Перейти к содержанию

Хаджра ан-Набавия

Материал из wikishia

Хаджра ан-Набавия (арабский: الحجرة النبویة ) — это комната Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и его род), где он жил с женой Аишей. Также известная как Байт ан-Наби и Худжра Расул Аллах (комната Посланника Аллаха), она находится под Зелёным куполом (араб. اَلْقُبَّةُ الْخَضراء). Комната Пророка (да благословит его Аллах и его род) является одной из двух комнат, построенных для Пророка (да благословит его Аллах и его род) на восточной стороне Масджид ан-Набави (Мечети Пророка). Её размер составлял примерно 4,5 х 3,5 метра, и в ней было две двери: одна вела в мечеть, а другая — наружу. Дом Фатимы (да будет мир с ней) располагался позади этой комнаты. Именно в этом доме Пророк (да благословит его Аллах и его род) заболел, умер и был похоронен. По предложению Имама Али (А), Пророк (С) был похоронен в этом доме.После смерти Пророка (да благословит его Аллах и его род), Абу Бакр и Умар также были похоронены в этой комнате. Имам Хасан (да будет мир с ним) завещал похоронить себя рядом с Пророком (да благословит его Аллах и его род), но Аиша и Бану Умайя воспрепятствовали этому. В ходе последующих реконструкций Хаджра ан-Набавия стала частью Масджид ан-Набави и была помещена вместе с домом Фатимы (да будет мир с ней) в специальное ограждение (дарих) . Хаджра ан-Набавия пользуется большим уважением у мусульман, и ей были пожертвованы ценные предметы, некоторые из которых хранятся в дарихе Пророка (да благословит его Аллах и его род).

История и описание

Хаджра ан-Набавия, также известная как Байт ан-Наби[1] и Худжра Расул Аллах, – это дом Пророка (да благословит его Аллах и его род) и его жены Аиши[2]. После строительства и завершения Масджид ан-Набави, рядом с мечетью были построены две комнаты для проживания Пророка (да благословит его Аллах и его род) и его жён: комната для Савды и комната для Аиши4.По некоторым данным, эти дома для Пророка (да благословит его Аллах и его род) построило племя Бану Наджар5. Эти дома располагались к востоку от Масджид ан-Набави6, и Пророк (да благословит его Аллах и его род) жил в них до конца своей жизни7.Стены этой комнаты имели размеры примерно 4,5-5 метров с востока на запад и около 3,5 метров с севера на юг8. Над комнатой Пророка (да благословит его Аллах и его род) возвышается Зелёный купол [9, 8]. Комната Пророка (да благословит его Аллах и его род) имела две двери: одна выходила в Масджид ан-Набави, а другая — наружу.Дом Фатимы (да будет мир с ней) располагался позади комнаты Пророка (да благословит его Аллах и его род) (с северной стороны). Между этими двумя домами было отверстие, через которое Пророк (да благословит его Аллах и его род) справлялся о состоянии своей дочери. Однажды ночью между Фатимой (да будет мир с ней) и Аишей произошла ссора, которая огорчила Фатиму (да будет мир с ней), и по просьбе Фатимы (да будет мир с ней) Пророк (да благословит его Аллах и его род) закрыл это отверстие.

Погребение Пророка (С)

Пророк (да благословит его Аллах и его род) скончался в Медине, в доме, где он жил с Аишей. По предложению Имама Али (да будет мир с ним), люди группами входили в дом и совершали над ним молитву. Что касается места погребения, то возникли разногласия, но в итоге, по предложению Имама Али (да будет мир с ним), Пророк (да благословит его Аллах и его род) был похоронен там же, где и скончался.После смерти Абу Бакра и Умара, они также были похоронены в этой комнате. Голова Абу Бакра находилась на уровне плеча Пророка (да благословит его Аллах и его род), а голова Умара - на уровне плеча Абу Бакра. После погребения Умара Аиша повесила занавеску между своим жилищем и местом захоронений. Причиной этого называют то, что Умар не был ей махрамом (близким родственником, перед которым не нужно закрываться).

Реконструкции

Валид ибн Абдул-Малик, халиф Омейядов (правил в 86-96 гг. хиджры), перестроил дом Пророка из камня. Затем вокруг комнаты были построены стены, имевшие пять сторон. Причиной этого назвали то, чтобы она не была похожа на Каабу. Расширение во времена Валида привело к тому, что дом Пророка (да благословит его Аллах и его род) оказался внутри мечети. В 557 году хиджры вокруг могилы Пророка (C) под землей был залит свинец из-за опасений проникновения христиан, планировавших нападение и проникновение через Красное море, чтобы воспрепятствовать их доступу к могиле Пророка (да благословит его Аллах и его род).В 668 году хиджры Бейбарс построил вокруг этого пятиугольника ажурную стену в виде ограждения прямоугольной формы, внутрь которого вошел и дом Фатимы (да будет мир с ней). В этой реконструкции комната Пророка (C) и комната Фатимы (да будет мир с ней), окруженные железным ограждением, оказались внутри мечети и в нескольких метрах от восточной стены мечети.

Внутри комнаты

В VII веке хиджры один из правителей исмаилитов в Египте, Ибн Аби аль-Хайджа, поместил на могилу Пророка (да благословит его Аллах и его род) занавес, на котором была написана сура «Ясин». Эта традиция сохранилась, и на могиле всегда находится ткань.Хаджра ан-Набавия пользовалась большим уважением, и мусульмане и короли жертвовали туда ценные вещи. Среди старинных даров, сохранившихся там, – люстры, покрытые золотом и серебром, подобные тем, что находятся внутри Каабы.До правления Аль Сауда вокруг ограждения золотыми нитями была написана касыда XII века хиджры в восхваление Пророка (да благословит его Аллах и его род). После прихода к власти Аль Сауда некоторые стихи из этой касыды были удалены, поскольку считалось, что некоторые из их выражений являются ширком (многобожием). Однако, по мнению других, этот стих был примером дозволенного тувассуля (посредничества).Имам Хасан (да будет мир с ним) завещал, чтобы его похоронили рядом с Пророком (да благословит его Аллах и его род), считая себя более достойным этого, чем другие. Аиша, жена Пророка, воспрепятствовала захоронению Имама Хасана (да будет мир с ним) рядом с Пророком (да благословит его Аллах и его род).Обратите внимание: как и в предыдущих переводах, сохранены номера ссылок, но сами ссылки отсутствуют и их нужно добавить для корректности.

  1. Аль-Ансари, Имара ва Тусие Аль-Масджид ан-Набави аш-Шариф Аабар ат-Тарих, 1996 г, с. 61.
  2. "Ходжре." Аль-Малаика Яхфун в Аль-Кабр аш-Шарифе", Аль-Медина.(На арабском)