Убийство ан-Нафс аль-Закия

Материал из wikishia

Катль ан-Нафс аль-Закия (араб: قتل النفس الزكية) — это убийство человека из потомков имама аль-Хусейна (а) по имени «ан-Нафс аль-Закия» — буквально «чистая душа», которое, согласно шиитским хадисам, является решающим признаком пришествия имама аль-Махди (а). Это событие произойдет за пятнадцать дней до начала восстания имама аль-Махди (а) в Мекканской мечети «аль-Масджид аль-Харам».

Характеристика

«Нафсу закия» в переводе с арабского означает чистая душа — это человек, который представлен в хадисах как праведный и благочестивый [1], а его убийство считается знаком прихода ставленника Бога[2]. Согласно преданиям, он является потомком имама Хусейна (а) [3], и его имя Мухаммад ибн Хасан[4].

«Нафс Закия» — один из сподвижников Имама Махди (а), которому имам (а) поручит наставить жителей Мекки. Имам Махди (а) обратится к своим сподвижникам со следующими словами: «жители Мекки не принимают меня, но я пошлю к ним того, кто станет завершенным доводом против них». Когда «Нафс Закия» представится в Мекке как наместник имама Махди (а), люди бросятся на него и отрубят ему голову рядом с Каабой между «рукном»[5] и «макамом»[6] [7].

Главные признаки пришествия имама (а)

Согласно повествованию от имама Садыка (а), убийство «Нафсу Закия», наряду с «небесным гласом», выходом Суфьяни, выходом Ямани и оползнем в Байда — является одним из верных признаков пришествия имама Махди (а)[8].

В книге «Камаль ад-Дин» передается от имама Садыка (а), что между восстанием имама Махди (а) и убийством «Нафсу Закии» будет пятнадцать ночей[9]. В хадисе от Имама Бакыра (а): «место его убийства будет в Масджид аль-Харам между «рукном» и «макамом Ибрахима» [10].

Мулла Салех Мазандарани, комментатор сборника хадисов «аль-Кафи», в своем толковании хадиса о признаках пришествия имама Махди (а), предположил, что Нафсу Закия это тот самый Сейид Хасани, выход которого также считается одним из признаков пришествия[11]. В доказательство этого мнения приводят хадис, повествующий об убийстве Сейида Хасани жителями Мекки и отправке его головы Суфияни накануне пришествия имама Махди (а)[12].

Исторические сравнения

Согласно историческим источникам, некоторые из сторонников Мухаммада ибн Абдуллы Махза (умер в 145 г. хиджры) считали, что он был Нафсу Закия[13]. После мученической смерти Яхьи ибн Зайда, Абдулле ибн Махзу, псевдоним которого был Нафсу Закия, присягнули как Махди[14]. Он восстал против Мансура Аббаси в 145 г. хиджры и был убит в районе «Ахджаруль Зит» недалеко от Медины[15].

В отдельных повествованиях упоминается об убийстве двух человек с именем Нафсу Закия, одного в Мекке, а другого с семьюдесятью людьми за Куфой (современны город Наджаф)[16]. Шейх Курани в книге «Аср аль-Зур» предположил, что аятолла Сейид Мухаммад Бакыр ас - Садр [17] (мученическая смерть 1980 г.) является Нафсу Закия, который, согласно преданию, принял мученическую смерть за Куфой[18].

Примечания

  1. ↑ Мухаммади Рэй Шахри, «Энциклопедия Имама Махди (а)», т.7, стр.438.
  2. ↑ Нумани, «Аль-Гайба», стр. 264.
  3. ↑ Аяши, «Тафсир аль-Аяши», т. 1, стр. 65.
  4. ↑ Шейх Садук, «Камалуддин», том 1, стр. 331, хадис 16.
  5. ↑ У Каабы четыре рукна — угла, в данном случае имеется ввиду угол называемый «Рукн хаджаруль Асвад».
  6. ↑ Алламе Маджлиси, «Бихар аль-Анвар», том 52, стр. 307.
  7. ↑ Макам Ибрахима (а) — невысокое строение с куполом напротив Каабы где находится камень на котором стоял пророк Ибрахим (а) когда призывал людей совершать паломничество — хадж.
  8. ↑ Нумани, «Аль-Гайб»а, стр. 264, ч. 26; Шейх Садук, «Камалуддин», т. 2, стр. 649, хадис 1.
  9. ↑ Шейх Садук, «Камалуддин», т. 2, стр. 649, хадис 2.
  10. ↑ Шейх Садук, «Камалуддин», том 1, стр. 331, хадис 16.
  11. ↑ Шейх Садук, «Камалуддин», том 1, стр. 331, хадис 16.
  12. ↑ Салимиан, «Энциклопедия Махдавията», стр. 208.
  13. ↑ Абул Фарадж Исфахани, «Макатил ат-Талибин», стр. 207.
  14. ↑ Абул Фарадж Исфахани, «Макатил ат-Талибин», стр. 207.
  15. ↑ Абул Фарадж Исфахани, «Макатил ат-Талибин», стр. 207.
  16. ↑ Алламе Маджлиси, «Бихар аль-Анвар», том 52, стр. 273.
  17. ↑ Аятолла сейид Мухаммад Бакыр ас - Садр — шиитский богослов, факих, философ, политический деятель казнен в 1980 году по приказу Саддама Хусейна
  18. ↑ Курани, «Аср аль-Зухур», стр. 126.


Литература

  • Абул Фарадж аль-Исфахани, Али ибн аль-Хусейн. «Макатил аль-Талибиин». Под редакцией Сайида Ахмада аль-Сакра. Бейрут: «Дар аль-Марифа».
  • Курани аль-Амили, Али, «аль-Муджам аль-ахадис аль-Имам аль-Махди (а). Кум: институт «Маа'ариф аль-Исламия», 1411 г. хиджры.
  • Маджлиси, Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар». Бейрут: «Муассиса аль-Вафа», 1403 г. хиджры.
  • Ну'мани, Мухаммад ибн Ибахим «аль-Китаб аль-Гайба». Тегеран, «Мактаба ас-Садук».
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Убийство_ан-Нафс_аль-Закия&oldid=14186