Касиму нар валь джанна

Материал из wikishia
"Касиму нар валь джанна"
Каллиграфия Настаалик Ахмеда Али периода Сефевидов

Касиму нар валь джанна (арабский: قَسِیمُ النَّارِ وَ الجَنَّةِ) По преданиям пророка (с) одним из превосходств имама Али (а), была его способность разделять обитателей ада от обитателей рая. Этот хадис с разными трактовками описан как в шиитских, так и в суннитских источниках. Передатчиками данного хадиса являются Джабир бин Абдуллах Ансари, Абдуллах бин Аббас, Абдуллах бин Умар (сын Умар ибн Хаттаба). У этого хадиса есть три объяснения. Самое распространенное это граница между недругами и сторонниками Али (а). Смысл этого толкования в том, что враги имама Али (а) попадут в ад, а его сторонники будут в раю. Исходя из этого его называют распределяющим рай и ад. Часть ученых считают, что имам Али (а), непосредственно является делящим ад и рай. Некоторые шиитские и суннитские ученые, считают этот хадис достоверным. Однако часть суннитских ученных различает в нем слабые звенья цепи передатчиков.

Содержание хадиса

Хадис «Распределяющий ад и рай…» в шиитских [1] и суннитских [2] источниках.

Источники шиитов

Это предание,с разными названиями, от пророка(с) и имама Али (а), описаны во многих шиитских книгах. Пророк(с) сказал:

  • « О Али! Воистину ты распределяешьмежду адом и раем (یا عَلِی إِنَّکَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ)» [3]
  • .А также: « Ты стучащий в двери рая и не имеющий препятствий для входа в него(وَ إِنَّکَ تَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ فَتَدْخُلُهَا بِلَا حِسَاب )» [4]. Еще: «Отправляющий своих сторонников в рай, а врагов в ад» [5].
  • Пророк (с) изволил сказать: «  Ты (Имам Али) различающий рай и различающий ад(فَأَنْتَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ أَنْتَ قَسِیمُ النَّارِ)» [6]
  • Слова пророка (с): «О Али! Ты распределяющий рай и в судный день ты скажешь пламени, это часть твоя, это моя» [7]
  • Имам Али (а): «Я распределяю между раем и адом» [8]

Часть источников приводит продолжение хадиса: «Своих врагов я направляю в ад, а сторонников в рай». [9] В некоторых преданиях хадис «Распределение ада…», приводится, другими словами. От имама Али (а): «Я разделяю истину от заблуждения и своих сторонников направляю в рай, а врагов в ад» [10]. В зиярате имама Али (а) указан этот же хадис. [11]

Источники суннитов

Это же предание приведено в суннитских источниках:

  • От пророка (с): «ты стучащий в двери рая и не имеющий препятствий для входа в него [12]»
  • От имама Али (а): «я распределяю ад и в судный день провозглашу я пламени, это твоя часть, это моя» [13]
  • От имама Али (а): «кто кроме меня является распределителем рая и ада? Клянемся Аллахом, что нет никого» [14]

Из данных хадисов можно понять, что эпитет «Распределяющий рай и ад» принадлежал Али (а) и среди суннитов. [15]

Замысел хадиса

Часть толкователей хадиса, считают, что люди по отношению к имаму Али (а) делятся на две группы: «Есть его сторонники, они любят его, а есть ненавидящие его враги. Тот, кто осознанно его любит попадёт в рай, а заблудшие и ненавистники, попадут в ад» [16]. «По сути, имам Али (а), отделяя своих сторонников от недругов, направляет людей в ад и рай» [17]. «В конечном итоге, имам Али (а) действительно будет распределять людей, кому-то выпадет попасть в рай, а кто-то окажется в аду» [18]. Существуют еще два варианта значений хадиса: [19] «Так как имам Али (а) является, обладателем такой степени как имамат и вилаят (наместничество переданное пророком) и каждое его слово и действие имеет подтвержденное свидетельство, его сторонники попадают в рай, а враги в ад. То, что имам Али (а) распределяющий между адом и раем, подтверждается еще и тем, что он одинаково обучал всех своих учеников, одни с успехом освоили знания, а другие потерпели неудачу. Здесь уместно добавить, что учитель способен вывести ученика на высший уровень, но может оставить его и у истоков знаний. [20] Не смотря на бытующее мнение, что пророка(с) называли Абуль Касим в связи с тем, что у него был сын по имени Касим, этот хадис дает все основания полагать, что пророк (с) был наделен эпитетом Абуль Касим, (что переводится как отец Касима (Касим - распределяющий между адом и раем), из-за имама Али(а) [21] так как пророк (с) усыновил Али (а) который вырос в его (с) доме.

Передатчики и достоверность хадиса

Передатчики

В передаче хадиса было задействовано много людей. Это разные источники и передатчики, такие как: Джабир бин Абдуллах, [22] Абдуллах ибн Аббас, [23] Абдуллах ибн Умар, [24] Абдуллах ибн Масуд, [25]Мусаиде бин Сиддика, [26] Абу Туфейль, [27]Абсалт Хирави, [28] Абая бин Рубаи. [29]

Достоверность

Аламе Маджлиси говорил, что нет сомнений в непрерывности передатчиков этого хадиса. [30] Многие ученые сунниты также убеждены в достоверности данного хадиса. [31] Когда о хадисе «Я распределяющий рай и ад...» спрашивали у ибн Ханбала, он отвечал: «Зачем же спрашивать об этом, разве пророк (с) не сказал имаму Али (а): «Любят тебя только му’мины (Верующий), видят в тебе врага, только мунафики (лицемер)» -спрашивающие отвечали - «Да, пророк (с) сказал это». Тогда ибн Ханбал ответил: «Где место мум’ина?» - «В раю», отвечалили ему. «Где место мунафика?», спросил ибн Ханбал. Ответили: «Место мунафика в аду». Ибн Ханбал сказал: «Тогда Али (а) распределяющий между адом и раем» [32]

Даруль Кутни передает хадис «Али распределяющий между раем и адом...» от Абу Зарра и считает, что цепь передатчиков не соответствует нормам достоверности хадиса. [33] Он заявил: «Хадис с данной цепью передатчиков не является достоверным». То есть если обратится к другой цепи передатчиков, то хадис достоверен, так как в его мнении отсутствует критика текста и содержания хадиса. [34] Такие суннитские ученые как Захаби, [35] ибн Асакир [36], ибн Хаджар Аскалани, [37] ибн Кусейр, [38]Альбани, [39] передают хадис от Муса ибн Зарифа и Абая ибн Рабии, при этом считая их слабыми передатчиками.

Хадис «Распределяющий между раем и адом…» в поэзии

Хадис «Распределяющий между раем и адом…» упоминается в арабских [40] и персидских [41] стихах. Имам Шафии:

Али (а) делит ад и рай Любовь к нему отводит пламя Правитель джинов и людей наместник пророка (с) ислама [42] Кутбудин Раванди:

Он разделяет рай от ада, Али(а) Спасает людей от огня, Али(а) Мухаммад (с) солнце, луна Али(а) [43]

Примечания

  1. ↑ Маджлиси, Бихаруль Анвар, 1403г.х., т., 39, стр., 193-211, ч., 78, Касимуль джанна ва нар.
  2. ↑ Кандузи, Янабиуль мавадда, даруль усва, т., 1, стр.,249-25; Мара'ши, Ахкакуль хак ва азхакуль батыль 1409г.с., т.,4, стр.,264-259, т., 15, стр., 185-190.
  3. ↑ Сахифа имам Реза (а), 1406г.л., стр., 56,57; Шейх Садук, Уюнульахбару Реза (а), 1378г.л., т.,2, стр.,27; ибн Акде Куфи, Фадаилю Амираль муминин (а) 1424г.л., стр., 102; ТабариАмели, Башаратуль Мустафа, 1383г.л., стр., 102, 56, 164, Сахифа имам Реза (а) «Касиму нару вальджана».
  4. ↑ Шейх Садук, Уюнуль ахбару Реза(а), 1378г.л., т.,2, стр.,27; Сахифа имам Реза (а), 1406г.л., стр., 56,57
  5. ↑ Хазаз Рази, Кифаятуль асар, 1401г.л., стр., 151, 152.
  6. ↑ Табари Амели, Башаратуль Мустафа, 1383г.л., стр., 210.
  7. ↑ Шейх Садук, Уюнуль ахбару Реза (а), 1378г.л., т.,2, стр.,86; Куфи, тафсир Фуратуль Куфи, 1410г.л., стр., 511, х., 667.
  8. ↑ Куфи, тафсир Фуратуль Куфи, 1410г.л., стр., 178,440; Сафар, Басаируль даражат,1404г.л., стр., 199,415,416; Туси, Мисбахуль альмутахаджид, 1411, г.л., т.,2, стр.,757;Шейх Садук, Уюнульахбару Реза(а), 1378г.л., т.,2, стр.,86.
  9. ↑ Сафар, Басаируль даражат,1404г.л., стр.,415.
  10. ↑ Куфи, тафсир Фуратуль Куфи, 1410г.л., стр., 67.
  11. ↑ Кулейни, Алькафи, 1407г.л., т., 4, стр., 570; Туси, Тахзибуль ахкам, 1407г.л., т.,6, стр.,29.
  12. ↑ Ибн Магазали, Манакибу имам Али ибн Абу Талиб(а), 1424г.л., стр., 107; Хорезми, Манакиб, 1411г.л., стр., 295; Хамуи Джавини, Фараиду самтейн, муасаса Махмуди,т., т.,1, стр., 325.
  13. ↑ Ибн Асакир, Тариху Димашк, 1415г.л., т., 42, стр., 298; Хамуи Джавини, Фараиду самтейн, муасаса Махмуди,т., т.,1, стр., 326.
  14. ↑ Ибн Мардавия Исфахани, Манкибу Али ибн Абу Талиб, 1421г.л., стр., 133.
  15. ↑ Хорезми, Манакиб, 1411г.л., стр., 42,41; Хамуи Джавини, Фараиду самтейн, муасаса Махмуди,т., т.,1, стр., 308.
  16. ↑ Ибн Аби Хадид, Шарх Нахджуль балага, 1404г.л., т.,19, стр.,139; Мазандарани, Шархулькафи, 1382г.л., т., стр., 289, т., 12, стр., 172; Маджлиси, Бихарульанвар, 1403г.х., т., 39, стр.,210; Хамуи Джавини, Фараиду самтейн, муасаса Махмуди,т., т.,1, стр., 326.
  17. ↑ Хусейн Техрани, Имам шинаси, 1426г.л., т.,1, стр.,150.
  18. ↑ Ибн АбиХадид, Шарх Нахджуль балага, 1404г.л., т.,19, стр.,139;Ибн Магазали, Манакибу имам Али ибн Абу Талиб(а), 1424г.л., стр., 107;Маджлиси, Бихаруль анвар, 1403г.х., т., 39, стр.,210.
  19. ↑ Шейх Садук, Уюнуль ахбару Реза(а), 1378г.л., т.,2, стр.,86; Шейх Садук, ИляльАшшараи, 1385, т., 1, стр., 162, ч., 130, х.,1; Ибн аби Яли, Табакатуль Ханабаля, даруль Марифа, т., 1, стр., 320.
  20. ↑ Хусейн Техрани, Имам шинаси, 1426г.л., т.,1, стр.,150.
  21. ↑ Садук. Мааниль ахбар, 1403г.л., стр., 52.
  22. ↑ Сафар, Басаируль даражат,1404г.л., стр., 415,416.
  23. ↑ ТабариАмели, Башаратуль Мустафа, 1383г.л., стр., 102, 153.
  24. ↑ Табари Амели, Башаратуль Мустафа, 1383г.л., стр., 56.
  25. ↑ Табари Амели, Башаратуль Мустафа, 1383г.л., стр., 164.
  26. ↑ Аяши, Тафсир Аяши,1380г.л., т.,2, стр.,17.
  27. ↑ Хазаз Рази, Кифаятуль асар, 1401г.л., стр., 151.
  28. ↑ Шейх Садук, Уюнуль ахбару Реза(а), 1378г.л., т.,2, стр.,86.
  29. ↑ Захаби, Мизануль и'тидаль, 1382г.л., стр.,387, т.,4, стр., 207; Ибн Асакир, Тариху Димашк, 1415г.л., т., 42, стр., 298-301; Ибн Хаджар Аскалани, Лисануль мизан, 1390г.л., т., 3, стр., 247, т., 6, стр., 121.
  30. ↑ Маджлиси, Бихарульанвар, 1403г.х., т., 39, стр.,210.
  31. ↑ Ибн Магазали, Манакибу имам Али ибн Абу Талиб(а), 1424г.л., стр., 107.
  32. ↑ Ибн аби Яли, Табакатуль Ханабаля, даруль Марифа, т., 1, стр., 320.
  33. ↑ Даруль Кутни, Илялюль варда фи ахадис набави, 1405г.л., т., 6, стр., 273.
  34. ↑ Дауди, Минхаджу имаму Даруль Кутни, фи накдиль хадис, фи китабиль иляль, 2011г.г., стр.,241.
  35. ↑ Захаби, Мизануль итидаль, 1382г.л., стр.,387, т.,4, стр., 208.
  36. ↑ Ибн Асакир, Тариху Димашк, 1415г.л., т., 42, стр., 298-301.
  37. ↑ Ибн Хаджар Аскалани, Лисануль мизан, 1390г.л., т., 3, стр., 247, т., 6, стр., 121.
  38. ↑ Ибн Кусейр, Аль бидая ва нихая, 1407г.л., т.,7, стр., 355.
  39. ↑ Альбани, Сальсаля алахадис даифа, 1412г.л., т., 10, стр., 597.
  40. ↑ Ибн ШахрАшуб, Аали Абу Талиб(а), 1379г.л., т., 2, стр., 159, 160.
  41. ↑ Сайт шиир, «Касиму нару валь джанна»
  42. ↑ Кандузи, Янабиуль мавадда, дарульусва, т., 1, стр.,254.
  43. ↑ Нури. Мустадракаль васаиль, 1408г.л., т., 3, стр., 80.


Литература

  • Ибн Аби Хадид, Абдуль Хамид бин Хабалаах, "Шархуль Нахджуль балага", Тасхих Мухамад Абульфадль Ибрахим, Кум, "Мактаба аятолла Мара'ши Наджафи", издание первое 1404 г.л.
  • Ибн аби Яа'али, Мухамад ибн Мухамад, "Табакат Ханабаля", тахкики Мухамад Хамид Альфаки, Бейрут, "Даруль марифа".
  • Ибн Хаджар Аскалани, Ахмад бин Али, "Лисануль мизан", Бейрут, муасаса Алями, издание второе, 1390г.л.
  • Ибн Шахр Ашуб, Мухамад бин Али, Манакибу Али Аби Талиб(а), Кум, Алама, издание первое, 1379г.л.
  • Ибн Асакир, Али ибн Хасан, "Тарих Димашк", тахкик Амру бин Гурама Альамруви, Бейрут, дарульФикр, 1415г.л.
  • Ибн АкдеКуфи, Ахмад ибн Мухамад, "Фадаилю Амираль Муминин (а)", тахкик ва тасхих Абду Раззак Мухамад Хусейн Хирзудин, Кум, издание первое, 1424г.л.
  • Ибн Кусейр Исмаил бин Умар, "Аль бидая ва нихая", Бейрут, Даруль фикр, 1407, г.л.
  • Ибн Мардувей Исфахани, "Манакиб Али ибн Абу Талиб вам а назаля миналь Куран фи Али", Кум, "Даруль хадис", издание второе, 1424г.л.
  • Ибн Магазали Али ибн Мухамад, Манакибу Али ибн Абу Талиб(а), "Даруль адва", издание третье, 1424г.л.
  • Альбани Мухамад Насрудин, "Сальсаля ахадис даифа ва маудуа ва асарасаи филь амарияд", "Даруль маариф", издание первое, 1412г.л.
  • Хусейн Техрани, сейид Мухамад Хусейн, "Иамам шинас"и, Машхад, АламеТабатабаи, издание третье, 1426 г.л.
  • Хамуи Джавини, Ибрахим бин Мухамад, "Фараиду Симтейн", тахкик Мухамад Бакир Махмуди, "Муасаса Махмуди"
  • Хазаз Рази, Али ибн Мухамад, "Кифаяту асар фи нусаляль аима иснальашар", тахкик Абдул Латиф Хусейни, Кухкамари, Кум, "Бидар" 1401г.л.
  • Хорезми, Моуфук бин Ахмад, "Манакиб, тахкик шейх Маликиль Махмуди", "Муасаса нашруль ислами", издание второе, 1411г.л.
  • Даруль Кутни, Али бин Умар, альиляльварда филь ахадисанабави, Рияд, дарультаиба, 1405г.л.
  • Даууди Юсуф бин Джуда, "Минхаджуль имама" "Даруль Кутни, фи накдиль хадис филь китабиль иляль", "Даруль мухадиссин", издание первое, 2011г.г.
  • Захаби, Шамсуддин, Мизанульиктидаль фи накдириджаль, тахкик Али МухамадБиджави, Бейрут, дарульмарифа, чапеавваль, 1963г.г.
  • Шейх СадукМухамад ибн Али, УюнуАхбару Реза(а), тахкикватасхихМахдиЛаджурди, Техран, нашруДжахан, чапеавваль, 1378г.г.
  • Шейх Садук Мухамад бин Али, "Мааниль ахбар", тасхих: Али Акбар Гаффари, Кум, "Дафтар интишарат ислами", 1403г.л.
  • Сахифа Имам Реза(а), тахкик Мухамад Махди Наджаф, Машхад, "Международный конгресс имам Реза (а)", издание первое, 1406г.л.
  • Сафар Мухамад ибн Хасан, "Басаиру даражат фи фадаиль аале Мухамад (с)" тахкик ва тасхих Мухсин Кучебаги, Кум, "Мактаба аятолла Мара'ши Наджафи", издание второе, 1404г.л.
  • Табари Амели, Имадудин Мухамад бин Абиль Касим, "Башаратуль Мустафа ли шиа Альмуртаза", Наджаф, "Мактабаль Хейдария", чапедовум, 1383г.л.
  • Туси Мухамад ибн Хасан, "Тахзибуль ахкам", тахкик Хасан Мусави Хорсан, Техран, "Даруль китабуль ислмия", издание четвертое.
  • Кандузи Сулейман бин Ибрахим, "Янабиуль мавадда зиль курба", "Даруль усва"
  • Кулейни Мухамад бин Якуб, "Аль Кафи", тахкик ва тасхих, Али Акбар Гаффарива Мухамад Ахунди, Техран, "Даруль кутуб ислямия", издание четвертое, 1407г.л.
  • Куфи Фурат бин Ибрахим, Тафсир Фуратуль Куфи, тахкик ва тасхих Мухамад Казим, Техран, "Визарате иршаде ислами", издание первое 1410
  • Мазандарани, Мухамад Салих бин Ахмад, шархуль Кафи, тахкик ватасхих Абуль Хасан Ширани, Техран, "Мактаба исламия", издание первое, 1382, г.л.
  • Мараши, Кази Нуруллах, "Ахкакуль хак ва азхакуль батыль", Кум мактаба аятолла Мара'ши Наджафи, издание первое, 1409г.л.
  • Нури, Хусейн бин Мухамад Таки, "Мустадракаль васаиль ва мустанбитуль васаиль", Кум, "Муасаса Аали бейт", издание первое, 1408г.л.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Касиму_нар_валь_джанна&oldid=5780