Сура Ат-Тагабун
| Аль-Мунафикун← →Ат-Таляк | |
 | |
| Номер суры | 64 |
|---|---|
| Джуз | 28 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 110 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мединская |
| Информация | |
| Количество аятов | 18 |
| количество слов | 242 |
| количество букв | 1091 |
Сура Тагабун (арабский: سورة التغابن) шестьдесят четвертая сура священного писания, одна из Мединских сур, находящаяся в двадцать восьмой части Корана. Эту суру называют Тагабун, потому, что в девятом аяте Судный День описывается как день Ат-Тагабун – день, когда раскроются деяния человека. В данной суре Всевышний говорит о воскресении и создании человека, также затрагивает нравственные и социальные темы такие как : упование на Всевышнего, денежный заем и отчуждение от скупости. Одним из известных аятов суры Тагабун, является пятнадцатый аят в котором говорится о испытаниях имуществом и детьми. Семнадцатый аят, описывает траты на пути Аллаха, как сказал Имам Али (а): «Лучшая торговля, это торговля с Аллахом». Всевышний вознаграждает дающего из своего имущества многократно, в обоих мерах. Посланник Аллаха (с) о достоинстве чтении суры Тагабун говорит : «Каждый кто будет читать суру Тагабун, Всевышний избавит того от неожиданной смерти».
Общие сведения
- Название Суры
Эту суру называют Тагабун, потому что в девятом аят Судный День описывается как день Ат-Тагабун [1] – день, когда раскроются деяния человека. [2]
- Место и порядок ниспослания суры
Сура Тагабун одна из Мединских сур, в порядке ниспосылания является сто десятой сурой которая была ниспослана Посланнику Аллаха (с). В нынешнем расположении Корана является шестьдесят четвертой сурой [3] из двадцать восьмой части священного писания.
- Количество аятов и их особенность
Сура «Тагабун» состоит из 18 аятов, 242 слова и 1091 букв. По объему считается небольшой сурой с короткими аятами, схожими с небольшими сурами священного писания. Эта сура считается одной из сур прославления, поскольку начинается с прославления Аллаха. [4]Эта сура была включена в число мумтаханат – испытываемая [5], также было сказано, что эта сура пропорциональна содержанию суры «Мумтахана». [6]
Содержание суры
В суре «Ат-Тагабун» Всевышний затрогивает следующие темы это воскресение и день когда каждая душа будет спрошена, сотворение человека наилучшим образом, некоторые моральные и социальные заповеди, такие как упование на Господа, расходование средств на пути Аллаха и давание в займы и воздержание от скупости. Если вы столкнетесь на этом пути с трудностями, это воля Всевышнего. [7]
| Вера в Создателя и следование Его заповедям, единственный путь к счастью человека | |||||||||||||||
| Первая тема: аяты 1-10 Влияние веры в Бога и Его Посланника(с) и избавление от мучений. | Вторая тема: аяты 11-18 Жизненная необходимость в следовании повелениям Аллаха и Посланника (с) | ||||||||||||||
| аяты 1-7 Наказание неверующих неизбежно. | аяты 11-13 Вожность следования велениям Аллаха и Его Посланника (с) во всех ситуациях. | ||||||||||||||
| аяты 8-10 Путь спасения от мучений, вера в Аллаха и Его Посланника(с)punishment | аяты 14-15 Непрепирание с Аллахом из-за детей и супругов. | ||||||||||||||
| аяты 16-18 Необходимость следовать велению Аллаха изо всех сил. | |||||||||||||||
Известные аяты
| “ |
إِنَّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ Ваши дети и имущество — лишь испытание для вас, а великая награда — у Аллаха. |
” |
Всевышний в пятнадцатом аяте суру «Тагабун» называет некоторых супругов и детей врагами человека – тех из за которых человек может попасть в заблуждение –в данном аяте Аллах считаит их обьектом искушения. [9] Объект искушения в значении страдания, проблемы, бедствия, от которых страдает человек и посредством чего Аллах испытывает человека. [10] В толкованиях пришло, что имущество и дети являются испытанием для человека. [11] Потому что любовь к детям и имуществу ставит человека перед выбором заставляя выбирать между этой жизнью и вечностью. [12]До нас дошло предание от Повелителя Правоверных Имама Али (а) который сказал : « Не говорите! Господи прибегаю к тебе от искушения и испытания, поскольку каждый кто столкнулся с этим, должен сказать, прибегаю к Аллаху от искушения которые заблуждают». [13]
| “ |
إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ Если вы дадите Аллаху хороший заем, Он удвоит его вам и простит Вас. |
” |
В книгах по толкованию пришло, что «хороший заем» это расходование средств на пути Аллаха. [14]В Коранической и терминалогической культуре, «хороший заем» считается любое благое дело которое было совершено ради Аллаха, будь это поклонение или денежные траты. Таким образом сюда входит и исламская юриспруденция. Всевышний, говоря «хороший заем» подчеркивает то-что, благое дело будет записано в наших книгах деяний и будет увеличено многократно. Аллах использовал фразу «хороший заем». Поскольку заем всегда возвращается к владельцу. [15]
Достоинство и особенности
До нас дошло придание что Посланника Аллаха (с) сказал : «Каждый кто будет читать суру «Тагабун», неожиданная смерть обойдет его». [16] Также пришло от Имама Садыка (а) : «Тот кто читает суру Тагабун в обязательных молитвах, эта сура будет заступником в Судный День и будет свидетельствовать в его пользу. В этот день она не оставит его пока он не войдет в Рай» [17] Имам Бакыр (а) сказал : « Каждый кто прочтет все суры Мусаббихат – те суры которые начинаются с прославления Пророка (с) – до того как он покинет этот бренный мир, он почувствует Имама Времени (а) а когда умрет,то окажется рядом с Посланником Аллаха (с)» [18] В тафсире Бурхан в особенности чтения этой суры и приводят такие свойства как безопасность и защитой от зла врага. [19] А также, нахождение потерянной вещи. [20]
Текст и Перевод Сура Ат-Тагабун
| Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! | بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم |
| Прославляют Аллаха те, кто на небесах и на земле. Ему [принадлежит] власть, Ему же и хвала, и властен Он над всякой вещью! (1) | يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ ۖ لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ ۖ وَهُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ(١) |
| Он — Тот, Кто сотворил вас. Есть среди вас неверные, есть и верующие, а Аллах видит то, что вы делаете. (2) | هُوَ الَّذي خَلَقَكُم فَمِنكُم كافِرٌ وَمِنكُم مُؤمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ(٢) |
| Он создал небеса и землю в истине, придал вам [человеческий] облик и сделал ваш облик прекрасным. И к Нему возвращение [всякой вещи]. (3) | خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِالحَقِّ وَصَوَّرَكُم فَأَحسَنَ صُوَرَكُم ۖ وَإِلَيهِ المَصيرُ(٣) |
| Он знает о том, что на небесах и на земле, знает то, что вы скрываете, и то, что вы являете. И ве¬да¬ет Ал¬лах о том, что [таится] в груди [ва¬шей]! (4) | يَعلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَيَعلَمُ ما تُسِرّونَ وَما تُعلِنونَ ۚ وَاللَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ(٤) |
| Разве не дошли до вас вести о тех, кто не уверовал в прежние времена и вкусил губительные последствия своих деяний? Им уготовано мучительное наказание.(5) | أَلَم يَأتِكُم نَبَأُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَبلُ فَذاقوا وَبالَ أَمرِهِم وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ(٥) |
| Это за то, что, когда к ним приходили посланники с ясными знамениями, они вопрошали: «Неужели же [смертные] люди наставят нас на путь истинный?», [за то, что] они не уверовали и отвернулись [от истины]. А ведь Аллах не нуждался [в них] — Аллах Преславен и ни в чем не нуждается! (6) | ذٰلِكَ بِأَنَّهُ كانَت تَأتيهِم رُسُلُهُم بِالبَيِّناتِ فَقالوا أَبَشَرٌ يَهدونَنا فَكَفَروا وَتَوَلَّوا ۚ وَاستَغنَى اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَميدٌ(٦) |
| Те, кто не уверовал, утверждают, что они никогда не будут воздвигнуты [из могил]. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы будете воздвигнуты, а потом вам сообщат о том, что вы совершили. И это для Аллаха легко!» (7) | زَعَمَ الَّذينَ كَفَروا أَن لَن يُبعَثوا ۚ قُل بَلىٰ وَرَبّي لَتُبعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلتُم ۚ وَذٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ(٧) |
| Так уверуйте в Аллаха, Его Посланника и в свет, который Мы ниспослали. Ведь Аллах ведает о том, что вы делаете! (8) | فَآمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَالنّورِ الَّذي أَنزَلنا ۚ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ(٨) |
| [Вы будете воздвигнуты] в День собрания, когда Он соберет вас [всех вместе]. Это — день взаимного обмана. Тем, кто уверовал в Аллаха и поступал праведно, Он простит дурные деяния и введет в сады, внизу которых текут реки, — они [пребудут] в них вечно. Это и есть великое спасение! (9) | يَومَ يَجمَعُكُم لِيَومِ الجَمعِ ۖ ذٰلِكَ يَومُ التَّغابُنِ ۗ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ وَيَعمَل صالِحًا يُكَفِّر عَنهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدخِلهُ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا ۚ ذٰلِكَ الفَوزُ العَظيمُ(٩) |
| А те, кто не уверовал и считал Наши знамения ложью, — они [станут] обитателями адского огня. Они [пребудут] в нем вечно. Скверно это место возвращения! (10) | وَالَّذينَ كَفَروا وَكَذَّبوا بِآياتِنا أُولٰئِكَ أَصحابُ النّارِ خالِدينَ فيها ۖ وَبِئسَ المَصيرُ(١٠) |
| Всякая беда поражает лишь по воле Аллаха. Он направит на путь истинный сердце того, кто уверовал в Аллаха. И Аллах ведает о всякой вещи! (11) | ما أَصابَ مِن مُصيبَةٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤمِن بِاللَّهِ يَهدِ قَلبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ(١١) |
| Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику! А если вы отвернетесь, то ведь на Посланника Нашего [возложено] только ясное донесение [ниспосланного Откровения]. (12) | وَأَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ ۚ فَإِن تَوَلَّيتُم فَإِنَّما عَلىٰ رَسولِنَا البَلاغُ المُبينُ(١٢) |
| Аллах — нет бога, кроме Него! И пусть верующие уповают на Аллаха! (13) | اللَّهُ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ(١٣) |
| О вы, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и детей есть враги вам. Так остерегайтесь же их! А если вы простите их, смилуетесь над ними и сжалитесь, то ведь и Аллах — Прощающий, Милосердный! (14) | يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِنَّ مِن أَزواجِكُم وَأَولادِكُم عَدُوًّا لَكُم فَاحذَروهُم ۚ وَإِن تَعفوا وَتَصفَحوا وَتَغفِروا فَإِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ(١٤) |
| Ваши дети и имущество — лишь испытание для вас, а великая награда — у Аллаха. (15) | إِنَّما أَموالُكُم وَأَولادُكُم فِتنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجرٌ عَظيمٌ(١٥) |
| И страшитесь Аллаха, насколько можете, слушайте, будьте покорны и расходуйте — это лучше для вас. А те, кто избавился от опасности собственной скупости, — они спасены! (16) | فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا استَطَعتُم وَاسمَعوا وَأَطيعوا وَأَنفِقوا خَيرًا لِأَنفُسِكُم ۗ وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ المُفلِحونَ(١٦) |
| Если вы дадите Аллаху хороший заем, Он удвоит его вам и простит Вас, ибо Аллах — Благодарный, Кроткий, (17) | إِن تُقرِضُوا اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا يُضاعِفهُ لَكُم وَيَغفِر لَكُم ۚ وَاللَّهُ شَكورٌ حَليمٌ(١٧) |
| Ведающий сокровенное и явное, Великий, Премудрый! (18) | عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ العَزيزُ الحَكيمُ(١٨) |
Примечания
- ↑ Энциклопедия Корана и иследование Коран|Корана, том 2, стр. 1256.
- ↑ Словарь коранических слов, 1412 г.
- ↑ Преподавание коранических наук, том 2, стр. 168.
- ↑ Энциклопедия Корана и иследование Корана, том 2, стр. 1256.
- ↑ Рамиир, История Корана, стр. 360 и 596. 1362 г.
- ↑ Словарь коранических слов, 1412 г.
- ↑ Энциклопедия Корана и иследование Корана, том 2, стр. 1256.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Макарем Ширази, Тафсир Немуне, том 24, стр. 206.
- ↑ Коранический обзор Божественного испытания, стр. 25.
- ↑ Макарем Ширази, Тафсир Немуне, том 24, стр. 206.
- ↑ Табатабаи, Аль – Мизан, том 19, стр. 308.
- ↑ Нахд аль – Балага, первод Сейида Джафара, 93 хутба.
- ↑ Табатабаи, Аль – Мизан, стр. 309, том 19. Макарем Ширази, Тафсир Немуне, том 24, стр. 211.
- ↑ Джавад Амули, Тасним, том 11, стр. 582 – 587.
- ↑ Табареси, Маджму аль-Баян, том 10, стр. 446.
- ↑ Шейх Садук, стр. 118. 2003 г.
- ↑ Шейх Садук, Вознаграждение за деяния, стр. 118.
- ↑ Бахрани, Тафсир Бурхан, том 5, стр. 391.
- ↑ Бахрани, Тафсир Бурхан, том 5, стр. 391.
Литература
- Священный Коран, переведенный Мухаммадом Мехди Фуладвандом, Тегеран, Дар аль – Коран аль – Карим, 1418 г.х.
- Бахрани сейид Хашем, Аль – Бурхан, Фонд Баас, первое издание, 1416 г.х.
- Словарь коранических наук, Кум, распространение исламской мысли Кумской семинарии.
- Садук, Мухаммад ибн Али, Вознаграждение за деяния и наказание за деяния, Кум, Дар аль- Шараф Рази, 1406 г.
- Табатабаи, Аль – Мизан фи Тафсир Аль-Коран, Бейрут, Научный институт, 1390 г.