Вступление в брак с двумя сестрами

Вступление в брак с двумя сестрами (арабский: الزواج من الشقيقتين)— в исламе запрещено (харам) одновременно вступать в брак с двумя сестрами. [1] Законоведы в данном положении основываются на 23-м аяте суры «Женщины» и преданиях, [2] в которых прямо запрещено одновременно вступать в брак с двумя сестрами, будь то постоянный брак или временный. [3] На этой основе, если человек развелся с супругой или простил ей остаток времени временного брака, то после завершения времени выжидания (’идда) он может вступить в брак с сестрой своей бывшей супруги. [4]

По убеждениям законоведов, это положение касается как сестер по отцовской линии, так и по материнской, а также молочных сестер. [5] Некоторые шиитские законоведы также считают, что если одновременно будет прочитана формула временного брака с двумя сестрами, то оба брака будут недействительны. [6] Также формула брака будет произноситься одна за другой, то второй брак будет недействителен. [7] ПО словам Джавади Амоли, одного из шиитских законоведов, если кто-то знает, что это действие запрещено (харам), и все равно совершит его, то помимо недействительности брака, он совершил грех. [8]

Согласно шиитским преданиям, данное действие было запрещено Имамами (А). В книге «Васал аш-Ши‘а» приводится 23 предания, касающихся положения о вступлении в брак с сестрой жены. [9] Автор «Джавахир ал-калам», приводя два из этих предания, утверждал, что иногда Имамы (А) прямо не заявляли о том, что данное действие запретно запрещено по причине сокрытия убеждений (такийа). [10]

Шиитский религиозный авторитет Нассер Макарем Ширази предполагает, что причина запрета на вступление в брак с двумя сестрами одновременно состоит в том предотвращении создания конфликта и чувства соперничества между ними и, как следствие, гарантировать сохранность семейных отношений между двумя сестрами. [11] 23-м аяте суры «Женщины» после объявления, после объявления о запрете на вступление в брак с двумя сестрами, из него исключается такой брак, заключенный до вступления данного запрета в силу. [12] Согласно тому, что приводили такие комментаторы Корана, как Шейх ат-Туси в «ат-Тибйан», Табарси в «Маджма‘ ал-Байан», под исключением подобной практики в прошлом понимается брак Якуба (А) с двумя сестрами по имени Рахиль и Лия. [13]

Утверждается, что до ниспослания аята одновременный брак с двумя сестрами был распространен, а после его низведения те, кто прежде состояли в подобном браке должны были срочно развестись с одной из сестер. При этом за это не было установлено штрафа или наказания, а их дети считались законнорожденными. [14]