Арафат

Материал из wikishia
Вид на Арафата

Арафат или Арафа (араб: عرفات) - это территория общей площадью в восемь квадратных километров, находящаяся к востоку от Мекки. Стояние на земле Арафат является одним из столпов хаджа таматту ’и исполняющие его мусульмане должны в девятый день месяца Зуль-Хиджа стоять на ней. Согласно преданию от Пророка (с) ,определенные грехи, прощаются только посредством стояния на земле Арафат во время исполнения ритуала хаджа. Имам Хусейн (а) на этой земле читал соответствующее молитву - дуа, которое называется «дуа Арафат».

Общие сведения

Арафат - это просторная территория, находящаяся к востоку от Мекки на отдалении 21 километра, общая площадь которой равна восьми квадратным километрам [1].

На северо-западе земли Арафат находится гора, известная под названием «Гора Милости» [2], которая именуется также - гора «Арафат» [3].

Территория земли Арафат, с точки зрения исламского права, не относится к священному городу Мекка, который в шариате имеет свой особый статус [4]. На протяжении всей истории данная территория точно обозначалась различными знаками и ориентирами [5].

Согласно местным преданиям, во времена пророка Ибрахима (а), в частности во время событий, связанных с переселением его жены Хаджар на территорию, где в впоследствии и образовался город Мекка, в местечке Арафат жило племя под названием Джурхум [6]. Некоторые исследователи исторической географии утверждают, что в местечке Арафат располагалась маленькая деревня [7].

Причины названия

Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, исследователь по истории 10-го века по лунной хиджре, считает слово «Арафат» является множественным числом от слова «Арафа», что означает «деревня», «селение». Таким образом, каждая часть территории Арафата именуется Арафа, а самим словом Арафат назвали всю территорию в совокупности [8].

В некоторых преданиях повествуется, когда ангел Джабраил (а) обучил пророка Ибрахима (а) всем ритуалам хаджа, земля Арафата спросила его:«أعرَفتَ مناسکَک؟»«Познал ли ты все ритуалы хаджа?» (транскрипция глагола «узнавать» на арабский - «‘арафта»), на что Ибрахим ответил ей: «Да». Исходя из звучания глагола, эта земля так и была названа [9]. Другие предания утверждают что, земля Арафата была местом, где встретились и познакомились Адам (а) и Хава (а) [10]. Другой причиной такого названия может быть признание мусульманами своих грехов пред лицом Господа и каясь в них, они просят у Него прощения, а глагол «признавать» на арабском звучит как «и’тарафа», являясь однокоренным с названием местности словом [11].

В 198-м аяте суры «Корова», где говорится о некоторых правилах хаджа и этике его совершения, упоминается название «Арафат» [12].

Значение и статус Арафата

Арафат связан с обязательными ритуальными действиями хаджа [13] и считается одним из святых для мусульман мест [14]. Стояние на горе Арафат является одним из столпов хаджа, это означает, что без него хадж не может быть действительным. Таким образом, каждый совершающий хадж мусульманин обязан в девятый день месяца Зуль-Хиджа совершить предстояние на территории пустыни Арафат от начала дневной молитвы и до наступления вечерней молитвы [15].

Жители Мекки доисламского периода не соблюдали ритуал стояния на территории Арафата, потому как считали себя особенными и избранными, ведь они были жителями самого священного города [16]. В некоторых преданиях, приводимых суннитскими учёными, Пророк (с) ещё до начало эпохи ислама во время совершения хаджа, исполнял ритуал стояния на земле Арафат [17]. Согласно другим преданиям, повествуемыми от самого Пророка (с), Всевышний Господь во время заката солнца в день Арафы хвалится перед ангелами Своими рабами, которые стоят на земле Арафат, и дарует им всем Свою милость и прощение [18].

Исполнение ритуала стояния на территории Арафата совершаемыми хадж, является причиною прощения их грехов. Так, согласно преданию от Пророка (с), "есть у людей и такие грехи, которые прощаются только лишь посредством исполнения этого ритуала" [19]. В одном из преданий повествуемом от имама Садыка (а) говорится: "самым грешным человеком является тот, кто возвращаясь из Арафата полагает, что Всевышний не простил его грехи" [20].

Арафат это земля именуемая в исламской терминологии как «Дахв аль-ард», на ряду с землёй Каабы и территорией долины Мина. Как передается в устной пророческой традиции, они являются центром появления на земле суши, которая затем расширялась и образовала все те континенты и острова, которые мы знаем [21]. Имам Хусейн (а) читал молитву «Арафат» в тот момент, когда, будучи на этой земле, вышел из своего шатра и встал по левую сторону от горы Арафат, которая именуется также как «Гора милости» [22].

Примечания

  1. ↑ Пур Амини, «Негарещи бар Арафат», стр. 164.
  2. ↑ Борусави, «Авдах аль-масалик», 1427 год по лунной хиджре, стр. 468; Джа’фариян, «Асар-е еслами-е Макке ва Мадине», 1382 год по солнечной хиджре, стр. 131.
  3. ↑ Карди, «Ат-тарих аль-кавым ли Макка ва бейт Аллах аль-карим», 1420 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 492.
  4. ↑ Шейх Садук, «Ман ла яхдуруху аль-факых», 1413 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 464; Харави, «Аль-ишарат ила ма’рифа аз-зиярат», 1423 год по лунной хиджре, стр. 74.
  5. ↑ Джа’фариян, «Асар-е еслами-е Макке ва Мадине», 1382 год по солнечной хиджре, стр. 129 и 131; Ибн аль-Факых, «Аль-бульдан», 1416 год по лунной хиджре, стр. 78; Борусави, «Авдах аль-масалик», 1427 год по лунной хиджре, стр. 468; Шейх Садук, «Ман ла яхдуруху аль-факых», 1413 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 463.
  6. ↑ Табатабаи, «Аль-мийзан», 1393 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 288 - 289 и 294.
  7. ↑ «Аль-истибсар фи ‘аджаиб аль-амсар», 1986 год, стр. 35.
  8. ↑ Сахави, «Аль-бульданийат», 1422 год по лунной хиджре, стр. 225.
  9. ↑ Азракы, «Ахбар Макка», 1416 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 67; Факихи, «Ахбар Макка», 1424 год по лунной хиджре, т. 5, стр. 9.
  10. ↑ Сахави, «Аль-бульданийат», 1422 год по лунной хиджре, стр. 225; Биазар Ширази, «Бастанщенаси ва джография-е тарихи-е касас-е Коръан», 1380 год по солнечной хиджре, стр. 240.
  11. ↑ Сахави, «Аль-бульданийат», 1422 год по лунной хиджре, стр. 225.
  12. ↑ « «لَیسَ عَلَیکمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَ اذْکرُوهُ کما هَداکمْ وَ إِنْ کنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّین:На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа. А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте. Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь, хотя прежде вы были одними из заблудших» (Коран, сура «Корова», аят 198).
  13. ↑ «Фарханг-е фекх», 1392 год по солнечной хиджре, т. 5, стр. 376.
  14. ↑ «Фарханг-е фекх», 1392 год по солнечной хиджре, т. 5, стр. 375.
  15. ↑ Мусави Шахруди, «Джами’ аль-фатава-е манасек-е хадж», 1428 год по лунной хиджре, стр. 173 и 174.
  16. ↑ Табатабаи, «Аль-мийзан», 1393 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 80.
  17. ↑ Мудирщанечи, «Хадж-е паямбар (с)», стр. 82.
  18. ↑ Нури, «Мустадрак аль-васаиль», 1408 год по лунной хиджре, т. 8, стр. 36.
  19. ↑ Нури, «Мустадрак аль-васаиль», 1408 год по лунной хиджре, т. 10, стр. 30.
  20. ↑ Шейх Садук, «Ман ла яхдуруху аль-факых», 1413 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 211; Нури, «Мустадрак аль-васаиль», 1408 год по лунной хиджре, т. 10, стр. 30.
  21. ↑ Шейх Садук, «Ман ла яхдуруху аль-факых», 1413 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 241.
  22. ↑ Имрани, «Барраси-е санад ва зейл-е доа-е арафе-е емам Хосейн (а)», стр. 65.


Литература

  • Священный Коран.
  • Ибн аль-Факых Ахмад ибн Мухаммад, «Аль-бульдан», под редакцией Юсуфа аль-Хади, г. Бейрут, издательство «’алам аль-кутуб», 1416 год по лунной хиджре.
  • Арзакы Абу аль-Валид, «Ахбар Макка ва ма джа’а фиха мин аль-асар», под редакцией Малхаса и Рашди Салиха, г. Бейрут, 1416 год по лунной хиджре.
  • «Аль-истибсар фи ‘аджаиб аль-амсар», неизвестный автор, под редакцией Са’ада Заглюля Абд аль-Хамида, г. Багдад, издательство «Дар аш-шу’ун ас-сакафийа», 1986 год.
  • Борусави Мухаммад ибн Али, «Авдах аль-масалик ила ма’рифа аль-бульдан ва аль-мамалик», г. Бейрут, издательство «Дар аль-гарб аль-ислами», издание 1-е, 1427 год по лунной хиджре.
  • Биазар Ширази Абд аль-Карим, «Бастанщенаси ва джография-е тарихи-е касас-е Коръан», г. Тегеран, издательство «Дафтар-е нашр-е фарханг-е еслами», 1380 год по солнечной хиджре.
  • Пур Амини Мухаммад Амин, «Негарещи бар арафат», из серии «Микат хадж», номер 11 и 12, лето, 1374 год по солнечной хиджре.
  • Джа’фарийан Расул, «Асар-е еслами-е Макке ва Мадине», г. Тегеран, издательство «Маш’ар», 1382 год по солнечной хиджре.
  • Сахави Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, «Аль-бульданийат», под редакцией Хусама ибн Мухаммада Каттана, г. Рияд, издательство «Дар аль-‘ата’», 1422 год по лунной хиджре.
  • Шейх Садук Мухаммад ибн Али, «Ман ла яхдуруху аль-факых», г. Кум, издательство «Джамеэ-е модарресин», 1413 год по лунной хиджре.
  • Табатабаи сейид Мухаммад Хусейн, «Аль-мийзан фи тафсир аль-Коръан», г. Бейрут, издательство «Муассаса аль-А’лами ли аль-матбу’ат», 1393 год по лунной хиджре.
  • Имрани Мас’уд, «Барраси-е санад ва зейл-е доа-е арафе-е емам Хосейн (а)», приводится в серии «Мешкат», номер 110, весна, 1390 год по солнечной хиджре.
  • Факихи Мухаммад ибн Исхак, «Ахбар Макка фи кадим ад-дахр ва хадисе», г. Мекка, издательство «Мактаба аль-Асади», издание 4-е, 1424 год по лунной хиджре.
  • «Фарханг-е фекх мотабек-е мазхаб-е Ахль аль-Бейт», под редакцией организации «Даира аль-ма’ариф фекх-е еслами бар мазхаб-е Ахль аль-Бейт», под надзором Махмуда Хашими Шахруди, т. 5, г. Кум, издательство «Муассаса даира аль-ма’ариф-е фекх-е еслами бар мазхаб-е Ахль аль-Бейт», 1392 год по солнечной хиджре.
  • Карди Мухаммад Тахир, «Тарих аль-кавым ли Макка ва бейт Аллах аль-карим», г. Бейрут, издательство «Дар аль-Хизр», 1420 год по лунной хиджре.
  • Модиршанечи Казым, «Хадж-е паямбар (с)», приводится в серии «Микат-е хадж», номер 25 и 26, зима, 1377 год по солнечной хиджре.
  • Мусави Шахруди сейид Муртаза, «Джами’ аль-фатава-е манасик-е хадж: ба равещи-е джадид мотабек ба фатва-е дах тан аз мараджи’-е езам-е таклид», г. Тегеран, издательство «Маш’ар», 1428 год по лунной хиджре.
  • Нури Хусейн ибн Мухаммад Такый, «Мустадрак аль-васаиль ва мустанбат аль-масаиль», г. Бейрут, издательство «Аль аль-Бейт ли ихъя ат-турас», 1407 год по лунной хиджре.
  • Харави Али ибн Абу Бакр, «Аль-ишарат ила ма’рифа аз-зиярат», под редакцией Умара Али, г. Каир, издательство «Мактаба ас-сакафа ад-динийа», 1423 год по лунной хиджре.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Арафат&oldid=2920