Сура Аль-Фаджр

Материал из wikishia
Эта статья представляет собой введение в Сура Аль-Фаджр; прочитать его текст см Текст:Сура Аль-Фаджр.
Сура Аль-Фаджр
Аль-Гашия← →Аль-Баляд
Номер суры89
Джуз30
Ниспослание
Порядок ниспослания суры10
Мекканская сура/Мединская сураМекканская
Информация
Количество аятов30
количество слов139
количество букв584


Сура аль-Фаджр (арабский: سورة الفجر) восемьдесят девятая, мекканская сура Корана, расположенная в тридцатой его части. «Фаджр» буквально означает «рассвет», которым клянется Аллах в первом аяте этой суры. В толкованиях Корана, основанных на хадисах, «рассвет» трактуется как пришествие имама Махди (а).

Сура Фаджр рассказывает историю народа Адитов и Самудиян, а также о Фароне, их преступлениях и высокомерии. В ней также говорится, что люди подвергаются божественному испытанию но некоторые терпят неудачу в этом испытании из-за забвения в отношении благодарности за божественные блага.

Сура аль-Фаджр также известна как «Сура Хусейна (а)». В некоторых хадисах «душа - обретшая уверенность» о которой говорится в последних аятах этой суры относится к Имаму Хусейну (а). Согласно отдельным хадисам, если человек будет читать эту суру в течение десяти ночей, Аллах простит его грехи, а если он будет повторять ее и в другие дни, свет будет сопровождать его в День воскресения. Сура аль-Фаджр входит в число сур, выгравированных на нынешней усыпальнице Имама Хусейна (установленной в 2012 году).

Общие сведения

  • Название

Сура называется «аль-Фаджр», потому что она начинается с клятвы Аллаха рассветом («фаджр») [1].

  • Причина и место ниспослания

Сура аль-Фаджр - это мекканская сура и по порядку ниспослания дана пророку (с) десятой. В Коране это восемьдесят девятая сура и расположена в тридцатой его части [2].

  • Количество аятов и слов

Сура аль-Фаджр состоит из 30 аятов, 139 слов и 584 буквы и считается одной из сур муфассалат (суры с короткими аятами) и начинается с пяти клятв [3].

Сура Имама Хусейна (а)

Сура аль-Фаджр стала известна как сура Имама Хусейна (а) [4], потому что, согласно хадису имама Садыка (а), «обретшая уверенность душа» в аяте этой суры относится к Имам Хусейну (а) [5]. Более того, аят «клянусь десятью ночами», согласно одному из толкований Корана, относят к первым десяти ночам Мухаррама [6]. Сура аль-Фаджр - одна из сур, выгравированных на усыпальнице имама Хусейна (установленной в 2012 году).

Содержание

Сура аль-Фаджр рассказывает о судьбе Адитов и Ираме (саде) - с высокими столбами», а также рассказывает о судьбе Самудян и Фараона, преступлениях тиранов и грехопадения народа. Напоминает, что люди всегда подвергаются божественным испытаниям; они испытываются как благами, так и страданиями. Затем в суре излагаются причины, по которым неверующие терпят поражение. Также говорится, что в Судный день неверующие помянут назидание, узрев Ад, но это не принесет им пользы, потому, что будет слишком поздно [7].

Содержание суры Аль-Фаджр[8][9]
 
 
 
 
Богатство не является признаком счастья и причиной внимания Аллаха к человеку
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
первый пункт: Аяты 1-14
Божья традиция давать благословения, а затем принимать их обратно
 
Второй пункт: Аяты 15-26
Обладание благами не является критерием счастья
 
Третий пункт: Аяты 27-30
В благе и невзгодах человек должен оставаться рабом Аллаха
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аяты 1-5
Духовные милости Аллаха для верующих в дни паломничества (хаджа)
 
Аяты 15-16
Два заблуждения о критериях счастья и несчастья
 
Аяты 27-28
Постоянное послушание Аллаху со стороны его рабов
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аяты 6-14
Аллах лишает благ неверующих нечестивцев.
 
Аяты 17-20
Причиной божественного гнева являются грехи, а не потеря благ
 
Аяты 29-30
Награда рабов Аллаха
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аяты 21-26
Признаком божественного гнева является наказание в загробной жизни , а не бедность.

Важные пункты в толковании

Некоторые слова суры Аль-Фаджр интерпретируются в комментариях ниже:

Значение слов «Аль-Фаджр» (рассвет) «Аль-шаф'» (четный) и «Аль-ватр» (нечетный)

В тафсире Аль-Бурхан цитируется хадис, согласно которому «аль-шаф'» (четное или пара) означает пророка (с) и Имама Али (а), или Имама Хасана (а) и Имама Хусейна (а), а «аль-ватр» (нечетное или единственное) означает Аллаха. Есть также хадис, в котором говорится, что «аль-фаджр» (рассвет) относится к имаму аль-Махди (а), двенадцатому шиитскому имаму.

Десять ночей

Во втором аяте суры «Аль-Фаджр» Аллах клянется "Лаялу-ль-Ашар" (десятью ночами). Этими ночами считают первые десять ночей месяца Зу-ль-Хиджа, первые десять ночей месяца Мухаррама, последние десять ночей Рамадана и первые десять ночей Рамадана [10]. По словам Фахру-р-Рази, суннитского комментатора, клятва десятью ночами указывает на их величие и достоинство. Он считал, что клятва десятью ночами была либо в отношении десяти ночей месяца Зу аль-Хиджа, либо первых десяти ночей месяца Мухаррама или последних десяти ночей в месяц Рамадан. Но точно ясно, что Аллах делает упор на поклонение в эти десять ночей [11]. Аламе Табатабаи в своем толковании Аль-Мизан, ссылаясь на упомянутые возможные мнения, рассмотрел значение Лаял аль-Ашар как первые десять ночей Зу аль-Хиджа [12].

Согласно хадису имама Мухаммада Бакыра (а), переданного от Джабира ибн Язида Джа'фи, Лаялу-ль-ашр – это десять непогрешимых имамов [13]. Некоторые комментаторы считают, что десять ночей означают не только ночи, но и дни [14].

Испытание людей благами

Согласно 15-му и 16-му аятам суры аль-Фаджр, Аллах иногда испытывает людей обилием благ, а иногда - бедностью. Однако люди забывают о божественном испытании. Таким образом, во время благ они думают, что они близки к Аллаху, а во время бедности разочаровываются, думая, что Он их унизил [15].

Известные аяты

Хорошо известными аятами суры аль-Фаджр яляются:аят 22 о пришествии Аллаха (маджи ') в День воскресения и аяты 27 и 28, обретшей уверенность душе.

В этом аяте говорится о приходе Аллаха в день воскресения. Согласно шиитскому богословию, такие атрибуты творений, как приход и уход, не могут быть приписаны Аллаху. Таким образом, толкователи Корана разъяснили этот аят так, что явится постановление Аллаха. Этот аят считается «муташабих» (двусмысленным, иносказательным), который следует трактовать, обращаясь к аятам «мухкам» (ясным) [16].

Эти два аята, а также аяты 29 и 30 являются последними аятами суры аль-Фаджр. Согласно хадисам, «обретшая уверенность душа» (ан-нафсу-ль-мутма'инна) в этих аятах относится к имаму Хусейну (а). Таким образом, Сура аль-Фаджр стала известна как «Сура Имама Хусейна». [17] Более того, существуют хадисы, согласно которым «обретшая уверенность душа» - это тот, кто верит в пророка (с) и его ахлу-ль- Байт (а). Сура также связана с повелителем правоверных (а), то есть «обретшая уверенность душа» - это тот, кто верит в предводительство и покровительство имама Али (а) после пророка (с). [18]

Эти последние аяты суры аль-Фаджр обычно используются в некрологах шиитских ученых. Более того, мусульманские мистики обращались к этим аятам, чтобы показать, что одна стадия или ступень человеческой души - это «обретшая уверенность душа» [19].

Достоинства и особенности

О достоинствах чтения суры аль-Фаджр в Маджму-ль-баян был процитирован хадис от пророка (с) в котором говорится: "Тот, кто будет читать суру аль-Фаджр в течение десяти ночей, будет прощен Аллахом, а кто будет читать ее в другие дни, тот будет сопровождаться светом в День воскресения". От имама Садыка (а) приводится: «Читайте суру аль-Фаджр в своих обязательных и дополнительных молитвах, потому что это сура Хусейна бин Али (а). Тот кто читает ее будет в День Воскресения и в Раю, рядом с имамом Хусейном (а) [20].

Текст и Перевод Сура Аль-Фаджр

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
Клянусь зарею, (1) وَالْفَجْرِ ﴿١﴾
клянусь десятью ночами, (2) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿٢﴾
клянусь четом и нечетом (3) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴿٣﴾
клянусь ночью, когда она уходит! (4) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴿٤﴾
Неужели в этом нет клятвы для мужа разумного? (5) هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ﴿٥﴾
Разве ты не видел того, как поступил твой Господь с [народом] ‘Ада?(6) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾
Ирамом, обладателем колонн [дворцов], (7) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾
подобных которым не было создано в каком-либо городе? (8) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾
С самудянами, которые высекали в скалах ущелья свои жилища? (9) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿٩﴾
С Фир‘ауном [фараоном] могущественным? (10) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾
[С теми], кто преступал дозволенное в различных городах (11) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴿١١﴾
и преумножал в них нечестие? (12) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ﴿١٢﴾
Тогда Господь твой обрушил на них плеть наказания: (13) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴿١٣﴾
Воистину, Господь твой — в засаде. (14) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴿١٤﴾
As for man, whenever his Lord tests him and grants him honour and blesses him, he says, ‘My Lord has honoured me.’ (15) فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴿١٥﴾
Человек же, когда Господь ради испытания почтит и одарит его милостями, говорит: «Господь мой почтил меня». (16) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴿١٦﴾
Но нет! Вы сами не почитаете сироту(17) كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴿١٧﴾
не призываете друг друга к тому, чтобы накормить бедняка, (18) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴿١٨﴾
алчно присваиваете наследство (19) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا ﴿١٩﴾
и крепко любите богатство. (20) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ﴿٢٠﴾
Но нет! Когда рассыплется земля во прах,(21) كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ﴿٢١﴾
когда Господь твой придет вместе с ангелами, выстроившимися рядами, (22) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴿٢٢﴾
когда в тот день приблизят геенну, тогда человек вспомнит. Но поможет ли ему воспоминание?(23) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ ﴿٢٣﴾
Он воскликнет: «О, если бы я хоть что-то предуготовил дляжизнимоей!» (24) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ﴿٢٤﴾
В тот день никто не накажет наказанием Его, (25) فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ﴿٢٥﴾
и никто не наложит таких пут, как Он. (26) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ﴿٢٦﴾
О душа, обретшая уверенность!(27) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾
Вернись к Господу своему снискавшей радость и довольство! (28) ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾
Войди в круг Моих рабов! (29) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾
Войди в Мойрай!(30) وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾


Предыдущий сура :
Аль-Гашия
Сура Аль-Фаджр
Мекканская сураМединская сура
Следующий сура:
Аль-Баляд

1. аль-Фатиха 2. аль-Бакара 3. аль Имран 4. ан-Ниса 5. аль-Маида 6. аль-Анам 7. аль-Араф 8. аль-Анфаль 9. ат-Тавба 10. Юнус 11. Худ 12. Сура Юсуф 13. Сура Ар-Раад 14. Ибрахим 15. аль-Хиджр 16. ан-Нахль 17. аль-Исра 18. аль-Кахф 19. Марьям 20. Та Ха 21. аль-Анбия 22. аль-Хаджж 23. аль-Муминун 24. ан-Нур 25. аль-Фуркан 26. аш-Шуара 27. ан-Намль 28. аль-Касас 29. Аль-Анкабут 30. ар-Рум 31. Лукман 32. ас-Саджда 33. аль-Ахзаб 34. Сура Саба 35. Фатир 36. Йа Син 37. Ас-Саффат 38. Сад 39. Аз-Зумар 40. Гафир 41. Фуссилят 42. аш-Шура 43. аз-Зухруф 44. ад-Духан 45. аль-Джасия 46. аль-Ахкаф 47. Мухаммад 48. аль-Фатх 49. аль-Худжурат 50. Каф 51. аз-Зарият 52. ат-Тур 53. ан-Наджм 54. аль-Камар 55. ар-Рахман 56. аль-Вакиа 57. аль-Хадид 58. аль-Муджадиля 59. аль-Хашр 60. аль-Мумтахана 61. ас-Сафф 62. аль-Джумуа 63. аль-Мунафикун 64. ат-Тагабун 65. ат-Таляк 66. ат-Тахрим 67. аль-Мульк 68. аль-Калям 69. аль-Хакка 70. аль-Мааридж 71. Нух 72. аль-Джинн 73. аль-Муззаммиль 74. Cура Аль-Муддассир 75. аль-Кияма 76. аль-Инсан 77. аль-Мурсалят 78. ан-Наба 79. ан-Назиат 80. Абаса 81. ат-Таквир 82. аль-Инфитар 83. аль-Мутаффифин 84. аль-Иншикак 85. аль-Бурудж 86. ат-Тарик 87. аль-Аля 88. аль-Гашия 89. аль-Фаджр 90. аль-Баляд 91. аш-Шамс 92. аль-Ляйль 93. ад-Духа 94. аш-Шарх 95. ат-Тин 96. аль-Аляк 97. аль-Кадр 98. Аль-Баййина 99. аз-Зальзаля 100. аль-Адият 101. аль-Кариа 102. ат-Такасур 103. аль-Аср 104. аль-Хумаза 105. аль-Филь 106. Курайш 107. аль-Маун 108. аль-Кавсар 109. аль-Кафирун 110. ан-Наср 111. аль-Масад 112. аль-Ихляс 113. аль-Фаляк 114. ан-Нас


Примечания

  1. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1263.
  2. Маарифат, Амузеш-е Улум-е Куран, т. 1, стр. 166.
  3. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1263-1264
  4. Мухдиси, Фарханг-е Ашура, стр. 251.
  5. Маджлиси, Бихару-ль-анвар, т. 24, стр. 93.
  6. МакаримШирази, ТафсирНемуне, т. 26, стр. 439.
  7. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1263-1264.
  8. Хамехгар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана
  9. Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
  10. Табатабаи, Аль-Мизан, т. 2, стр. 279; Мейбуди, Кашфу-ль-асрар, т. 10, стр. 479.
  11. Фахр Рази, Мафатиху-ль-гайб, т. 31, стр. 149.
  12. АламеТабатабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 279.
  13. Ибн ШахрАшуб, Манакиб, т. 1, стр. 281.
  14. Мейбуди, Кашфу-ль-асрар, т. 10, стр. 479.
  15. МакаримШирази, ТафсирНемуне, т. 26, стр. 462.
  16. Табатабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 284.
  17. Маджлиси, Бихару-ль-анвар, т. 24, стр. 93.
  18. Бухрани, Аль-Бурхан, т. 5, стр. 657 – 658.
  19. См. Мула Садра, Асрару-ль-айат, стр. 93; Ансариян, Исламская мистика, т. 1, стр. 119 – 124.
  20. Табриси, Маджму-ль-баян, т. 10, стр. 730.


Литература

  • Ибн Шахр Ашуб, Мухаммад ибн Али, Манакибу-ль-Аби Талиб (Мир им), Кум, Аллама, 1379 г.х.
  • Ансарян, Хоссейн, Исламский мистицизм, исследовали: Мохаммад Джавад Сабриан и Мухсен Фейзпур, Кум, Дар аль-Ирфан, 2007.
  • Бахрани, Сайид Хашим, Аль-Бурхан фи Тафсиру-ль-Куран, Исследования по исламоведению, Фонд Кум Аль-Бейсат, Тегеран, Фонд Бейсат, первое издание, 1416 г. хиджры.
  • Энциклопедия Корана и коранических исследований, том 2, Бахауддин Хоррамшахи, Тегеран, Достан-Нахид, 1998.
  • Фахр Рази, Мухаммад ибн Умар, Мафатиху-ль-гайб, Бейрут, Дару-ль-Ахья ат-Тарат аль-Араби, 1420 г.х.
  • Табатабай, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан Фи Тафсиру-ль-Коран, Бейрут, Научный институт публикаций, 1390 г.х.