Восстание ал-Хорасани
Восстание ал-Хорасани (арабский: خروج الخُراسانيّ) – один из признаков пришествия, подразумевающие восстание человека из Хорасана, одновременно с выходом ас-Суфйани и восстанием ал-Йамани. Некоторые исследователи считают его обладателем черных знамений, чья армия под предводительством Шуайба ибн Салиха повергнет ас-Суфйани.
Среди исследователей мессианства (махдавийат) существуют разногласия касательно движения черных флагов. Некоторые считают черные флаги указанием на флаги Абу Муслима ал-Хорасани, восставшего против власти Омейядов, а другие полагают, что эти флаги относятся к восстанию, которое произойдет перед пришествием имама Махди (А).
Сейид ал-Хорасани
В преданиях о признаках пришествия упоминается восстание человека из Хорасана.[1] Имя «ал-Хорасани» взято из преданий, касающихся Хорасана – восточных земель, и человека, который восстанет вместе с жителями Хорасана.[2] В упомянутых преданиях в числе признаков ал-Хорасани указывается то, что он будет сеййидом.[3] В то де время, по словам Али ал-Курани в книге «‘Аср аз-Зухур» (Эпоха пришествия) в источниках суннитов, [4] а также поздних шиитских источниках Хорасани считается потомком имама Хасана (А) или Хусейна (А) и упоминается как ал-Хорасани ал-Хашими.[5] Поэтому он называется Сеййидом ал-Хорансани.[6] Кроме того в этих источниках перечисляются и другие его особенности: например, наличие у него на правой щеке и правой руке родинка.[7]
Является ли восстание ал-Хорасани признаком пришествия?
Восстание ал-Хорасани называется одним из признаков пришествия обещанного Махди (А) наряду с небесным гласом, убийством чистой души, выходом ас-Суфйани и провале земли в ал-Байда. [8] Согласно преданию, связываемому с имамом Садиком (А), ал- Хорасани, ас-Суфйани и ал-Йамани – три личности, которые восстанут в один год, один месяц и один день. [9] В преданиях сообщается, что восстание ал-Хорасани начнется на Востоке (с восточных областей исламских земель), и пойдет в сторону Ирака. [10] В Энциклопедии имама Махди высказывается сомнение относительно цепочки передатчиков (санад) этих двух преданий. [11]
Черные флаги и Сеййид ал-Хорасани
Движение черных флагов указывает на восстание группы под черными флагами, которые некоторые сочли за признаки пришествия. [12] Согласно ряду приданий эти флаги относятся к юноше из Бани Хашим в Хорасане, вместе с которым выйдет Шуайб ибн Салих. [13] Некоторые шиитские исследователи относили черные флаги к восстанию Абу Муслима ал-Хорасани против власти Омейадов и создания государства Аббасидов. [14] Некоторые другие верят, что эти флаги связаны с восстанием, которое произойдет перед пришествием имама Махди (А). [15]
Автор книги «‘Аср аз-Зухур» (Эпоха пришествия) считал Сеййида ал-Хорасани обладателем черных знамен, воинство которого возглавит Шуаиб ибн Салих, и между его армией и ас-Суфйани произойдет битва, в которой ас-Суфйани терпит поражение. [16] Он присягнет имаму Махди (А). [17]
Этому утверждению возразили, поэтому в книге «‘Аср аз-Зухур» (Эпоха пришествия), для доказательства этого указывается на хадисы из книге «ал-Фитан» (Смуты), Ибн Хаммада, где нет имени ал-Хорасани. Кроме того, книга «ал-Фитан» (Смуты) не имеет авторитета среди шиитов, так как первоисточником большинства хадисов в ней не является ни один из Непорочных (А).[18]
Новые
В 2010 году был выпущен диск с документальным фильмом «Пришествие очень близко» (Зухур бесйар наздик аст). Авторы фильма утверждали, якобы атолла Хаменеии, верховный лидер Исламской Республики Иран, и есть тот самый Сеййид ал-Хорасани, а Сеййид Хасан Насруллах, генеральный секретарь ливанской Хизбуллах – это ал-Йамани. Также Махмуда Ахмадинежада, тогдашнего президента Ирана назвали Шуайбом ибн Салихом. Выпуск этого диска вызвал волну критики, и исследователи мессианства (махдавийат) оценили проведение таких параллелей как некорректное и безосновательное.[19]
Примечания
- ↑ Нуумани, Аль-Гайба, 1397 г. х, с. 290.
- ↑ Курани, Аср аль-Зоур, 1408 г. х, с. 243; Мохаммади Рейшахри и другие, Данишнаме Имам Махди, т. 7, с. 447.
- ↑ Курани, Аср аль-Зохур, 1408 г. х, с. 242.
- ↑ Например, см. Ибн Хаммад, Китаб аль-Фетан, Дар-уль-Котоб аль-Аламия, Рукописи Мухаммеда Али Бизуна, с. 214.
- ↑ Курани, Аср аз-Зохур, 1408 г. х, с. 242.
- ↑ Например, см. Курани, Аср аз-Зохур, 1408 г. х,с. 234, 205, 147.
- ↑ Курани, Аср аз-Зохур, 1408 г. х, с. 242.
- ↑ Нуумани, Аль-Гайба, 1397 г. х, с. 290.
- ↑ Нуумани, Аль-Гайба, 1397 г. х, с. 255–256; Шейх Туси, Аль-Гайба, 1411 г. х, с. 446–447.
- ↑ Нуумани, Аль-Гайба, 1397 г. х, с. 256–255.
- ↑ См. Мохаммади Рейшахри и другие, Данишнаме Имам Махди (а), т. 7, 2014 г., с. 445-447.
- ↑ Например, см. Нуумани, Аль-Гайба, 1397 г. х, с. 251.
- ↑ Ибн Хаммад, Китаб аль-Фетан, Дар аль-Котоб аль-Аламия, брошюры Мухаммеда Али Бизуна, с. 214 и 216; Ибн Таввус, ат-Ташриф Бель-менан, 1416 г. х, с. 120.
- ↑ См. Мохаммади Рейшахри и другие, Данишнаме Имам Махди (а), т. 6, 2014 г., с. 64, 65; Садр, Тарих аль-Гайбат аль-Кубра, 1412 г. х, с. 453.
- ↑ См. Курани, Аср аз-Зохур, 1408 г. х, с. 242 и 243.
- ↑ Курани, Аср аз-Зохур, 1408 г. х, с. 242.
- ↑ Курани, Аср аз-Зохур, 1408 г. х, с. 137.
- ↑ Мохаммади Рейшахри и другие, Данишнаме Имам Махди (а), т. 7, 2014 г., с. 448.
- ↑ Пишгир, кто такой Шоаиб бин Салех?(На персидском ) Тибйан.