Сура Ат-Тахрим
| Ат-Таляк← →Аль-Мульк | |
 | |
| Номер суры | 66 |
|---|---|
| Джуз | 28 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 108 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мединская |
| Информация | |
| Количество аятов | 12 |
| количество слов | 254 |
| количество букв | 1105 |
Сура Тахрим (арабский: سوره التحریم) шестьдесят шестая сура которая была ниспослана в Медине, она занимает место в двадцать восьмой части священного писания.
Название суры, взято с первого аята суры и начинается с обращения Аллаха к Посланнику (с) который запретил для себя, дозволенное, ради избежание разлада с женами. Сура Тахрим призывает грешников к покаянию и говорит о результатах веры в Судный день и призывает мусульман к борьбе с неверными и лицемерами. В суре упоминается жены Ноя (а) и Лота (а) как не праведные женщины, а также упоминается Асия, супруга Фараона которая уверовала в единого Господа когда ей явилось знамение, а также Марьям. О них Аллах говорит как о праведных женщинах.
Шестой аят данной суры призывающий верующих защищать себя и свои семьи от огня ада, является одним из самых известных аятов данной суры. До нас дошло предание, что тех кто прочитает суру «Тахрим», преуспеет в раскаянии и не вернется к греху в котором раскаялся. Чтение этой суры облегчает мучение в могиле и во время воскрешение в день Суда.
Общие сведения
- Название суры
Самое известное название данной суры - Тахрим, которое взято из смыслового содержания первого аята. [1] В аяте Всевышний спрашивает у Пророка (с) почему чтобы избежать соперничество между женами он, запретил себе дозволенное Аллахом. [2] Также эту суру называют «Ан-наби» и «Лима тухрим». [3]
- Место и порядок ниспослания
Ат-Тахрим одна из сур которая была ниспослана в Медине. В порядке ниспослания стоит под номером сто восемь. В священном писании является шестьдесят шестой сурой, и находится в двадцать восьмой части Корана. [4]
- Количество аятов и другие особенности
Сура «Тахрим» состоит из 12 аятов, 254 слова и 1105 букв. По объему считается относительно небольшой сурой с короткими аятами, схожими с небольшими сурами священного писания. [5]Эта сура была включена в число сур мумтахана – испытываемая [6] , также было сказано, что эта сура похожа по содержанию на суру «Мумтахана» [7]
Содержание
Сура «Тахрир» начинается с упрека женам Пророка – который из за разногласий своих жен запретил себе то, что Аллах разрешил ему использовать. В продолжении суры, Аллах наставляет верующих защитить свои души от мучения огня который будет пожирать грешников, а также то, что, верующие будут вознаграждены за свои деяния. [8]
Призыв грешников, к искреннему покаянию это спасение в День Воскресения, а также борьба с неверными и лицемерами. Затем Аллах напоминает о женах пророков Лота (а) и Нуха (а) которые ослушались своего Господа. Бог напоминает в том числе и о жене фараона о ее высоком положении, а также о Марьям дочери Имрана (а) говоря о них как о праведных женщинах. [9]
| Предупреждение заговорщикам и предателям пророка (с) | |||||||||||||||||||||||
| Обсуждение первое: Аяты 1-5 Божья защита Пророка (с) перед заговором его жен | Обсуждение второе: Аяты 6-9 Обязанности Пророка (с) и верующих перед лицом предателей. | Обсуждение третье: Аяты 10-12 Исход верующих и неверующих женщин. | |||||||||||||||||||||
| Аяты 1-2 Аллах защищает своего Пророка(с) | Аяты 6-8 Обязанности верующих. 1. Избегать сотрудничества с противниками Пророка (с) 2. Раскаяние в сотрудничестве с противниками Пророка (с) | Аят 10 Исход жен Ноя и Лута. | |||||||||||||||||||||
| Аят 3 Разоблачение жен Пророка (с) | Аят 9 Обязанность Пророка (с) бороться с заговорщиками. | Аяты 11-12 Благой исход Асии и Марии. | |||||||||||||||||||||
| Аят 4 Защита Пророка Аллахом и Его войском | |||||||||||||||||||||||
| Аят 5 Предупреждение женам Пророка (с) о разводе. | |||||||||||||||||||||||
Причины ниспослания суры: Стремление Пророка (с) к благосклонности своих жен
Мнения комментаторов (муфассиров) расходятся относительно причины ниспослания суры «Тахрим» в котором содержится укор в адрес Посланник Аллаха (с) за то, что он запретил себе дозволенное Аллахом чтобы избежать разногласий между женами. В некоторых преданиях говорится о том, что Посланник Аллаха (с) после утренней молитвы посещал дома своих жен, и в доме Зейнаб бинт Джахш задерживался больше обычного, потому, что она делала ему медовый сироп. Аиша была расстроена этим, и сговорилась с другой женой Пророка Хафсой, что к кому бы он не зашел, она спросит: «Ты ел мёд»? После того как они оба спросили у него одно и тоже, Пророк (с) который не любил какого либо неприятного запаха от себя сказал, что больше не будет пить медовый сироп. [12] В других преданиях повествуется, что медовый сироп готовила ему Умму Салама. [13]
Согласно другим преданиям, когда пришла очередь посетить дом Аиши, Хафса отправилась в дом своего отца. Посланник Аллаха (с) находился со своей наложницей в доме. Когда служанка выходила из дома, это увидела Аиша и заревновала. Вернувшись Хафса обратилась к Пророку (с) со следующими словами: я знаю с кем ты провел время, ты причиняешь мне боль. Чтобы Хафса не огорчалась, посланник Аллаха (с) запретил себе наложницу и попросил Хафсу сохранить это в тайне. Но она рассказала все Аише. После этих действии Хафсы, были ниспосланы первые аяты суры Тахрим. [14]
Алламе Табатабаи в своем тафсире «Аль Мизан» говоря о первых аятах суры «Тахрим» и о причине ниспослания подчеркнул, что первые аяты не имеют связи с другими аятами данной суры. [15]
Согласно другим преданиям, после протеста Аиши и Хафсы которые были против того, чтобы Посланник Аллаха (с) проводил время со своей наложницей, Пророк (с) поклялся больше не приближаться к ней, после чего были ниспосланы первые аяты суры «Тахрим». [16]
Известные аяты
- Аят шестой:
| “ |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ "О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни...." |
” |
Разъясняя данный аят, Алламе Маджлиси пишет, что человек должен держать себя и свою семью подальше от огня посредством повиновения Богу, избегая греха и похотливых страстей, призывая свою семью повиноваться Богу и выполнять свои обязанности перед Ним. За призыв сторонится запретного и побуждение к добру Аллах обещал вознаграждение. [17]
- Аят четвертый
| “ |
إِن تَتُوبَا إِلَی اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَیهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِیلُ وَ صَالِحُ الْمُؤْمِنِینَ ۖ وَالْمَلَائِکةُ بَعْدَ ذَٰلِک ظَهِیرٌ "Если вы обе раскаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону. Если же вы станете поддерживать друг друга против него (пророка), то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибриль (Гавриил) и праведные верующие являются его друзьями. А кроме того, ангелы помогают ему.Праведные верующие в данном это верующие из за которых был ниспослан и наименован этот аят. [18] |
” |
Праведный верующий это тот, которого Аллах вместе с Собой и ангелом Джабраилом (а) а также другими ангелами удостоил чести стоять на защите Посланника Аллаха (с). В некоторых шиитских и суннитских тафсирах которые дошли до нас по разными путям, под "праведными верующими" подразумевается имам Али (а).
Достоинства суры
Посланник Аллаха (с) сказал: «Каждый кто будет читать суру Тахрим, покается в своих грехах так, что никогда не вернется к ним». [19] Также было передано от Имам Садыка (а) «Тот кто будет читать суру Тахрим и Талак в своих обязательных молитвах, Аллах избавит его от страха, печали и горя в Судный День и избавит его от огня. Он войдет в рай благодаря чтению этих двух сур. Эти две суры связаны с Посланником Аллаха (с)». [20] Одно из свойств суры считается облегчение во время смерти, если для того кто покидает этот мир напишут эту суру и в момент погребения положат с ним, то это облегчит мучения в могиле. [21] Также чтение этих сур избавляет от тревоги, и долгов – если на то будет воля Аллаха. [22]
Текст и Перевод Сура Тахрим
| Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! | بِسْمِ الله الرَّحمٰن الرَّحِیم |
| О Пророк, почему ты, стремясь угодить своим женам, запрещаешь то, что дозволил тебе Аллах? Аллах — Прощающий, Милосердный! (1) | يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبتَغي مَرضاتَ أَزواجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ(١) |
| Аллах предписал вам [путь] отступления от ваших клятв. Аллах — ваш Владыка, и Он Всеведущий, Премудрый! (2) | قَد فَرَضَ اللَّهُ لَكُم تَحِلَّةَ أَيمانِكُم ۚ وَاللَّهُ مَولاكُم ۖ وَهُوَ العَليمُ الحَكيمُ(٢) |
| И вот [однажды] Пророк тайно поведал одной из своих жен новость, а она рассказала о ней. Аллах открыл это Пророку, а тот передал жене часть из этого, а часть утаил. И тогда она спросила: «Кто сообщил тебе это?» Он ответил: «Сообщил мне Всеведущий, Всезнающий!» (3) | وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلىٰ بَعضِ أَزواجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّأَت بِهِ وَأَظهَرَهُ اللَّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ وَأَعرَضَ عَن بَعضٍ ۖ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَت مَن أَنبَأَكَ هٰذا ۖ قالَ نَبَّأَنِيَ العَليمُ الخَبيرُ(٣) |
| Если вы обе обратитесь к Аллаху [с раскаянием, то это будет лучше], ибо ваши сердца отклонились [от истины]. Если же вы обе объединитесь против него, то ведь Аллах его Владыка, и сверх того его помощники — Джибрил, Праведный из верующих [‘Али] и ангелы. (4) | إِن تَتوبا إِلَى اللَّهِ فَقَد صَغَت قُلوبُكُما ۖ وَإِن تَظاهَرا عَلَيهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَولاهُ وَجِبريلُ وَصالِحُ المُؤمِنينَ ۖ وَالمَلائِكَةُ بَعدَ ذٰلِكَ ظَهيرٌ(٤) |
| Если он разведется с вами, то Господь его, может быть, заменит вас женами лучше вас – обратившимися в ислам, верующими, благочестивыми, кающимися, поклоняющимися [Аллаху], постящимися, как побывавшими замужем, так и девицами. (5) | عَسىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبدِلَهُ أَزواجًا خَيرًا مِنكُنَّ مُسلِماتٍ مُؤمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبكارًا(٥) |
| О вы, которые уверовали! Остерегайтесь вместе с вашими семьями огня адского, топливом для которого [служат] люди и камни. К нему приставлены ангелы — суровые, сильные, которые не противятся Аллаху в том, что Он повелевает, и выполняют то, что им приказывают. (6) | يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم نارًا وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ عَلَيها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعصونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُم وَيَفعَلونَ ما يُؤمَرونَ(٦) |
| О вы, которые не уверовали! Не извиняйтесь сегодня, ибо вам воздадут лишь за то, что вы совершали. (7) | ا أَيُّهَا الَّذينَ كَفَروا لا تَعتَذِرُوا اليَومَ ۖ إِنَّما تُجزَونَ ما كُنتُم تَعمَلونَ(٧) |
| О вы, которые уверовали! Обращайтесь к Аллаху с искренним раскаянием, быть может, Господь ваш простит вам прегрешения ваши и введет вас в сады, внизу которых текут реки, в тот день, когда Аллах не посрамит Пророка и тех, кто уверовал, вместе с ним. Перед ними и по правую руку сияет их свет. Они говорят: «Господи наш! Дай нам сполна нашего света и прости нас, ибо Ты властен над всякой вещью!»(8) | يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا توبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا عَسىٰ رَبُّكُم أَن يُكَفِّرَ عَنكُم سَيِّئَاتِكُم وَيُدخِلَكُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يَومَ لا يُخزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ ۖ نورُهُم يَسعىٰ بَينَ أَيديهِم وَبِأَيمانِهِم يَقولونَ رَبَّنا أَتمِم لَنا نورَنا وَاغفِر لَنا ۖ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ(٨) |
| О Пророк! Ревностно борись с неверными и лицемерами и будь суров с ними. Их прибежище — геенна. Скверное это место возвращения! (9) | يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الكُفّارَ وَالمُنافِقينَ وَاغلُظ عَلَيهِم ۚ وَمَأواهُم جَهَنَّمُ ۖ وَبِئسَ المَصيرُ(٩) |
| Аллах приводит как назидательный пример для тех, кто не уверовал, жену Нуха [ Ноя] и жену Лута [ Лота]. Они обе были [замужем] за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей, и не принесло им это никакой пользы от Аллаха, и было им сказано: «Войдите в ад вместе с теми, кто входит [туда]!» (10) | ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ كَفَرُوا امرَأَتَ نوحٍ وَامرَأَتَ لوطٍ ۖ كانَتا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبادِنا صالِحَينِ فَخانَتاهُما فَلَم يُغنِيا عَنهُما مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقيلَ ادخُلَا النّارَ مَعَ الدّاخِلينَ(١٠) |
| Для тех, кто уверовал, привел Аллах как назидательный пример жену Фир‘ауна [ фараона], которая сказала: «Господи! Избавь меня от Фир‘ауна и деяний его! Возведи мне жилище в раю подле Тебя и избавь меня от народа беззаконного!» (11) | وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذينَ آمَنُوا امرَأَتَ فِرعَونَ إِذ قالَت رَبِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّني مِن فِرعَونَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّني مِنَ القَومِ الظّالِمينَ(١١) |
| И Марйам [ Мария], дочь ‘Имрана, которая соблюла свое целомудрие. Вдохнули Мы в нее от Духа Нашего, и она приняла как истину слова своего Господа и Его писаний, и была она покорной Ему. (12) | وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرانَ الَّتي أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القانِتينَ(١٢) |
Примечания
- ↑ Энциклопедия Священного Корана, том 7, стр. 335
- ↑ Энциклопедия Корана и исследований, том 2, стр. 1257
- ↑ Энциклопедия Священного Корана, том 7, стр. 335
- ↑ Преподавание коранических наук, том 2, стр. 168
- ↑ Энциклопедия Корана и исследований, том 2, стр. 1257
- ↑ Рамъяр, История Корана, стр. 360-596
- ↑ Словарь Коранических наук, том 1, стр. 2612
- ↑ Табатабаи, Аль – Мизан, том 19, стр. 329.
- ↑ Энциклопедия Корана и исследований, том 2, стр. 1257.
- ↑ Хомегар, Мухаммад, Строение сур Корана, Нур Сакалайн, гор. Кум, том 1, стр.1392
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Табарси, Баян, том 10, стр. 5
- ↑ Табарси, Баян, том 10, стр. 5
- ↑ Суюти, Дар – Мансур фи Тафсир Аль маасур, том 6, стр. 239 и 240.
- ↑ Табатабаи, Аль Мизан, том 19, стр. 338 – 340
- ↑ Тафсир Куми, том 2, стр. 375
- ↑ Маджлиси, Бихар Анвар, том 71, стр. 86
- ↑ Алламе Хилли, Нахдж Хакк, стр. 191.
- ↑ Табарси, Баян, том 10, стр. 468
- ↑ Садук, Вознаграждение за деяния, стр. 118
- ↑ Нур, Мустадрак Васаиль, том 2, стр. 241
- ↑ Аль- Бурхан, том 5, стр. 417.
Литература
- Священный Коран, переведенный Мухаммадом Мехди Фуладвандом, Тегеран, Дар аль – Коран аль – Карим, 1418 г.х.
- Бахрани сейид Хашем, Аль – Бурхан, Фонд Баас, первое издание, 1416 г.х.
- Энциклопедия Священного Корана, подготовленная и отредактированная : Институтом Исламских наук и культуры, Центром коранической культуры и образования, Кум, Институт Бустан, 2003 г.
- Энциклопедия Корана и коранических иследований, том 2, 1998.
- Суюти, Абдул Рахман ибн Аби Бакр, Публичная библиотека аятуллы Мараши Наджафи (ра) 1404 г.
- Словарь коранических наук, Кум, распространение исламской мысли Кумской семинарии.