Сура Аз-Зальзаля

Материал из WikiShia
(перенаправлено с «Аз-Зальзаля»)
Перейти к: навигация, поиск
Сура Аз-Зальзаля
Аль-Баййина← →Аль-Адият
سوره زلزال.jpg
Номер суры99
Джуз30
Ниспослание
Мекканская сура/Мединская сураМединская
Информация
Количество аятов8
количество слов36
количество букв158


Сура Аз-залзала(Араб: سورة الزلزلة) или Зильзаль (زلزال)являеться девяносто девятой сурой и расположена в тридцатой части Корана. Большинство толкователей Корана считают эту суру мединской. Название суры взято из её первого аята.

Сура Аз-Залзала рассказывает о признаках Судного дня и о том, что в тот день увидят свои дела, творящие добро или зло. Согласно преданиям, сура Аль-Залзала, по значимости подобна одной четвертой части Корана, и всякий, кто её прочтёт, тот как будто прочёл суру Аль-Бакара.

Общие сведения

  • Название суры

Эту суру называют Аз-Залзала (землетрясение) потому что в ней говорится о последнем землетрясении и нарушении космического порядка в начале Судного дня. Другое название этой суры – Зилзаль, поскольку с этого слова начинается первый аят [1].

  • Место и порядок ниспослания

В отношении того мекканская это сура или мединская существуют разногласия; но по словам Мухаммада Хади Маарифата вероятность того, что эта сура мединская значительно больше [2]. По порядку ниспослания эта сура была ниспослан Пророку (с) девяносто второй. В нынешнем сборнике Корана сура Аз-Залзала приходит девяносто девятой [3]и находиться в тридцатой части Корана.

  • Количество аятов и слов

Сура содержит в себе 8 аятов, 36 слов и 158 букв. Эта сура относиться к сурам «Муфассылят» (короткие суры с короткими аятами) [4].

Содержание

Сура Аз-Залзала имеет три основы: 1. Признаки Судного дня (условия часа); 2. Свидетельство земли о делах человека в Судный день; 3. Разделение людей на творивших добро и творивших зло и получения воздаяния за свои деяния. [5] В этой суре Аллах подчёркивает суровость и справедливость Судного дня [6]. Содержание суры Аз-Залзала [7]

  • Содержание Сура Аз-Залзала
 
 
'Два вида точного учёта человеческих действий в потустороннем мире
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Вид первый:1-5 аяты
Свидетельство земли о деяниях человека
 
Вид второй: аяты 6 – 8
Люди узрят истинность своих деяний
 
 
 
 
 
 
 
 
Пункт первый: аят1
Большое сотрясение земли и нарушение её порядка
 
Пункт первый: аят6.
Разделение обитателей рая и обитателей ада для того чтобы они увидели свои деяния.
 
 
 
 
 
 
 
 
Пункт второй аяты 2-3:
Замена земли этого мира на землю потустороннего мира
 
Пункт второй: аят 7
Тот, кто совершал благие деяния увидит истинность своих деяний в Раю.
 
 
 
 
 
 
 
 
Пункт третий аяты 4-5:
Отчёт земли о человеческих деяниях в Судный день
 
Пункт третий: аят 8
Тот, кто совершал зло увидит истинность своих деяний в Аду.


Во втором аяте говориться, что в Судный день земля изольёт своё бремя или извергнет свою ношу. Согласно толкованию Алламе Табатабаи, под бременем или ношей здесь подразумеваются мёртвые (которые в Судный день воскреснут) [8]. Говорят, что из последних трёх аятов этой суры следует, что деяния человека в Судный день воплотятся в тела. То есть действия человека представятся ему в соответствующем образе, и встреча с ними будет источником радости или страданий [9].

Известные аяты

В этих аятах говорится, что всякий, делающий добро или зло размером даже с мельчайшую частицу, увидит его. В комментариях этих аятов говорится, что под словом «яра: он увидит» подразумевается, что он увидит «результат деяний», или «книгу действия», или «само деяние» [10]. Согласно третьему взгляду, человек увидит свои деяния в День Воскресения, и эти два аята указывают на воплощение деяний в тела [11].

Причина ниспослания

Передаётся от Макатиля Ибн Сулеймана, что седьмой и восьмой аяты суры Аль-Залзала в которых говорится, что совершивший благое или злое весом с мельчайшую частицу, увидит его, были ниспосланы двум людям. Одним из них был человек, который говорил аят: "…Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на то, что она желанна и для них самих" [12]. Вторым же был сказавший: «Маленькие грехи не принесут мне вреда» [13].

Достоинства

Основная статья: достоинство третье В толковании Маджму-ль-байан приводиться хадис от Пророка (с), что всякий, кто читает Аз-Залзала, подобен тому, кто прочёл суру Аль-Бакара, и награда, положенная ему, подобна награде тому, кто прочёл четверть Корана. Также от его светлости передаётся, что сура Аз-Залзала по достоинству является четвертью Корана [14]

Имама Садык (а): "вы не должны уставать и скучать от чтения суры "Аз-Залзала". Того, кто будет читать эту суру в своих желательных молитвах, не постигнет землетрясение он не умрёт от землетрясения, молнии или чумы, а когда покинет этот мир, Аллах сделает для него рай обязательным. Следовательно, Всевышний Аллах говорит: «О мой раб! Я сделал мой рай дозволенным для тебя, поселись же в нем где пожелаешь и не будет для тебя там никаких препятствий» [15].

В рекомендациях к молитве Джафара Тайара сказано, что в первом рак'ате после Хамда следует читать суру Аз-Залзала [16].

Текст и Перевод Сура Аз-Залзала

на арабском языке

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ﴿١﴾ وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴿٢﴾ وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا ﴿٣﴾ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴿٤﴾ بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا ﴿٥﴾ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾ .

Перевод Сура Адийат

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Когда земля задрожит, сотрясаясь, 2. И извергнет земля свою ношу, 3. человек спросит: «Что же с нею?» - 4. в тот день она поведает свои вести, 5. поскольку Господь твой внушил ей (это). 6. В тот день люди толпами выйдут (из могил), чтобы им показаны были их деяния. 7. И кто сделал на вес пылинки добра, увидит его. 8. И кто сделал на вес пылинки зла, увидит его.

Примечания

  1. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1264
  2. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1264; Маарифат, ОмузешУлум-е Коран, т. 1, стр. 189
  3. Маарифат, Амузеш Улум-е Коран, т. 1, стр. 167
  4. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1267
  5. Макарим Ширази, ТафсиНамуне, т. 27, стр. 218
  6. Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1267
  7. Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, подготовлено организацией Кора ва Итратнур ас-сакаляйн, Кум, издательство Нашра, т. 1
  8. Табатабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 362.
  9. МакаремШирази, ТафсирНамуне, том 27, стр. 227, см. также: Табатабаи, Аль-Мизан, т. 20, с. 342
  10. Тайиб, Атибу-ль-Баян, т. 14, стр. 199–200
  11. МакаримШирази, ТафсирНамуне, т. 27, стр. 227, см. также: Табатабай, Аль-Мизан, т. 20, с. 342.
  12. Сура Аль-Инсан, аят 8.
  13. Абу-ль-Фатух Рази, Раваду-ль-джанан, т. 20, стр. 368
  14. Табарси, Маджму-ль-байан, т. 10, стр. 796.
  15. Табарси, Маджму-ль-байан, т. 10, стр. 796.
  16. Куми, Мафатиху-ль-джанан, стр. 66, «Намаз ДжафараТайара».


Литература

  • Священный Коран, переведённый Мухаммадом Мехди Фуладвандом, Тегеран, Дару-ль-Корану- ль-Карим, 1418 г.х. / 1997 г.
  • Абу-ль-Фатух Рази, Хусейн бин Али, Равазу-ль-джинанвараваху-ль-джанан фи тафсиру-ль-Куран, Машхад, издания УстанКудс-е Разави. 1992 г.
  • Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, старания БахауддинаХуррамшахи, Тегеран, Дустон-Нахид, 1998 г.
  • Табарси, Фазль бин Хасан, Маджму-ль-байан фи тафсиру-ль-Куран, предисловие Мухаммада ДжаванаБалаги, Тегеран, издательский дом НасырХусру, издание третье, 1993 г.
  • Табатабаи, Саид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи тафсиру-ль-Куран, Бейрут, Научный фонд публикаций, издание второе, 1974 г.
  • Тайеб, Сейед Абдул Хусейн, Атиб аль-Байян фи Тафсираль-Коран, Тегеран, Исламские публикации, второе издание, 1999 г.
  • Тайеб, Сейед Абдул Хусейн, Атибу-ль-Байян фи Тафсиру-ль-Куран, Тегеран, издательский дом Ислам, изданиевторое, 1999 г.
  • Маарифат, Мухаммад Хади, ОмузешУлум-е Куран, Издательско-публикационный центр исламской организации призыва, издание первое, 1993 г.
  • МакаримШирази, Насыр, ТафсирНамуне, Тегеран, Дару-ль-китаб аль-Исламийа, 1995 г.