Долголетие имама ал-Махди (А)

Долголетие имама ал-Махди (А) (арабский:طول عمر الامام المهدي) — то есть жизнь имама ал-Махди (А) с 868 года (255 г. х.) до пришествия. Это одно из положений веры имамитов. К 2024-у году его жизнь составляет более 1190 лет. Противники имамитов, в том числе Ибн Таймийа и Насир ал-Кифари считают такую длинную жизнь маловероятной, и приводят это в качестве довода для отрицания рождения имама ал-Махди (А).

Имамитские богословы, напротив считают интеллектуально возможной необыкновенно длинную жизнь, и для доказательства этого ссылаются на длинную жизнь Нуха (А), Хидра (А) и Исы (А). Также для доказательства длинной жизни Имама ал-Махди (А) они опираются на исторические примеры долгожителей, предания, указывающие на длинную жизнь имама ал-Махди (А) и возможность длинной жизни с практической точки зрения.

Значение и история

Под долголетием имама ал-Махди (А) понимается его длинная жизнь от рождения в 868 года (255 г. х.) до пришествия. Это одно из положений веры имамитов [1] и некоторых суннитских богословов. [2] На этой основе его (А) жизнь с 868 года (255 г. х.) до 2024 г. (1446 г. х.) длится более 1190 лет.

С точки зрения имамитов срок жизни, выходящий за рамки привычного возможен и существуют даже примеры этого. [3] В то же время противники имамитов считают невозможной такую длинную жизнь и приводят данное утверждение в качестве довода для отрицания рождения имама ал-Махди (А). [4] В их числе Ибн Таймийа ал-Харрани (ум. 1328) и ваххабитский писатель из Саудовской Аравии Насир ал-Кифари. [6]

Согласно проведенным исследованиям вопрос долголетия имама ал-Махди (А) в литературе связанной с мессианством (ал-махдавийат) среди имамитов был поднят с 980-го года (370 г. х.). В книгах, написанных до этого, таких как «Басаир ад-Дараджат», «ал-Кафи», «ал-Гайба» ан-Нумани данный вопрос не поднимался, так как до этих пор длина жизни имама ал-Махди (А) не превышала привычную. [7] Первой книгой, в которой появилась глава, посвященная данному вопросу, была «Камал уд-дин ва тамам ан-ни‘ама» шейха ас-Садука (ум. 991 г.). [8]

Доказательство возможности необыкновенно длинной жизни

Интеллектуальная возможность

Согласно данному доводу неестественно длинная жизнь не является невозможной, и поскольку Господь — Знающий и Всесильный, если Он пожелает, то может наделить человека длинной жизнью. [10] Мухаммад Бакир ас-Садр (ум. 1980) верил, что специфичность вопроса, будь это чудо или что-то иное не делает это невозможным. [11] Шиитский философ Абдуллах Джавади Амоли (род. 1933 г.) верит в то, что если человеческая душа разовьётся, то она обретет совершенства, и сможет подчинить над материальный мир, включая собственное тело, и поддерживать в нем условия материальной жизни. [12]

Опора на долгожителей в Коране и Торе

Указание на длину пророчества в 950 лет хазрата Нуха (А) в 14-м аяте суры «Паук» — это один из доводов имамитов касательно возможности длинной жизни имама. [13] Кроме того хазрат Хидр (А), который согласно Корану жил во времена Мусы (А) до сих пор жив [14] по словам шейха ал-Муфида (ум. 1022 г.) и всех биографов. [15] Ал-Ирбили (ум. 1292 г.) также, опираясь на 159-й аят суры «Женщины» представил хазрата Ису (А) как до сих пор живого. [16]

По словам одного из шиитских религиозных авторитетов (марджа‘ ат-таклид) Лотфуллаха Сафи Голпайгани (ум. 2022 г.) во всех религиях существует вера в то, что существуют люди, обладающие очень длинной жизнью. Например, в книге Бытия (в Торе) в главе 5, стихах 5, 8, 11, 14, 17, 20, 27, 31 и других примерах упоминаются пророки и другие люди, которые обладали очень долгим сроком жизни. [17]

Предания, которые описывают долгую жизнь имама ал-Махди (А)

Шейх ат-Туси (ум. 1067 г.) в «Китаб ал-Гайба» (Книга сокрытия) приводит предания, которые указывают на невероятно длинную жизнь имама ал-Махди (А). [18] Другой шиитский хадисовед Ал-Ирбили в «Кашф ал-Гумма» (Устранение неясностей) приводит предания о длинной жизни некоторых пророков, таких как Ильяс (А), Иса (А) и Хидр (А) в качестве довода возможности длинной жизни. Затем он приводит предания о том, что жизнь имама ал-Махди (А) продлится до его пришествия. [19] Ибн Мейсам ал-Бахрани (ум. 1280 или 1299 г.) также указывает на консенсус среди шиитов и суннитов относительно того, что Ильяс (А) и Хидр (А) из числа пророков до сих пор живы, и о том, что из числа их врагов Самири и Даджал до сих пор живы. Он также говорит, что если эти люди могут быть живы, то и Божественный попечитель может иметь длинную жизнь. [20] Фейз Кашани (ум. 1680 г.) считает, что предания от Пророка (С) и Имамов (А) относительно срока жизни имама ал-Махди (А) достигают уровня непрерывных (ал-мутаватир). [21]

Возможность длинной жизни с точки зрения науки

Этот довод объясняется таким образом, что наука требует причину для смерти, а не продолжения жизни. Смерть — это отсутствие условий для жизни. Из-за незнания и недостаточного знания факторов болезней и старения люди не имеют возможности их контролировать и умирают. Если у кого-то есть необходимое знание и инструменты для контроля таких факторов, как питание, окружающая среда и генетика, с научной точки зрения, он может прожить очень долгую и даже вечную жизнь. [23]

Исторические подтверждения длинной жизни имама ал-Махди

Шейх ас-Садук в «Камал уд-дин и тамам ан-ни‘ама» (Совершенство религии и полнота милости) отводит главу долгожителям. В этой главе он перечисляет десятки имен. Среди них люди, жившие от 120 до 3000 лет. Шейх ас-Садук считает, что сообщения об этих людях делаются не только шиитами, они также существуют в книгах суннитов. [24] Приводя эти примеры и ссылаясь на предание от Пророка (С), в котором он указывает на реализацию событий предыдущих общин в исламской общине, он считает такую длинную жизнь возможной в случае с имамом ал-Махди (А). [25]

Шейх ал-Муфид, [26] ал-Караджи [27] (ум. 1057 г.), Шейх ат-Туси, [28] Амин ал-.Ислам Табарси [29] (ум. 1153 г.), Хадже Насир ат-Туси [30] (ум. 1273 г.), Ибн Мейсам ал-Бахрани, [31] Аллама Хилли (ум. 1325 г.), [32] Аллама Маджлиси [33] (ум. 1698 г.), Лотфоллах Сафи Голпайгани [34] и Ибрагим Амини [35] (ум. 2020 г.) – другие шиитские ученые, которые опирались на исторические доводы, чтобы доказать возможность необычного долголетия.