах» существует также и другие мнения [9].

Грамматическая особенность: Когда слова "Аллах" становится объектом обращения, то иногда соответствующий союз удаляется и вместо него в конце слово добавляется удвоенная буква «мим», и в итоге получается «Аллахумма» [10]. Есть также и другие филологи, которые по-другому объясняют видоизменения данного слова в таком варианте [11].

Шариатские положения

Как и все другие слова на всех языках, что указывают на божественную сущность, слово "Аллах" имеет такое же положение – человеку запрещается прикасаться к нему не будучи ритуально чистым [12].

Свойства и особенности

От всех остальных имён Бога имя "Аллах" имеет 10 отличительных признаков:

  1. Это имя является самым известным именем Бога на арабском языке.
  2. С точки зрения Корана, это имя имеет самую высокую степень святости.
  3. В различных молитвах оно упоминается чаще всех остальных.
  4. Оно является предвестником всех остальных божественных имён.
  5. Дабы стать мусульманином человеку необходимо произнести в своем свидетельстве о единобожии именно это имя Бога .
  6. Оно используется в формуле шахады .
  7. Оно является именем собственным божественной сущности и им нельзя называть никого, кроме как Бога, ни в прямом его значение, ни в переносном и аллегорическом.
  8. Это имя указывает на сущность, обладающую всеми совершенными божественными качествами.
  9. Это слово никогда не используется как качество или описание другой вещи.
  10. Любое другое имя Бога можно привести после этого, однако в обратном порядке это будет неправильно [13].

Употребление имени "Аллах" в священном Коране

Согласно тому, что говорят некоторые источники, не считая местоимений и других указаний на Бога само слово Аллах в Коране приводится 2699 раз [14]. Если включить сюда его видоизменённую форму, которую мы описывали выше, а именно – «Аллахумма», То тогда число употребление данного слово в Коране доходит до 2704 раз. В своем подсчёте некоторые добавляют также и производные от данного слово и басмалу, которая приводится в начале почти каждой суры, и тогда получается в общей сложности 2807 упоминаний в Коране [15].

Примечания

  1. Майбади, "Кашф аль-асрар", 1361 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 6; Бейхакы, "Аль-асма' ва ас-сыфат", издательство "Дар ихъя а-турас аль-араби", т. 1, стр. 47.
  2. Аль-Бустани, "Даира аль-ма'ариф Бустани", издательство "Дар аль-ма'рифа", т. 4, стр. 286.
  3. Фахр Рази, "Ат-тафсир аль-кабир", 1413 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 163.
  4. Фахр Рази, "Ат-тафсир аль-кабир", 1413 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 163; Садеки, "Аль-фуркан", 1365 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 82 - 83.
  5. Мухаккык, "Асма' ва сыфат илахи", 1372 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 31; Субхани, "Мафахимй аль-Коръан", 1413 год по лунной хиджре, т. 6, стр. 110.
  6. Фируз Абади, "Аль-камус аль-мухыт", 1417 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 1631, в описании слова "Илах".
  7. Майбади, "Кашф аль-асрар", 1361 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 6; Табарси, "Маджма' аль-байан", 1406 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 90; Мустафави, "Ат-тахкык", 1374 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 119.
  8. Аш-Шартуни, "Акраб аль-вамарид", 1416 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 66; Ибн Манзур, "Лисан аль-араб", 1408 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 188 - 190.
  9. Рази, "Рауд аль-джинан", т. 1, стр. 57; Фахр Рази, "Ат-тафсир аль-кабир", 1413 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 159; Аль-Бустани, "Даира аль-ма'ариф Бустани", издательство "Дар аль-ма'рифа", т. 4, стр. 286.
  10. Ибн Манзур, "Лисан аль-араб", 1408 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 191; Рази, "Рауд аль-джинан", 1375 год по солнечной хиджре, т. 4, стр. 251.
  11. Рази, "Рауд аль-джинан", т. 4, стр. 251; Куртуби, "Тафсир Куртуби", 1417 год по лунной хиджре, т. 4, стр. 35; Табарси, "Маджма' аль-байан", 1406 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 726; Фахр Рази, "Ат-тафсир аль-кабир", 1413 год по лунной хиджре, т. 8, стр. 3; Ибн Манзур, "Лисан аль-араб", 1408 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 190.
  12. Наджафи, "Джавахир аль-калам", издательство "Дар ихъя ат-турас аль-араби", т. 3, стр. 46.
  13. Каф'ами, "Аль-макам аль-асна", издательство "Муассаса Каим Аль Мухаммад (с)", стр. 25, 26.
  14. Роухани, "Аль-му'джам аль-ихсаи", 1366 год по солнечной хиджре, т. 2, стр. 244, 252, 262.
  15. Аштиани, "Тафсир сура Фатиха аль-Китаб", 1377 год по солнечной хиджре, стр. 63.


Литература

  • Ибн Манзур, "Лисан аль-'араб", при поддержке Али Шири, г. Бейрут, издательство "Дар ихъя ат-турас аль-'араби", 1408 год по лунной хиджре.
  • Аштияни Джалал ад-Дин, "Тафсир сура Фатиха аль-китаб", г. Кум, издательство "Дафтар-е таблигат-е еслами", 1377 год по солнечной хиджре.
  • Бутрус аль-Бустани, "Даира аль-ма'ариф аль-бустани", г. Бейрут, издательство "Дар аль-ма'рифа", без указания даты издания.
  • Аль-Байхакы Ахмад ибн Хусейн, "Аль-асма ва ас-сыфат", г. Бейрут, издательство "Дар ихъя ат-турас аль-'араби", без указания даты издания.
  • Аш-Шартуни ал-Лубнани, "Акраб аль-маварид фи фусх аль-'арабийа аш-шаварид", г. Тегеран, издательство "Дар аль-усва", 1416 год по лунной хиджре.
  • Табриси Фазль ибн аль-Хасан, "Маджма' аль-баян фи тафсир аль-Коръан", г. Бейрут, издательство "Дар аль-ма'рифа" и "Насыр Хосров", 1406 год по лунной хиджре.
  • Аль-Куртуби Мухаммад ибн Ахмад, "Тафсир Куртуби (аль-джами' ли ахкам аль-Коръан)", г. Бейрут, издательство "Дар аль-кутуб аль-'ильмийа", издание 5-е, 1417 год по лунной хиджре.
  • Аль-Каф'ами Такый ад-Дин Ибрахим, "Аль-макам аль-асна фи тафсир аль-асма аль-хусна", при поддержке Фарса аль-Хасуна, без указания даты места и даты издания.
  • Рази Абу аль-Футух, "Рауд аль-джинан ва рух аль-джинан", при поддержке Яхикы и Насыха, г. Машхад, издательство "Астан-е мокаддас-е разави", 1375 год по солнечной хиджре.
  • Роухани Махмуд, "Аль-му'джам аль-ахсаи ли альфаз аль-Коръан аль-карим", г. Мешхед, издательство "Астан-е кодс-е разави", 1366 год по солнечной хиджре.
  • Субхани Джа'фар, "Мафахим аль-Коръан фи ма'алим аль-хукумат", при поддержке Джа'фара аль-Хади, г. Кум, издательство "Муассаса имам Садык (а)", издание 4-е, 1413 год по лунной хиджре.
  • Садикы Мухаммад, "Аль-фуркан фи тафсир аль-Куръан", г. Тегеран, издательство "Фарханг-е еслами", издание 2-е, 1365 год по солнечной хиждре.
  • Фахр Рази Мухаммад Умар, "Ат-тафсир аль-кабир", г. Кум, издательство "Ентешарат-е дафтар-е таблигат", издание 4-е, 1413 год по лунной хиджре.
  • Фируз Абади Мадж ад-Дин, "Аль-камус аль-мухыт", при поддержке Мухаммада Мар'ашли, г. Бейрут, издательство "Дар ихъя ат-турас аль-араби", 1417 год по лунной хиджре.
  • Мухакык Мухаммад Бакыр, "Асма' ва сыфат илахи дар Коръан", г. Тегеран, издательство "Ислами", 1372 год по солнечной хиджре.
  • Мустафави Хасан, "Ат-тахкык фи калимат аль-Коръан аль-карим", г. Тегеран, издательство "Визарат фарханг ва иршад еслами", 1374 год по солнечной хиджре.
  • Майбади Рашид ад-Дин, "Кашф аль-асрар ва иддат аль-абрар", при поддержке Али Асгара Хикмата, г. Тегеран, издательство "Амир Кабир", издание 4-е, 1361 год по солнечной хиджре.
  • Наджафи Мухаммад Хасан, "Джавахир аль-калам фи шараи' аль-ислам", г. Бейрут, издательство "Дар ихъя ат-турас аль-араби", издание 1-е, без указания даты издания.