Аят Аль-Инфак
Аят Аль-Инфак (арабский: آية الإنفاق) __ (расходование средств или милостыня) (аль-Бакара: 274) говорится о милостыне и способах ее осуществления в различных обстоятельствах. Милостыня означает отдание части своего имущества для удовлетворения нужд других. Шиитские и некоторые суннитские толкователи Корана считают, что причиной ниспослания этого аята является милостыня Имама Али (Мир ему!), который раздавал четыре дирхама тайно и открыто, днем и ночью. Некоторые считают что этот Аят включает в себя всех тех кто поступает таким образом. В этом аяте подчеркивается, что если нет необходимости или явной выгоды в милостыне, то помощь следует оказывать скрытно, чтобы ненароком не принизить достоинство того, кому она оказывается. Аят указывает на то, что такая милостыня приводит к прощению грехов, избавлению от наказания, успокоению совести и облегчению скорби.
Тексть и перевод
"Аят 274 суры аль-Бакара известен как аят Аль-Инфак, . Некоторые считают что этот аят суммирует содержание четырнадцати последовательных аятов, посвященных милостыне . В данном аяте отмечается как именно расходовать имущество и какая за этим следует награда , а также упоминает влияние милостыни на спокойствие человека и упоминает разные достоинства милостыни во все времена . В этом аяте упоминаются люди, которые расходуют свое имущество в при любых обстоятельствах и говорится о их стараниях в разных (жизненных) условиях. также подчеркивается важность обращения внимания на последствия милостыни в этой и последней жизни .
Причина ниспослания
Шиитские толкователи Корана ссылаясь на хадисы, считают, что аяты о милостыне были ниспосланы в отношении Имама Али (Мир ему!), который раздал четыре дирхама в качестве милостыни, один дирхам он отдал ночью, один днем, один тайно и один явно . У суннитских толкователей мнения разделились: некоторые считают, что причиной ниспослания этого аята является только Имам Али (Мир ему!) , другие упоминают о возможности связать откровение с милостыней, оказанной также другими людьми в разное время, включая Абдуррахмана бин Ауфа и Абу Бакра . К примеру говорится, что Абдуррахман тот, кто дал милостыню днем, а Имам Али (Мир ему!) - ночью . Также говорится, что причиной ниспослания мог быть каждый человек кто разумно расходовал свое имущество на Пути Аллаха в качестве милостыни, или же это могли быть даже те, которые кормят лошадей, предназначенных для джихада. Некоторые толкователи, после упоминания разных версий, приходят к заключению, что не знают однозначного толкования причины ниспослания данного аята.
Некоторые исследователи считают, что хоть этот аят и говорит о конкретном человеке, его указание не ограничивается этим и включает в себя всех, кто поступает подобным образом в благотворительности . В то же время благотворительность Имама Али (Мир ему!) играет преимущественную роль в состязании в милостыни.
Толкование
В аяте аль-Инфак указываются различные способы благотворительности: если нет необходимости в явной милостыни, она должна быть совершена скрытно , чтобы достоинство получателя осталось нетронутым . Однако, если есть полезные цели, такие как побуждение других и уважение к символам, то благотворительность может быть совершена явно. Но в этом деле ночи отдается больше предпочтения чем дню, а скрытности отдается больше предпочтения чем явности. В этом аяте, также указывается на награду за подаяние, такую как прощение грехов и избавление от мучений. Некоторые толкователи верят, что Аллах, делая это, создает основы для умиротворения совести и устранения печали ; потому, что некоторые могут избегать подаяний из-за беспокойства за будущее или страха потерять богатство; поэтому те, кто делает подаяния, считаются теми, кто не испытывает тревоги о будущем и не будет огорчаться из-за утраты части своего имущества . Табарси в "Маджмау-ль-Баян" и другие толкователи считают, что за подаяние аят обещает отсутствие страха и ужаса в Судный день.
Избавление от печали , дух щедрости, спокойствие и безопасность, являются одними из посланий этого аята.
Инфак означает предоставление финансовой помощи и устранение финансовых нужд.