Аят Инзар

Материал из wikishia

Аят Инзар (арабский:آية الإنذار) (предостережение) (Сура Шуара, аят 214) повелевает Пророку (С) предостеречь своих близких родственников и открыто призвать их к исламу. После ниспослания этого аята, Пророк Аллаха (С) пригласил сорок человек из своих родственников и, после того как он начал открытый призыв, Али ибн Абу Талиба (Мир ему!) он назначил своим преемником. Шиитские богословы, ссылаясь на этот аят и некоторые хадисы о причине ниспослания этого аята, считают, что этот аят был ниспослан для того чтобы подтвердить наследование Имама Али(Мир ему!). Шиитские толкователи считают что призыв начался с близких родственников Пророка (С) по причине того, что он всегда сторонится дискриминации в отношении своих родственников, также с близкими родственниками легче разговаривать нежели с другими по поводу религии, а также родственники были осведомлены о чистом прошлом Пророка (С),

Первый документ об имамате Имама Али (Мир ему!)

Аят 214 Суры Аш-Шуара является одним из самых известных аятов и называется «Инзар» (Предостережение). Говорят, что этот 7 аят Суры Аш-Шура и аяты 1 и 2 Суры Аль-Мудассир также называются «Инзар». В этом аяте Всевышний Аллах приказывает Пророку Мухаммаду (С) предупредить своих ближайших родственников и, как указано в толковании, предостеречь и от идолопоклонства (ширка) и противостояния Аллаху. Этот аят считается первым аятом, который был ниспослан для публичного проповедования ислама Пророком (С). Некоторые, ссылаясь на хадисы о том, что причиной ниспослания этого аята было назначение Имама Али (Мир ему!) преемником Посланника Аллаха (С) считают этот аят первым свидетельством и неопровержимым доказательством имамата Имама Али (Мир ему!). Историки сообщают что ниспослание аята "Инзар" произошло в третьем году пророческой миссии. "

Объявления о наместничестве Имама Али (Мир ему!)

Этот отрывок истории относится к событию, которое шииты и сунниты интерпретируют по-разному. Он описывает момент, когда после ниспослания аята о предостережении Пророк (С) пригласил около сорока своих близких родственников на празднество и призвал их к вере в единство Аллаха и свое пророчество. Затем два или три раза он спрашивал: "Кто из вас поможет мне в этом деле, чтобы стать моим братом, наследником и наместником среди вас?" Но никто не отвечал ему кроме Али (Мир ему!), который каждый раз отвечал: "О, посланник Аллаха! Это я!". После этого Пророк (С) указав на Али (Мир ему!) произнес: "Это мой наследник и мой заместитель среди вас. Слушайте его и повинуйтесь его повелениям" . В Маджмау-ль-баян искалывать хадисов о ниспослании этого аята признаются общеизвестным среди шиитов и суннитов . Шиитские мутакаллимы, считают этот хадис общепризнанным (мутаватиром), и они используют его в качестве доказательства преемства имамата Али (Мир ему!) .

Причина начала призыва с близких родственников

Да, были представлены причины начала призыва Пророка (С) со своих родственников, некоторые из которых следующие:

  1. Избегание дискриминации: С самого начала Пророк (С), призывая к исламу, был ближе к своим родственникам. Это могло способствовать более тесным отношениям. Он использовал эти отношения для передачи своего послания своей семье, и так как эти люди больше других понимали Пророка (С), он надеялся, что они будут более склонны внимательно выслушать его слова и будут более далеки от враждебных чувств по отношению к нему, чем другие.
  2. Легкость объединения родственников: привлечение внимания своих близких родственников и предупреждение их о необходимости серьезного отношения к религии .
  3. Получение поддержки и помощи у родственников: Пророк (С) ожидал, что его родственники будут поддерживать его и помогать ему в случае, если они примут его как посланника Аллаха.
  4. Революционный план, начинающийся с небольших кругов: Подчеркнута необходимость начинать широкомасштабные изменения с малых групп и сообществ.
  5. Глубокое знание близких родственников о Пророке: Из-за близких связей родственники Пророка (С) лучше знали его, что делало их более внимательными к его словам и менее склонными к враждебности и зависти по сравнению с другими.