Книга Али
Китаб Али (арабский: کِتابُ علی) или Аль-Джами'а - представляет собой сборник хадисов, составленных по указанию Пророка (с) и записанных пером Имама Али (а). Эта книга является наследием имамата, обладатель которого является «имам», назначенный Аллахом. В соответствии с содержанием хадисов, "Аль-джами'а" включает в себя все нормы шариата, вплоть до самых мелких деталей. Книга также охватывает моральные принципы, вероучения, истории пророков и скрытые хадисы.
Согласно хадисам, данную книгу видели не только Ахл аль-Бейт (а), но и другие лица, включая Мухаммада ибн Муслима, Зурару ибн А'йн и Мансура Аббаси. На основе "Аль-Джами'а", Махди Махризи написал книгу под названием "Китаб Али", посвященную данному произведению.
Ознакомление и значимость
В соответствии с шиитскими хадисами, "Китаб аль-Джами'а" представляет собой книгу, продиктованную Пророком (с) и записанную имамом Али (а)[1]. В некоторых хадисах также упоминаются другие названия, такие как "Сахифа"[2] и "Китаб Али" [3], и некоторые исследователи считают, что все они относятся к одной книге, так как в этих хадисах присутствуют одинаковые характеристики для этих названий [4]. Однако Ага-Бузург Техрани (1872-1968 гг.) считал, что "Китаб Али" отличается от "Аль-Джами'а" [5].
Владелец книги "Аль-Джами'а" указывает на статус в качестве «имама»
В соответствии с некоторыми утверждениями, "Аль-Джами'а" представляет собой одно из наследий имамата, что свидетельствует о статусе его владельца в качестве имама[6]. Ага-Бузург Техрани утверждал, что "Китаб Али (а)", а также другие наследия имамата, были переданы от непорочных Имамов (а) и сейчас находятся у имама Махди (а) [7].
Содержание книги
В соответствии с многочисленным хадисам, все шариатские законы и нормы, включая детали о возмещении ущерба при царапине, содержатся в "Китаб Джами'а" [8]. Некоторые исследователи предполагают, что название "Китаб Джами'а"" выбрано из-за всеохватывающего характера ее предписаний [9]. Сейид Хусейн Мударриси Табатабаи, один из шиитских исследователей XV века, основываясь на многочисленных хадисах, считал, что содержание "Китаб Али" включает в себя предписания по второстепенным аспектам религии (таким как молитва, хадж, джихад, брак и развод, судебные процессы и свидетельства, наказания и компенсации), моральные принципы, акьида и "фазаиль", а также истории пророков и хадисы со скрытым содержанием[10].
Особенности книги
В некоторых хадисах описывается, что размеры книги "Китаб Али (а)" достигали семидесяти зира' (приблизительно 35 метров) в длину[11], а ее ширина соответствовала толщине бедра верблюда[12], что указывает на ее большие размеры и объем[13]. Однако, в других хадисах упоминается, что эта книга была небольшой и помещалась в ножнах меча[14]. Некоторые исследователи, основываясь на других хадисах, считают, что под маленькой книгой подразумевалось часть книги, а не вся книга[15]. Сейид Мухаммад Казим Табатабаи (род. 1966 г.) считает, что эта небольшая книга была отдельной книгой, отличной от "Китаб Али (а)" [16].
Передатчики
В соответствии с исследованием Маджида Муарифа (род. в 1954 г.) более сорока человек сообщали о наличии "Китаб Джами'а" [17]. Согласно некоторым хадисам, ими были некоторые сподвижники Имамов (а), такие как Мухаммад ибн Муслим[18], Зурара ибн А'йн[19], Абу-Басир Муради[20], Абдуль-Малик ибн А'йн[21] и Муаттаб[22], а также некоторые из их противников, такие как Мансур Аббаси, которые утверждали, что видели книгу «Джами'а»[23]. Согласно словам Сейида Мухаммада Казима Табатабаи, в книге "Васаиль аш-Шиа" содержится восемьдесят хадисов, цитирующие из «Китаб Али (а)»[24].
Точка зрения суннитов
Согласно некоторым исследователям, в отличие от шиитских отчетов, которые разделяют книги "Джафр" и "Джами'а" и их содержание, в суннитских отчетах отсутствует такое разделение. В некоторых суннитских отчетах, где эти две книги упоминаются отдельно, содержание обоих представлено как единое целое[25]. Согласно мнению Сейида Мира Шарифа Джурджани, ученого ханафитского мазхаба VIII века, "Китаб Джами'а" написана в форме шифра, используя метод науки букв[26]. Хаджи Халифе определяет "Джафр" как науку о "Лаухе Када", а "Джами'а" - как науку о "Ильме бе Лаух Кадр" [27].
Библиография
В 2012 году издательство "Сахифе Хирад" выпустило книгу "Китаб Али" на тему книга Али (а), написанную Махди Мехризи на 220 страницах[28].
Примечания
- ↑ Саффар, Басаир ад-Дараджат, 1404 г. х, с. 142–146; Шейх Кулайни, Кафи, 1407 г. х., т. 1, с. 239.
- ↑ Саффар, Басаир ад-Дараджат, 1404 г. х, с. 153–155.
- ↑ Ахвази, Аз-Зухд, 1402 г. х, с. 39; Ашаари, Ан-Навадер, 1408 г. х, с. 79; Барки, Махасен, 1371 г. х, т. 1, с. 107 и 273.
- ↑ Бхардуст, Джафр Ва Джамеаа, с. 476.
- ↑ Ага Бозорг Техрани, Аз-Зариаа, 1408 г. х, т. 2, с. 305-306.
- ↑ Шейх Садук, Маани аль-Ахбар, 1403 г. х, с. 102–103; Шейх Садук, Ман ла йахдуруху аль-факих, 1413 г. х, т. 4, с. 418-419.
- ↑ Ага Бозорг Техрани, Аз-Зариаа, 1408 г. х, т. 2, с. 305.
- ↑ Сафар, Басаир ад-Дерадж, 1404 г. х, с. 142–146; Шейх Кулайни, Кафи, 1407 г.х., т.1, с.239.
- ↑ Бхардуст, Джафр Ва Джамеаа, с. 477.
- ↑ Модареси Табатабай, Мирас Мактуб Шииа, 2007 г, с. 32–36.
- ↑ Шейх Кулайни, Кафи, 1407 г.х., т. 1, с. 239; Шейх Садук, Ман ла йахдуруху аль-факих, 1413 г. х, т. 4, с. 419.
- ↑ Шейх Туси, ат-Тахзиб, 1407 г. х, т. 9, с. 271.
- ↑ Бхардуст, Джафар Ва Джамеаа, с. 477.
- ↑ Барки, Аль-Махасен, 1371 г. х, т. 1, с. 17–18; Несаи, Ас-Сунан аль-Кубра, 1421 г. х, т. 8, с. 56.
- ↑ Бхардуст, Джафар Ва Джамеаа, с. 477.
- ↑ Табатабай, Тарих Хадис Шииа, т. 1, с. 65-66.
- ↑ Маариф, Пажухеши Дар Тарих Хадис Шииа, 1995 г, с. 43-45.
- ↑ Шейх Туси, ат-Тахзиб, 1407 г. х, т. 9, с. 271.
- ↑ Кулайни, Кафи, 1407 г.х., т. 7, с. 94.
- ↑ Саффар, Басаер ад-Дараджат, 1404 г. х, с. 143.
- ↑ Саффар, Басаер ад-Дараджат, 1404 г. х, с. 153.
- ↑ Саффар, Басаер ад-Дараджат, 1404 г. х, с. 145.
- ↑ Аль-Джонди, Аль-Имам Джафар ас-Садик, 1397 г. х, с. 200.
- ↑ Табатабай,Тарих Хадис Шииа, 2009 г, т.1, с. 69.
- ↑ Бхардуст, Джафар Ва Джамеаа, с. 477.
- ↑ Джурджани, Шарх аль-Мавакиф, 1325 г. х, т. 6, с. 22.
- ↑ Хаджи Халифа, Кашф аз-Зунун, 1941 г., т. 1.
- ↑ Мехризи, Китаб Али, 2011 г.