Аят Аль-Инфак
 | |
| Аят Описание | |
| Название аята | Аят Аль-Инфак |
| Имя сура | Бакара |
| Номер аят | 274 |
| Джуз | 3 |
| Содержание информации | |
| Причина Откровения: | милостыня Имама Али (а) |
| Место Откровения: | Медина |
| О | милостыня |
Аят Аль-Инфак (арабский: آية الإنفاق) __ (расходование средств или милостыня) (аль-Бакара: 274) говорится о милостыне и способах ее осуществления в различных обстоятельствах. Милостыня означает отдание части своего имущества для удовлетворения нужд других. Шиитские и некоторые суннитские толкователи Корана считают, что причиной ниспослания этого аята является милостыня Имама Али (Мир ему!), который раздавал четыре дирхама тайно и открыто, днем и ночью. Некоторые считают что этот Аят включает в себя всех тех кто поступает таким образом.
В этом аяте подчеркивается, что если нет необходимости или явной выгоды в милостыне, то помощь следует оказывать скрытно, чтобы ненароком не принизить достоинство того, кому она оказывается. Аят указывает на то, что такая милостыня приводит к прощению грехов, избавлению от наказания, успокоению совести и облегчению скорби.
Тексть и перевод
Аят 274 суры аль-Бакара известен как аят Аль-Инфак, .[1] Некоторые считают что этот аят суммирует содержание четырнадцати последовательных аятов, посвященных милостыне. [2]В данном аяте отмечается как именно расходовать имущество[3] и какая за этим следует награда , а также упоминает влияние милостыни на спокойствие человека [4] и упоминает разные достоинства милостыни во все времена. [5]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
|
Тем, кто и днем и ночью, тайно и явно расходует имущество свое, [уготована] на-града у Господа их. Нечего страшиться им, и не изведают они печали.
|
Коран, Сура Аль-Бакара, аят 55
|
В этом аяте упоминаются люди, которые расходуют свое имущество в при любых обстоятельствах[6] и говорится о их стараниях в разных (жизненных) условиях.[7] также подчеркивается важность обращения внимания на последствия милостыни в этой и последней жизни.[8]
Причина ниспослания
Шиитские толкователи Корана ссылаясь на хадисы, считают, что аяты о милостыне были ниспосланы в отношении Имама Али (Мир ему!), который раздал четыре дирхама в качестве милостыни, один дирхам он отдал ночью, один днем, один тайно и один явно. [9]
У суннитских толкователей мнения разделились: некоторые считают, что причиной ниспослания этого аята является только Имам Али (Мир ему!),[10] другие упоминают о возможности связать откровение с милостыней, оказанной также другими людьми в разное время, включая Абдуррахмана бин Ауфа [11] и Абу Бакра.[12] К примеру говорится, что Абдуррахман тот, кто дал милостыню днем, а Имам Али (Мир ему!) - ночью . Также говорится, что причиной ниспослания мог быть каждый человек кто разумно расходовал свое имущество на Пути Аллаха в качестве милостыни, или же это могли быть даже те, которые кормят лошадей, предназначенных для джихада. Некоторые толкователи, после упоминания разных версий, приходят к заключению, что не знают однозначного толкования причины ниспослания данного аята.
Некоторые исследователи считают, что хоть этот аят и говорит о конкретном человеке, его указание не ограничивается этим и включает в себя всех, кто поступает подобным образом в благотворительности . В то же время благотворительность Имама Али (Мир ему!) играет преимущественную роль в состязании в милостыни.
Толкование
В аяте аль-Инфак указываются различные способы благотворительности: если нет необходимости в явной милостыни, она должна быть совершена скрытно , чтобы достоинство получателя осталось нетронутым . Однако, если есть полезные цели, такие как побуждение других и уважение к символам, то благотворительность может быть совершена явно. Но в этом деле ночи отдается больше предпочтения чем дню, а скрытности отдается больше предпочтения чем явности.
В этом аяте, также указывается на награду за подаяние, такую как прощение грехов и избавление от мучений. Некоторые толкователи верят, что Аллах, делая это, создает основы для умиротворения совести и устранения печали ; потому, что некоторые могут избегать подаяний из-за беспокойства за будущее или страха потерять богатство; поэтому те, кто делает подаяния, считаются теми, кто не испытывает тревоги о будущем и не будет огорчаться из-за утраты части своего имущества . Табарси в "Маджмау-ль-Баян" и другие толкователи считают, что за подаяние аят обещает отсутствие страха и ужаса в Судный день.
Избавление от печали , дух щедрости, спокойствие и безопасность, являются одними из посланий этого аята.
Инфак означает предоставление финансовой помощи и устранение финансовых нужд.
См. также
Примечания
- ↑ Группа исследователей, Фархангнаме Улум Корани, 2015 г, т.1, с. 337.
- ↑ Мугние, ат-Тафсир аль-Кашиф, 1424 г. х, т. 1, с. 428.
- ↑ Табарси, Маджма аль-Баян, 1993 г, т. 2, с. 667.
- ↑ Резаи Исфахани, Тафсир Коран Михр, 2008 г, т. 2, с. 323.
- ↑ Алуси, Рух аль-Маани, 1415 г. х, т. 2, с. 46.
- ↑ Ибн Касир, Тафсир аль-Коран аль-Азим, 1419 г. х, т. 1, с. 545, Джафари, Тафсир Каусар, 1997 г, т. 2, с. 34.
- ↑ Алламе Табатабаи, Аль-Мизан, 1390 г. х, т.2, с.400.
- ↑ Караати, Тафсир Нур, 2009 г, т. 1, с. 434.
- ↑ Например, посмотрите; Ибн Сулейман, Тафсир Мукатиль Ибн Сулейман, 1423 г. х, т. 1, с. 225; Шейх Туси, ат-Тибйан, Бейрут, т. 2, с. 357; Шахате, Тафсир аль-Коран аль-Карим, 1421 г. х, с. 119; Айяши, Тафсир аль-Айяши, 2001 г, т. 1, с. 151; Макарем Ширази, Тафсир Нимуне, 1992 г, т.2, с.360.
- ↑ Шейбани, Нахдж аль-Баян, 1413 г. х, т. 1, с.352; Санаани, Тафсир Абд-ул-Раззак, 1411 г. х, т. 1, с. 118; Динавари, Аль-Вадих, 1424 г. х, т. 1, с.92; Вахиди, аль-Ваджиз, 1415 г. х, т. 1, с. 191; Джурджани, Дардж ад-Дурар, 1430 г. х, т. 1, с. 365; Хаскани, Шавахид ат-Танзил, 1411 г. х, т. 1, с.140.
- ↑ Матуриди, Та`вилат Ахль ас-Сунна, 1426 г. х, т. 2, с. 268; Абу Хайян, Аль-Бахр аль-Мухаит, 1420 г. х, т.2, с.701.
- ↑ Замахшари, Аль-Кашшаф, 1407 г. х, т. 1, с. 319; Бейдави, Анвар ат-Танзил, 1416 г. х, т. 1, с. 161; Абу Хайян, Аль-Бахр аль-Мухаит, 1420 г. х, т. 2, с.701.