Перейти к содержанию

Прощение грехов

Материал из wikishia

Прощение грехов или божественное прощение означает прощение греха Богом и устранение его последствий. В исламских хадисах, этических книгах и некоторых толкованиях упоминаются пути и причины прощения грехов, среди которых: истигфар (покаяние), любовь к семье Пророка (с), посредничество (шафaaт), Тавассуль, добрые отношения с родителями, посещение могил имамов шиитов (с), хадж и умра, поддержка родственных связей, ночные молитвы, посещение больных, кормление нуждающихся, хороший характер, посещение Имама Хусейна (с) и плач по его бедам, служение семье и помощь жене, даяние милостыни, помощь верующему в трудной ситуации, участие в похоронах и изучение науки.

Пребывание в некоторых местах, таких как пустыня Арафат, и осознание некоторых времен, таких как месяц Рамадан, месяц Раджаб и ночь середины Шаабана, также упоминаются как факторы прощения грехов. Кроме того, испытания и трудности, которые человек может пережить в этом мире, тоже приводят к прощению.

Некоторые грехи, такие как ширк (многобожие), введение новшеств в религию, нарушение прав людей (если обладатель прав не прощает) и грехи, совершенные открыто и явно, считаются непростительными.

Понимание и место прощения грехов

Прощение грехов — это прощение греха,[1] которое приводит к спасению грешника от Божьего наказания и ада и его вхождению в рай.[2] В аяте 53 суры Аз-Зумар[3] и в одной из молитв Имама Саджада (а) в Сахифе Саджадия упоминаются прощение и избавление от греха: «اللَّهُمَّ يَا مَنْ بِرَحْمَتِهِ يَسْتَغيثُ الْمُذْنِبُونَ» (О Аллах, Ты, к кому обращаются за помощью грешники благодаря Твоей милости).[4] По словам Ибн аль-Фахд аль-Хили, факиха и хадиса из IX века хиджры, с прощением грехов все последствия греха исчезают, и это как если бы человек никогда не совершал грех.[5]

В Коране и хадисах упоминаются некоторые непростительные грехи, такие как ширк,[6] введение новшеств в религию,[7] нарушение прав людей (если обладатель прав не прощает),[8] и грехи, совершенные открыто.[9]

Методы прощения

Пророк Ислама (с) в молитве ночи двадцатого дня месяца Рамадан:
«Прощения прошедших грехов, о которых я забыл, но которые записаны для меня, я прошу у Бога. Прощения грехов, которые разрушили меня, я прошу у Бога. Прощения самых отвратительных и уродливых грехов, я прошу у Него. Прощения за то, что я оставил то, что было обязанностью, и не исполнил этого, я прошу у Него. Прощения за то, что я забыл о том, что отвлекло меня от моего Господа, я прошу у Него.»[10] .

В исламских хадисах, этических книгах и некоторых толкованиях помимо любви к семье Пророка (с),[11] шафaaт[12] и молитвы других за грешников[13], упоминаются и другие способы прощения грехов:

Выполнение некоторых религиозных обрядов:

Время, место и мирские испытания:

Примечания

  1. ↑ Мазахери, «Сейр ва сулюк», 1390 ш. (2011 г.), с. 140.
  2. ↑ Мазахери, «Сейр ва сулюк», 1390 ш. (2011 г.), с. 155.
  3. ↑ Мазахери, «Сейр ва сулюк», 1390 ш. (2011 г.), с. 140.
  4. ↑ «Сахифа Саджадийя», мольба №16, раздел 1.
  5. ↑ Ибн Фахд Хилли, «Уддат ад-Даъи», 1407 г.х. (1987 г.), с. 327.
  6. ↑ Макарем Ширази, «Вазрейшие рабы», 1383 ш. (2004 г.), с. 155.
  7. ↑ Шейх Садук, «Саваб аль-а‘маль ва ‘икаб аль-а‘маль», 1364 ш. (1985 г.), с. 258.
  8. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1403 г.х. (1983 г.), т. 6, с. 29–30.
  9. ↑ Бахрани, «Ауалим аль-‘улюм», 1413 г.х. (1992 г.), т. 11, с. 280.
  10. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Наджж аль-зикр», 1387 ш. (2008 г.), т. 4, с. 309.
  11. ↑ Дейлами, «Иршад аль-кулуб», 1371 ш. (1992 г.), т. 2, с. 253.
  12. ↑ Мазахери, «Сейр ва сулюк», 1390 ш. (2011 г.), с. 275.
  13. ↑ Табараси, «Маджма‘ аль-баян», 1372 ш. (1993 г.), т. 5, с. 403.
  14. ↑ Нури, «Мустадрак аль-васаил», 1408 г.х. (1988 г.), т. 12, с. 118.
  15. ↑ Ансариан, «Тафсир ва шарх-е Сахифа Саджадийя», 1383 ш. (2004 г.), т. 12, с. 308–310.
  16. ↑ Кумми, «Макамат аль-‘алийя», 1389 ш. (2010 г.), с. 474.
  17. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1403 г.х. (1983 г.), т. 74, с. 290.
  18. ↑ См. также: Шахид Авваль, «Аль-Арба‘ун Хадисан», 1407 г.х. (1987 г.), с. 91;
  19. ↑ Шейх Садук, «Саваб аль-а‘маль», 1364 ш. (1985 г.), с. 56–58;
  20. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Наджж аль-зикр», 1387 ш. (2008 г.), т. 4, с. 120.
  21. ↑ Мамакани, «Сирадж аш-шари‘а», 1388 ш. (2009 г.), с. 809.
  22. ↑ Дустгейб, «Гунохане кабира», 1388 ш. (2009 г.), т. 1, с. 122.
  23. ↑ Ибн Таавус, «Фалах ас-соиль», 1406 г.х. (1986 г.), с. 167.
  24. ↑ См. также: Ибн Таавус, «Фалах ас-соиль», 1406 г.х. (1986 г.), с. 167;
  25. ↑ Ибн Фахд Хилли, «Уддат ад-Даъи», 1407 г.х. (1987 г.), с. 338;
  26. ↑ «Мафатих аль-джинан», мольба Кумейль, с. 62.
  27. ↑ Табараси, «Маджма‘ аль-баян», 1372 ш. (1993 г.), т. 2, с. 658.
  28. ↑ Шейх Садук, «Саваб аль-а‘маль», 1364 ш. (1985 г.), с. 56–58.
  29. ↑ Ибн Кулуйа, «Камал аз-зийарат», 1356 ш. (1977 г.), с. 129.
  30. ↑ Ибн Кулуйа, «Камал аз-зийарат», 1356 ш. (1977 г.), с. 104.
  31. ↑ Кулейни, «Аль-Кафи», 1407 г.х. (1987 г.), т. 4, с. 64.
  32. ↑ Шуаири, «Джами‘ аль-ахбар», тип. Хайдария, с. 75.
  33. ↑ Фаттал Нишапури, «Рауза аль-ва‘изин», 1381 ш. (2002 г.), с. 195.
  34. ↑ Шейх Садук, «Саваб аль-а‘маль», 1364 ш. (1985 г.), с. 2.
  35. ↑ Ансариан, «Ирфан-е ислами», 1386 ш. (2007 г.), т. 6, с. 99.
  36. ↑ Малки Тебризи, «Асрар ас-салат», 1372 ш. (1993 г.), с. 254.
  37. ↑ Шуаири, «Джами‘ аль-ахбар», тип. Хайдария, с. 166.
  38. ↑ Караати, «Гунах-шинаси», 1386 ш. (2007 г.), с. 270.
  39. ↑ Шуаири, «Джами‘ аль-ахбар», тип. Хайдария, с. 68–69.
  40. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Наджж аль-зикр», 1387 ш. (2008 г.), т. 4, с. 229.
  41. ↑ Мешкини, «Тахрир аль-му‘из аль-‘ададийя», 1382 ш. (2003 г.), с. 683.
  42. ↑ Мешкини, «Тахрир аль-му‘из аль-‘ададийя», 1382 ш. (2003 г.), с. 683.
  43. ↑ Кулейни, «Аль-Кафи», 1407 г.х. (1987 г.), т. 2, с. 100.
  44. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1403 г.х. (1983 г.), т. 72, с. 461.
  45. ↑ Кулейни, «Аль-Кафи», 1407 г.х. (1987 г.), т. 4, с. 52.
  46. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1403 г.х. (1983 г.), т. 101, с. 132.
  47. ↑ Шуаири, «Джами‘ аль-ахбар», тип. Хайдария, с. 68–69.
  48. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Наджж ад-ду‘а», 1389 ш. (2010 г.), т. 1, с. 350.
  49. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Наджж ад-ду‘а», 1389 ш. (2010 г.), т. 1, с. 350.
  50. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Хикмат-наме-йе Пайамбара Азам (с)», 1387 ш. (2008 г.), т. 8, с. 454.
  51. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1403 г.х. (1983 г.), т. 101, с. 132.
  52. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Хикмат-наме-йе Пайамбара Азам (с)», 1387 ш. (2008 г.), т. 8, с. 454.
  53. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Хикмат-наме-йе Пайамбара Азам (с)», 1387 ш. (2008 г.), т. 8, с. 454.
  54. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Хикмат-наме-йе Пайамбара Азам (с)», 1387 ш. (2008 г.), т. 1, с. 452.
  55. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-анвар», 1403 г.х. (1983 г.), т. 86, с. 283.
  56. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Наджж аль-зикр», 1387 ш. (2008 г.), т. 4, с. 115.
  57. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Хикмат-наме-йе Пайамбара Азам (с)», 1387 ш. (2008 г.), т. 2, с. 513.
  58. ↑ Ансариан, «Тафсир ва шарх-е Сахифа Саджадийя», 1383 ш. (2004 г.), т. 7, с. 230

Литература

  • Ибн Фахд Хилли, Ахмад ибн Мухаммад, «Уддат ад-Да’и», Кум, Дар ал-Китаб аль-Ислами, 1407 г.х. (1987 г.).
  • Ибн Кавлявейх, Джа‘фар ибн Мухаммад, «Камаль аз-зиярат», Наджаф, Дар аль-Муртазавийя, первое издание, 1356 г.ш. (1977 г.).
  • Ансариан, Хусейн, «Тафсир ва шарх Сахифе Саджадийа», Кум, Дар аль-‘Ирфан, 1383 г.ш. (2004 г.).
  • Бахрани, Абдулла ибн Нуроллах, «Ауалим аль-‘улум...», Кум, Мауассасе Имам Махди (а), первое издание, 1413 г.х. (1993 г.).
  • Хаэри Тегерани, Мехди, «Наставления непорочных (а)», Кум, Культурный фонд Имама Махди (а), 1373 г.ш. (1994 г.).
  • Дастгейб, Абдулхусейн, «Большие грехи», Кум, Дафтар нашр-е ислами (Джамеи модарресин), 1388 г.ш. (2009 г.).
  • Дейлами, Хасан ибн Мухаммад, «Иршад аль-кулуб», Кум, аш-Шариф ар-Ради, 1371 г.ш. (1992 г.).
  • Шуайри, Мухаммад ибн Мухаммад, «Джами‘ аль-ахбар», Наджаф, аль-Матба‘а аль-Хайдарийя, без даты.
  • Шахид Авваль, «Сорок хадисов», Кум, Мадраса Имам Махди, первое издание, 1407 г.х. (1987 г.).
  • Шахид Сани, «Утешение сердца при утрате любимых и детей», Кум, Китабхана Басирати, без даты.
  • Шейх Садук, «Награда за деяния и наказание за деяния», Кум, аш-Шариф ар-Ради, 1364 г.ш. (1985 г.).
  • Табреси, Фадл ибн Хасан, «Маджма‘ аль-баян фи тафсир аль-Куран», Тегеран, Наср Хосров, третье издание, 1372 г.ш. (1993 г.).
  • Фаттал Нишабури, Мухаммад ибн Ахмад, «Равзат аль-ва‘изин», Кум, Далиль ма, 1381 г.ш. (2002 г.).
  • Караати, Мухсен, «Познание греха», Тегеран, Культурный центр «Уроки из Корана», 1386 г.ш. (2007 г.).
  • Комми, Аббас, «Высокие положения в причинах вечного счастья (нравственность и нравы)», Кум, Нур-е Матаф, 1389 г.ш. (2010 г.).
  • Кулейни, Мухаммад ибн Я‘куб, «Аль-Кафи», Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламийя, четвертое издание, 1407 г.х. (1987 г.).
  • Мамакани, Абдулла, «Сираджа аш-шари‘а», Кум, Рисалат Йа‘куби, 1388 г.ш. (2009 г.).
  • Маджлиси, Мухаммад-Бакр ибн Мухаммад Таки, «Бихар аль-анвар», Бейрут, Дар Ихья ат-Турас аль-Араби, второе издание, 1403 г.х. (1983 г.).
  • Мухаммади Рейшехри, Мухаммад, «Надж аль-ду‘а», Кум, Научно-культурный институт «Дар аль-Хадис», 1389 г.ш. (2010 г.).
  • Мухаммади Рейшехри, Мухаммад, «Надж аз-зикр», Кум, Дар аль-Хадис, 1387 г.ш. (2008 г.).
  • Мухаммади Рейшехри, Мухаммад, «Хикмат-наме Посланника Великого (с)», Кум, Дар аль-Хадис, 1387 г.ш. (2008 г.).
  • Мешкини, Али, «Тахрир аль-мава‘из аль-‘ададийя», Кум, Нашр аль-Хади, 1382 г.ш. (2003 г.).
  • Мазахери, Хусейн, «Путь и поведение», Исфахан, Культурный исследовательский институт «Аз-Захра», 1390 г.ш. (2011 г.).
  • Макарем Ширази, Насер, «Наивысшие рабы», Кум, Насл-е джаван, 1383 г.ш. (2004 г.).
  • Малэки Табризи, Джавадв ибн Шафи‘, «Тайны молитвы», Тегеран, Пайям-е азади, 1372 г.ш. (1993 г.).
  • Нури, Хусейн ибн Мухаммад Таки, «Мустадрак аль-васаиль ва мустамбат аль-масаиль», Кум, Мауаассасе Аль аль-Бейт (а), первое издание, 1408 г.х. (1988 г.)]
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Прощение_грехов&oldid=26296