Малик ибн Нувайра

Материал из wikishia

Малик ибн Нувайра (арабский: مالِك بن نُوَيرَة) (убит: 11 г. хиджры) был сподвижником посланника Аллаха (мир ему и благословение) и был убит из-за морального отклонения Халид ибн Уалида. Событие убийства Малика в ходе войн с отступниками

является одной из спорных тем в богословии среди шиитов и суннитов. Шииты, ссылаясь на безосновательное убийство Малика, критикуют теорию справедливости сподвижников. Умар ибн аль-Хаттаб считал, что Халид ибн Уалид заслуживает наказания за убийство Малика и заслуживает побивания камнями за связь с его женой. Согласно преданию от Фадля ибн Шазана, Пророк (мир ему и благословение) представил Малика ибн Нувайру как жителя рая и направил его к халифату Имама Али (мир ему). Поэтому, когда Малик ибн Нувайра пришел в Медину после смерти Пророка (мир ему и благословение), он возразил Абу Бакру, почему он не передал халифат Имаму Али (мир ему) согласно словам Пророка (мир ему и благословение). По словам шиитских исследователей, Малик отказывался платить закят правительству, поскольку не считал халифат Абу Бакра законным, и это стало причиной его убийства. Некоторые суннитские авторы считают Малика отступником для оправдания действий Халида ибн Уалида. Однако шииты и некоторые сунниты опровергли отступничество Малика, ссылаясь на свидетельства нескольких сподвижников о его исламе и выплату дийи (кровной компенсации) от Абу Бакра.

Введение и положение

Малик ибн Нувайра ибн Джамра Тамиими был сподвижником посланника Аллаха (мир ему и благословение) и одним из знатных людей в период джахилии и ислама.[1] Малик был поэтом и имел сборник стихов.[2] Он пришел к Пророку (мир ему и благословение) и принял ислам.[3] Пророк назначил его своим представителем среди его племени для сбора закята.[4] По словам шейха Аббаса Кумми, шиитского мухаддиса XIV века, Малик ибн Нувайра был убит из-за своей любви к семье Пророка (мир ему и благословение).[5] Согласно преданию, которое передал Фадль ибн Шазан, Пророк (мир ему и благословение) представил Малика ибн Нувайру как жителя рая.[6] Это событие произошло, когда Малик попросил Пророка (мир ему и благословение) научить его истине веры, и Пророк (мир ему и благословение) обучил его некоторым религиозным предписаниям и направил его к халифату Имама Али (мир ему).[7] Согласно рассказу Ибн Шазана, после смерти Пророка (мир ему и благословение) Малик ибн Нувайра пришел в Медину и, узнав о халифате Абу Бакра, возразил ему, почему он не передал халифат Имаму Али (мир ему).[8] 8 В ответ на это Абу Бакр приказал Кунфузу и Халиду ибн Уалиду выгнать Малика из мечети.[9]

Событие убийства Малика ибн Нувайры является одной из спорных тем между двумя группами мусульман.[10] Убийство Малика рукой Халида ибн Уалида и связь Халида с женой Малика стали одними из самых скандальных событий во время войн с отступниками.[11] Шиитские исследователи, ссылаясь на это историческое событие, критикуют теорию суннитов о справедливости сподвижников, утверждая, что эта теория была выдвинута для оправдания некоторых неподобающих действий сподвижников.[12] По словам аль-Макдиси, историка IV века хиджры, после вопроса о имамате разногласия между мусульманами проявились во время войн с отступниками; хотя Абу Бакр считал необходимым бороться с отступниками, мусульмане противились этому.[13]

Убийство Малика ибн Нувайры в войнах с отступниками

По словам историков-шиитов, без всяких сомнений, Малик ибн Нувайра был убит из-за морального отклонения Халид ибн Уалида.[14] Малик отказался платить закят правительству Абу Бакра и распределял его среди своего народа.[15] Причиной этого его поступка считается сомнение Малика в законности халифата Абу Бакра и правильности уплаты закята ему.[16] Халид ибн Уалид по приказу Абу Бакра направился к ним, чтобы противостоять отступничеству Малика и его племени.[17] Малик, чтобы доказать отсутствие своего отступничества, пришел к Халиду вместе с женой, Умм Тамим, но Халид, увидев его жену, которая была красивой женщиной, убил Малика и в ту же ночь переспал с женой Малика, которая находилась в идде после смерти мужа.[18] Смерть Малика была зафиксирована как событие 11 года хиджры.[19]

Неправомерные действия Халида вызвали протест некоторых сподвижников, таких как Абу Катада ансари и Абдулла ибн Умар, [20] и Умар ибн аль-Хаттаб попросил Абу Бакра снять Халида с командования.[21] Умар ибн аль-Хаттаб считал, что Халид ибн Уалид заслуживает наказания за убийство Малика и заслуживает побивания камнями за связь с его женой.[22] Однако Абу Бакр, отвергнув просьбу Умара, считал Халида оправданным в своей ошибке.[23] По словам Мохаммеда Хусейна Хейкала, египетского историка, поскольку Абу Бакр нуждался в Халиде для своего правления, он постоянно использовал его.[24] Однако Умар не забыл его ошибку и после прихода к власти снял Халида с командования войском.[25]

Отступничество или ислам Малика

Шииты и некоторые сунниты привели доказательства о мусульманстве Малика, среди которых следующие:

  • Признание Малика и его сторонников в исламе и совершение молитвы;
  • Свидетельство ряда сподвижников о их исламе;
  • Выплата дийи (кровной компенсации) от Абу Бакра;
  • Приказ Абу Бакра о раздельном проживании Халида с женой Малика.[26]

Тем не менее, среди суннитов нет единого мнения о его мусульманстве, и некоторые считают его отступником.[27] Мохаммад Хусейн Хейкал, оправдывая поведение Халида, считает, что хотя связь с женщиной в идде противоречит шариату, это правило не следует применять к таким выдающимся личностям, как Халид, который помогал власти.[28] Также он полагает, что убийство Малика и связь Халида с его женой по сравнению с многочисленными услугами Малика правительству является незначительным вопросом.[29]

Аламэ Амини[30] и Шараф ад-Дин [31]после изложения событий, связанных с Маликом и Халидом, критиковали оправдания суннитов в защиту Халида. Аббас Махмуд Аккад, египетский писатель, считает, что хотя переданные рассказы о убийстве Малика различаются, убийство Малика определенно не было обязательным и ясным делом, и было бы лучше, если бы это событие не было на страницах жизни Халида.[32]

Примечания

  1. ↑ Ибн Асир, Асад аль-га́ба, 1409 г. х, т. 4, с. 276.
  2. ↑ Ага Бозур Техрани, аз-Зариа, 1403 г. х, т. 9, с. 264.
  3. ↑ Захаби, Тарих аль-Ислам, 1413 г. х, т. 3, с.33.
  4. ↑ Якуби, Тарих Аль-Якуби, Дар Садир, т. 2, с. 122.
  5. ↑ Куми, Мунтаха аль-амаль, 1379 г. х, т. 1, с. 311.
  6. ↑ Ибн Шазан, аль-Фазаэил, 1984 г, с. 75.
  7. ↑ Ибн Шазан, аль-Фазаэил, 1984 г, с. 75.
  8. ↑ Ибн Шазан, аль-Фазаэил, 1984 г, с. 76.
  9. ↑ Ибн Шазан, аль-Фазаэил, 1984 г, с. 76.
  10. ↑ Сиямян Горджи, «Раде, Джангха», с. 695.
  11. ↑ Голами, Джангхаи Иртидад ва Бохран Джанешини Пас Аз Паямбар(мир ему и благословение Аллаха)», с. 39.
  12. ↑ Никзад, И`далат Сахаба Дар Таразуе Накд, с. 42-44.
  13. ↑ Могаддаси, аль-Бада` ва ат-Тарих, Школа ас-Секафат ад-Диния, т. 5, с. 123.
  14. ↑ Амини, Аль-Гадир, 1416 г. х, т. 7, с. 219–220; Джафарян, Тарих Хулафа, 2015 г, с. 38.
  15. ↑ Ибн Хаджар, аль-Исаба, 1415 г. х, т.5, с.560.
  16. ↑ Шарафутдин, ан-Насс ва аль-Иджтихад, 1404 г. х, с. 118.
  17. ↑ Ибн Хальдун, Тарих Ибн Хальдун, 1408 г. х, т. 2, с. 495.
  18. ↑ Якуби, Тарих Аль-Якуби, Дар Садир, т. 2, с. 131-132.
  19. ↑ Табари, Тарих ат-Табари, 1387 г. х, т. 3, с. 278.
  20. ↑ Могаддаси, аль-Бада` ва ат-Тарих, Школа ас-Секафат ад-Диния, т. 5, с. 159.
  21. ↑ Табари, Тарих ат-Табари, 1387 г. х, т. 3, с. 278-279.
  22. ↑ Абу́-ль-Фида́, Тарих Абу́-ль-Фида́, 1417 г. х, т. 1, с. 222.
  23. ↑ Ибн Касир, аль-Бидая ва-н-Нихая, 1407 г. х, т. 6, с. 323.
  24. ↑ Хейкал, ас-Сиддик Абу Бакр, Дар аль-Маариф, с. 157.
  25. ↑ Хейкал, ас-Сиддик Абу Бакр, Дар аль-Маариф, с. 138.
  26. ↑ См.: Ибн Асир, Асад аль-Габа, 1409 г. х, т. 4, с. 277; Голами, Джангхаи Иртедад ва Бохран Джанешини Пас Аз Паямбар(мир ему и благословение Аллаха)», с. 40.
  27. ↑ Ибн Асир, Асад аль-Габа, 1409 г. х, т. 4, с. 277
  28. ↑ Хейкал, ас-Сиддик Абу Бакр, Дар аль-Маариф, с. 140.
  29. ↑ Хейкал, ас-Сиддик Абу Бакр, Дар аль-Маариф, с. 141.
  30. ↑ См.: Амини, Аль-Гадир, 1416 г. х, т. 7, с. 218-229.
  31. ↑ См.: Шарафутдин, ан-Насс ва аль-Иджтихад, 1404 г. х, с. 116-138.
  32. ↑ А`ккад, Абкария Халед, 2005 г, с. 80.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Малик_ибн_Нувайра&oldid=19875