Сура Сад
| ас-Саффат← →аз-Зумар | |
 | |
| Номер суры | 38 |
|---|---|
| Джуз | 23 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 38 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мекканская |
| Информация | |
| Количество аятов | 88 |
| количество слов | 735 |
| количество букв | 3061 |
Сура Сад (арабский: سوره ص), это - тридцать восьмая сура мекканская сура Корана, которая содержится в двадцать третьей его части. Название этой суры «Сад» связано с наличием буквы «Сад» в ее начале. Эта сура посвящена призыву Пророка Ислама (с) к единобожию и искренности, упорству язычников, рассказам о некоторых пророках и описанию двух групп благочестивых и нечестивых в День Воскрешение.
О причине ниспослания этой суры говориться, что ее первые аяты были ниспосланы после разговора Посланника Аллаха (С) с неверующими. Изгнание и проклятие Иблиса также содержится в аятах этой суры.
Известным аятом этой суры явяляется 29-ый аят, в котором говориться о ниспослании Корана и размышлении над ним.Также, аят26, адресованный Пророку Давиду (Мир ему!) о величии и важности положения судьи, считается одним из аятов Аль-Ахкам. Защита людей от мелких и серьезных грехов –является результатом чтения этой суры.
Общие сведения
- Название
Эта сура начинается с раздельной буквы «Сад», и это является причиной ее названия. [1]
- Место и порядок ниспослания
Сура Сад является мекканской сурой и по порядку ниспослания была ниспослана Посланнику Аллаха (с) тридцать восьмой. В нынешнем свитке Корана эта сура также приходит тридцать восьмой [2], и расположена в 23-й его части.
- Количество аятов и другие особенности
Сура Сад содержит в себе 88 аятов, 735 слов и 3061 слово. По размеру содержания эта сура относится к сурам «масани» и занимает около одной пары Корана. Сура Сад является двадцатой сурой, которые начинаются с раздельных букв. Двадцать четвертый аят этой суры содержит в себе желательный земной поклон (то есть кто либо читает этот аят, после его прочтения ему желательно совершить земной поклон). [3] Также суру Сад считают дополнением суры «Ас-Саффат»; потому, эти две суры очень схожи между собой по содержанию. [4]
Содержание суры
Основное содержание суры Сад посвящено Посланнику Аллаха (С), призыву к единобожию и искренности посредством Книги, которую ниспослал Аллах. [5] Содержание этой суры можно разделить на несколько частей:
- Единобожие и пророческая миссия Посланника Аллаха (С) и упрямство язычников в отношении его призыва№
- Необходимость размышления над Кораном и высказывание язычников в отношении него
- Упоминание девяти пророков Аллаха, в частности о Давуде, Сулеймане и Аюбе (Мир им !);
- Положение двух групп, богобоязненных и грешников и судьба неверующих в Судный день, а также препирательство адских обитателей между собой;
- Сотворение человека и его высокое положение, а также земной поклон ангелов Адаму;
- Рассказ о шайтане и Адаме и его клятва сбивать людей с прямого пути;
- Угроза всем упрямым врагам и приветствие Пророку ислама (С). [6]
| Обязанности Пророка (С) в отношении клеветы неверующих | |||||||||||||||||||||||||||||
| Обязанность первая: аяты 1-16 Ответ на придирки неверующих | Обязанность вторая: аяты 17-48 Проявление терпения к божественному испытанию подобно тому, как проявляли терпение пророки (Мир им!). | Обязанность третья: аяты 49-64 Напоминание о судьбах благочестивых и неверных в День Воскресения. | Обязанность четвертая: аяты 65-88 Разъяснение своих целей и планов | ||||||||||||||||||||||||||
| Тема первая: аяты 1-3 Упрямство неверующих в отношении коранического учения. | Пример первый: аяты 17-29 Награда Давуда (Мир ему!) за его терпение | Тема первая: аяты 49-54 Награда богобоязненных в Раю | Цель первая: аяты 65-66 Скажи: «Я призываю к единобожию» | ||||||||||||||||||||||||||
| Тема вторая: аяты 4-8 Придирки и клевета неверующих | Пример второй: аяты 30-40 Награда Сулеймана (Мир ему!) за его терпение | Тема вторая: аяты 55-58 Наказание упрямых неверующих в Аду | Цель вторая:аяты 67-85 Скажи: «Коран ниспослан от Аллаха» | ||||||||||||||||||||||||||
| Тема третья: аяты 9-16 Ответ на придирки и клевету | Пример третий: аяты 41-44 Награда Аюба (Мир ему!) за его терпение | Тема третья: аяты 59-61 Проклятие неверующих и их лидеров друг другу | Цель третья: аяты 86-88 Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждение. | ||||||||||||||||||||||||||
| Пример четвертый: аяты 45-47 Награда Ибрахима (Мир ему!) за его терпение | Тема четвертая: аяты 62-64 Сожаление обитателей Ада за то, что они насмехались над верующими в мирской жизни. | ||||||||||||||||||||||||||||
| Пример пятый: аят 48 Награда Исмаила за его терпение | |||||||||||||||||||||||||||||
Причина ниспослания первых аятов
От Имама Бакира (Мир ему!) передается: «Однажды к Абу Талибу пришел Абу Джахиль и несколько курейшитов, и сказали, что его племянник — посланник Аллаха (С) доставляет им неприятности плохо относится к их божествам. Они хотели от Абу Талиба, чтобы он поговорил с Мухаммадом (С) и убедил его в том, чтобы он оставил их божества в покое и они перестанут оскорблять Аллаха. Абу Талиб позвал Посланника Аллаха (С) к себе домой и рассказал ему о разговоре с курейшитами. На что Посланник Аллаха (С) ответил: «Готовы ли курейшиты согласиться со мной на одном предложении, превзойти остальных арабов и править ими?». Абу Джахль сказал: «Да, мы согласны. Что это за предложение?» Посланник Аллаха (С) ответил: «Нет божества, кроме Аллаха!» Когда аудитория услышала это предложение, они были так напуганы, что засунули пальцы в уши, быстро вышли и сказали: «Мы никогда не слышали ничего подобного; это ложь. Тогда были ниспосланы первые аяты суры Саад [8].
Рассказы и исторические предания
В этой суре приводятся рассказы о некоторых из пророков и разговор Аллаха с Иблисом.
Рассказы о пророках
- Отрицание пророков такими народами, как народ Нуха, Адиты, Самудяни, народ Лута, жителиАйки, народ фараона и их мучений. (аяты 12-16)
- История Давуда (Мир ему!): разные способности Давуда (Мир ему!), произношение прославления вместе с ним гор и птиц, стабильность его царства, обращение двух братьев к справедливому решению Давуда (Мир ему!), прощение и халифат Давуда (Мир ему!) на земле.(аяты 17-27)
- Рассказ о Сулеймане (а): подношение Сулейману (а) благородных лошадей, Сулейман (а), обращающий внимание на лошадей забывает совершить молитву, [9]рассказ о мертвом теле на троне Сулеймана (а), покаяние и ходатайство Сулеймана (а), мольба даровать ему невиданную власть, покорение Сулейману (а) ветров и демонов, из них строителей и ныряльщиков. (аяты 30-40).
- Аюб (а): страдания Аюба (а), о том, как он ударил ногой по земле и из нее забил источник, потеря детей и имущества, пробивание жены ветками вместо ста ударов и соблюдение клятвы (аяты 41 – 44).
- Упоминание праведных рабов божьих, таких как Ибрахим (а), Исхак (а), Йакуб (а), Исмаил (а), Ильяс (а) и Зу-ль-Кифль (а). (аяты 45-48). [10]
Сотворение Адама и разговор Аллаха с Иблисом
Аяты с 71 по 85 суры Сад рассказывают о сотворении Адама (а) и повелении Аллаха ангелам пасть ниц перед Адамом (Мир ему!) и непослушании шайтана.
Сотворение Адама: аяты с 71 по 74 этой суры повествуют о том, как Аллах поведал ангелам о сотворении Адама, а после приказал им пасть ниц перед ним, но Иблис (шайтан) отказывается падать ниц перед Адамом.
Довод Иблиса в оправдания своего непослушания: В следующих аятах (75-76) Аллах спрашивает причину неповиновения сатаны, то есть почему он отказался пасть ниц пред Адмом (а)? На что Иблис отвечает, что он лучше него, так как сотворен из огня, а Адам из глины. Это Иблис озвучил как причину неповиновения Аллаху. Аллама Табатабаи в толковании слов Алаха «Я создал человека своими руками»; сказал, что эта фраза – является доводом того, что Аллах почтил человека; потому, что Аллах каждую вещь сотворил для чего то другого, а человека Он сотворил для Себя. Ведь в аяте слово «рука» приходит в двойственной форме (две руки); Аллах говорит: Я сотворил человека двумя руками», это выражение означает, что Аллах создал человека для себя. Это подтверждается другим аятом, в котором говориться «مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا"» (из того, что сделали наши руки). [11] Непослушание шайтана Аллаху считается неповиновением потому, что шайтан отказался признать собственность Аллаха и счел повеление пасть ниц перед Адамом неправильным и не повиновался, что является корнем всех грехов [12].
Изгнание и проклятие шайтана, и предоставление ему отсрочки до Судного дня: После этого Аллах изгнал шайтана и проклял его. Тот же в свою очередь попросил у Аллаха отсрочки до Судного дня. Аллах дал ему отсрочку до Назначенного срока. Согласно Алламе Табатабаи, значение «определенного срока» - это время, пока человек следует за дьяволом, то есть до Судного дня. [13]
Клятва Иблиса обманывать людей и обещание Ада тем, кто за ним последует: Иблис поклялся могуществом Аллаха, что обманет всех людей, кроме искренних. Говорится, что искренние, - это те, которых Аллах избрал и очистил для Себя, в отношении них не действуют никакие наущения шайтана. [14] Аллах же обещает бросить в Ад вместе с Иблисом тех, кто последует за ним.
Известные аяты
Аят двадцать девятый
Известным аятом этой суры является 29-й аят, в котором говорится о ниспослании Корана и размышлении над ним.
| “ | «کتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیک مُبَارَک لِّیدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَلِیتَذَکرَ أُولُو الْأَلْبَابِ»
Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание.(аят 29) |
” |
Описание Корана словом «анзальна» (ниспослали Мы), в этом аяте указывает на то, что Коран был ниспослан за один раз, что ближе к размышлению и поминанию. Аятолла Табатабаи разъясняет значение этого аята следующим образом: Книга, которую Мы тебе ниспослали, содержит в себе много добра и благ для простых людей, чтобы они размышляли над ней и находили прямой путь, а также чтобы обладающие разумом помянули назидание и последовали прямым путем. [15]
Аят двадцать шестой
26-ой аят этой суры повествует о важность судебных дел, и это – один из аятов, касающихся фикха- Аяту аль-Ахкам.
| “ | «یا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاک خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکم بَینَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَیٰ فَیضِلَّک عَن سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِینَ یضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یوْمَ الْحِسَابِ»
«О Давуд (Давид)! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета».(аят 6) |
” |
Этот аят приводят в доказательство величия судебных дел; потому что Аллах сделал их одной из обязанностей пророков разрешение споров между людьми, и если это повеление будет возложено на незнающих людей, то это станет причиной распространения нечестия и несправедливости в обществе, что впоследствии ослабит государство [16]. Вынесение судебного решения со стороны Давуда (а) в этом аяте указывает на наместничество божьего пророка в этом мире [17].
Достоинства и особенности
В одном из преданий приходит, что за чтение этой суры читающему пологается награда, по весу в десять раз превышающая горы, покорителем которых Аллах пожелал сделать Давуда (Мир ему!). Также Аллах сохранит от малых и больших грехов читающего эту суру. [18]Также согласно другому преданию награда читающего эту суру в ночь пятницы подобна награде пророков и посланников, и читающего эту суру Аллах заведет в рай. [19]
Текст и перевод сура Сад
| на арабском языке |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِی الذِّکرِ ﴿۱﴾ بَلِ الَّذِینَ کفَرُوا فِی عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿۲﴾ کمْ أَهْلَکنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِینَ مَنَاصٍ ﴿۳﴾ وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْکافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ کذَّابٌ ﴿۴﴾ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَیءٌ عُجَابٌ ﴿۵﴾ وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَیٰ آلِهَتِکمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَیءٌ یرَادُ ﴿۶﴾ مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِی الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ ﴿۷﴾ أَأُنزِلَ عَلَیهِ الذِّکرُ مِن بَینِنَا ۚ بَلْ هُمْ فِی شَک مِّن ذِکرِی ۖ بَل لَّمَّا یذُوقُوا عَذَابِ ﴿۸﴾ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّک الْعَزِیزِ الْوَهَّابِ ﴿۹﴾ أَمْ لَهُم مُّلْک السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَینَهُمَا ۖ فَلْیرْتَقُوا فِی الْأَسْبَابِ ﴿۱۰﴾ جُندٌ مَّا هُنَالِک مَهْزُومٌ مِّنَ الْأَحْزَابِ ﴿۱۱﴾ کذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴿۱۲﴾ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَیکةِ ۚ أُولَٰئِک الْأَحْزَابُ ﴿۱۳﴾ إِن کلٌّ إِلَّا کذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿۱۴﴾ وَمَا ینظُرُ هَٰؤُلَاءِ إِلَّا صَیحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ﴿۱۵﴾ وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ یوْمِ الْحِسَابِ ﴿۱۶﴾اصْبِرْ عَلَیٰ مَا یقُولُونَ وَاذْکرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَیدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿۱۷﴾ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ یسَبِّحْنَ بِالْعَشِی وَالْإِشْرَاقِ ﴿۱۸﴾ وَالطَّیرَ مَحْشُورَةً ۖ کلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ ﴿۱۹﴾ وَشَدَدْنَا مُلْکهُ وَآتَینَاهُ الْحِکمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴿۲۰﴾ وَهَلْ أَتَاک نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿۲۱﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَیٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَیٰ بَعْضُنَا عَلَیٰ بَعْضٍ فَاحْکم بَینَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَیٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿۲۲﴾ إِنَّ هَٰذَا أَخِی لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِی نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَکفِلْنِیهَا وَعَزَّنِی فِی الْخِطَابِ ﴿۲۳﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَک بِسُؤَالِ نَعْجَتِک إِلَیٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ کثِیرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَیبْغِی بَعْضُهُمْ عَلَیٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِیلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاکعًا وَأَنَابَ ۩ ﴿۲۴﴾ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِک ۖ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَیٰ وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿۲۵﴾ یا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاک خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکم بَینَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَیٰ فَیضِلَّک عَن سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِینَ یضِلُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یوْمَ الْحِسَابِ ﴿۲۶﴾ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَینَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِک ظَنُّ الَّذِینَ کفَرُوا ۚ فَوَیلٌ لِّلَّذِینَ کفَرُوا مِنَ النَّارِ ﴿۲۷﴾ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ کالْفُجَّارِ ﴿۲۸﴾ کتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیک مُبَارَک لِّیدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَلِیتَذَکرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿۲۹﴾ وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَیمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿۳۰﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَیهِ بِالْعَشِی الصَّافِنَاتُ الْجِیادُ ﴿۳۱﴾ فَقَالَ إِنِّی أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَیرِ عَن ذِکرِ رَبِّی حَتَّیٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿۳۲﴾ رُدُّوهَا عَلَی ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿۳۳﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَیمَانَ وَأَلْقَینَا عَلَیٰ کرْسِیهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿۳۴﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَهَبْ لِی مُلْکا لَّا ینبَغِی لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِی ۖ إِنَّک أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۳۵﴾ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَیثُ أَصَابَ ﴿۳۶﴾ وَالشَّیاطِینَ کلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴿۳۷﴾ وَآخَرِینَ مُقَرَّنِینَ فِی الْأَصْفَادِ ﴿۳۸﴾ هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِک بِغَیرِ حِسَابٍ ﴿۳۹﴾ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَیٰ وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿۴۰﴾ وَاذْکرْ عَبْدَنَا أَیوبَ إِذْ نَادَیٰ رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِی الشَّیطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ﴿۴۱﴾ ارْکُضْ بِرِجْلِک ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ﴿۴۲﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِکرَیٰ لِأُولِی الْأَلْبَابِ ﴿۴۳﴾ وَخُذْ بِیدِک ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿۴۴﴾ وَاذْکرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِیمَ وَإِسْحَاقَ وَیعْقُوبَ أُولِی الْأَیدِی وَالْأَبْصَارِ ﴿۴۵﴾ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِکرَی الدَّارِ ﴿۴۶﴾ وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَینَ الْأَخْیارِ ﴿۴۷﴾ وَاذْکرْ إِسْمَاعِیلَ وَالْیسَعَ وَذَا الْکفْلِ ۖ وَکلٌّ مِّنَ الْأَخْیارِ ﴿۴۸﴾ هَٰذَا ذِکرٌ ۚ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِینَ لَحُسْنَ مَآبٍ ﴿۴۹﴾ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ ﴿۵۰﴾ مُتَّکئِینَ فِیهَا یدْعُونَ فِیهَا بِفَاکهَةٍ کثِیرَةٍ وَشَرَابٍ ﴿۵۱﴾ وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ﴿۵۲﴾ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِیوْمِ الْحِسَابِ ﴿۵۳﴾ إِنَّ هَٰذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ ﴿۵۴﴾ هَٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴿۵۵﴾ جَهَنَّمَ یصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿۵۶﴾ هَٰذَا فَلْیذُوقُوهُ حَمِیمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿۵۷﴾ وَآخَرُ مِن شَکلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿۵۸﴾ هَٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَکمْ ۖ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ ﴿۵۹﴾ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْحَبًا بِکمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿۶۰﴾ قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِی النَّارِ ﴿۶۱﴾ وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَیٰ رِجَالًا کنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ﴿۶۲﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِیا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ ﴿۶۳﴾ إِنَّ ذَٰلِک لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ﴿۶۴﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿۶۵﴾ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَینَهُمَا الْعَزِیزُ الْغَفَّارُ ﴿۶۶﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ ﴿۶۷﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴿۶۸﴾ مَا کانَ لِی مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَیٰ إِذْ یخْتَصِمُونَ ﴿۶۹﴾ إِن یوحَیٰ إِلَی إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِیرٌ مُّبِینٌ ﴿۷۰﴾ إِذْ قَالَ رَبُّک لِلْمَلَائِکةِ إِنِّی خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِینٍ ﴿۷۱﴾ فَإِذَا سَوَّیتُهُ وَنَفَخْتُ فِیهِ مِن رُّوحِی فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِینَ ﴿۷۲﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِکةُ کلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿۷۳﴾ إِلَّا إِبْلِیسَ اسْتَکبَرَ وَکانَ مِنَ الْکافِرِینَ ﴿۷۴﴾ قَالَ یا إِبْلِیسُ مَا مَنَعَک أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِیدَی ۖ أَسْتَکبَرْتَ أَمْ کنتَ مِنَ الْعَالِینَ ﴿۷۵﴾ قَالَ أَنَا خَیرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِی مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِینٍ ﴿۷۶﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّک رَجِیمٌ ﴿۷۷﴾ وَإِنَّ عَلَیک لَعْنَتِی إِلَیٰ یوْمِ الدِّینِ ﴿۷۸﴾ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِی إِلَیٰ یوْمِ یبْعَثُونَ ﴿۷۹﴾ قَالَ فَإِنَّک مِنَ الْمُنظَرِینَ ﴿۸۰﴾ إِلَیٰ یوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿۸۱﴾ قَالَ فَبِعِزَّتِک لَأُغْوِینَّهُمْ أَجْمَعِینَ ﴿۸۲﴾ إِلَّا عِبَادَک مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ ﴿۸۳﴾ قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿۸۴﴾ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنک وَمِمَّن تَبِعَک مِنْهُمْ أَجْمَعِینَ ﴿۸۵﴾ قُلْ مَا أَسْأَلُکمْ عَلَیهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَکلِّفِینَ ﴿۸۶﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکرٌ لِّلْعَالَمِینَ ﴿۸۷﴾ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ ﴿۸۸﴾ |
| Перевод суры Сад |
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 1. Сад. Клянусь Кораном, содержащим напоминание! 2. Однако те, кто не уверовал, пребывают в гордыне и расколе. 3. Сколько поколений Мы погубили до них! И они воззвали, но это [уже] не было временем бегства [от наказания]. 4. Они были удивлены тем, что к ним явился увещеватель из их среды. Неверные говорили: «Это — колдун, лжец! 5. Неужели он обращает богов в Единого Бога? Воистину, это вещь удивительная!» 6. Знатные люди из их числа [= предводители курайшитов] удалились и наказали [остальным]: «Ступайте и будьте стойки [в поклонении] своим богам. Воистину, это то, что требуется. 7. Мы не слыхали про это в последней религии,[на которой мы застали отцов наших]. Это не что иное, как измышление. 8. Разве ему среди нас ниспослано Напоминание?» Да, они сомневаются о Моем напоминании! Да, они еще не вкусили Моего наказания! 9. Или, может быть, у них есть сокровищницы милости Господа твоего, Великого, Подателя благ? 10. Или им [принадлежит] власть над небесами и землей, и тем, что между ними? Тогда пусть они поднимутся [на небо] по веревкам! 11. Войско из всех партий, что [стоит] там, будет разбито. 12. До них посчитали [посланников] лжецами народ Нуха [= Ноя], ‘адиты, Фир‘аун [= фараон] — обладатель кольев [= могущественный], 13. самудяне, народ Лута [= Лота] и жители ал-Айки — все они были партиями [неверующих]. 14. Все они считали посланников лжецами, а потому свершилась над ними кара Моя! 15. Им только [остается] ждать одного-единственного трубного возгласа — и не будет для него отсрочки. 16. Они сказали: «Господи наш, приблизь нашу долю [наказания] до наступления Дня расчета!» 17. Терпеливо сноси то, что они говорят, и вспомни раба Нашего Дауда [= Давида], обладателя дланей [= могучего]. Поистине, он обратился [с покаянием]. 18. Воистину, Мы подчинили ему горы, и они вместе с ним прославляют [Аллаха] и вечером, и на восходе, 19. а также птиц, собрав их вместе. И все они обращаются к Нему [со славословием]. 20. Мы усилили Его власть, даровали ему мудрость и [способность принимать] окончательные решения. 21. Дошел ли до тебя рассказ о затеявших тяжбу, которые перелезли [к Дауду] через стену святилища? 22. Вот они вошли к Дауду, и он испугался их? Они сказали ему: «Не бойся, [мы] — двое тяжущихся. Один из нас замыслил зло против другого. Рассуди же нас по справедливости, не отступай от правды и выведи нас на верный путь. 23. Воистину, это мой брат. У него девяносто девять овец, у меня же — одна овца. Он сказал: „Уступи ее мне!“ — и одолел меня в пререканиях». 24. [Дауд] ответил: «Он поступил беззаконно по отношению к тебе, требуя присоединить твою овцу к своим. Ведь многие сотоварищи притесняют друг друга, кроме тех, кто уверовал и творил праведные деяния. Но таких мало». И уразумел Дауд, что Мы только подвергли его испытанию, попросил прощения у Господа своего, поклонился, пал ниц и раскаялся. 25. И Мы простили ему это. Воистину, он близок к Нам, и для него у Нас [уготовано] доброе пристанище. 26. «О Дауд! Воистину, Мы назначили тебя [Своим] наместником на земле. Так суди же среди людей по справедливости и не следуй пристрастиям, ибо они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сходит с пути Аллаха, [уготовано] суровое наказание за то, что запамятовали о дне расплаты». 27. Не напрасно Мы создали небо и землю и то, что между ними: так думают только те, кто не уверовал. Горе тем, кто не верует от огня! 28. Неужели Мы приравняем тех, кто уверовал и творил праведные деяния, к тем, кто бесчинствовал на земле? Неужели Мы приравняем богобоязненных и грешников? 29. [Этот Коран] — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, чтобы [люди] размышляли над его айатами, а обладающие разумом запомнили бы [как наставление]. 30. Мы даровали Дауду Сулаймана [= Соломона]. Прекрасный он раб: воистину, он [всегда] обращался [к Нам] с раскаянием. 31. [Вспомни,] как [однажды] вечером ему показали превосходных коней. 32. И сказал он: «Я предпочел любовь к благам поминанию Господа моего, пока оно [= солнце] не скрылось за завесой. 33. Верните коней ко мне!» И начал приглаживать их ноги и шеи [= чтобы пожертвовать ими во имя Аллаха ради искупления своего небрежения]. 34. Мы уже подвергли Сулаймана [= Соломона] испытанию и бросили на его трон безжизненное тело. Тогда он раскаялся. 35. Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая после меня не будет приличествовать никому. Воистину, Ты — Податель благ!» 36. И Мы подчинили ему ветер, который по его велению тихо веет, куда бы он ни пожелал, 37. а также шайтанов — всяких каменщиков и ныряльщиков, 38. а также других, скованных цепями вместе. 39. [И Мы сказали]: «Это — Наш дар бессчетный. Делись им или держи при себе». 40. Воистину, он близок к Нам, и для него у Нас [уготовано] доброе пристанище. 41. И вспомни раба Нашего Аййуба [= Иова], когда он воззвал к своему Господу: «Шайтан поразил меня страданиями и муками!» 42. [Ему было велено]: «Топни ногой [о землю], и вот — холодное омовение и питье». 43. И даровали Мы ему семью его и подобных им с ними по милости Нашей и в качестве напоминания для обладателей разума. 44. [И сказали Мы ему]: «Возьми своей рукой пучок [прутьев] и ударь им, и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Прекрасный он раб: воистину, он [всегда] обращался [к Нам] с раскаянием. 45. И вспомни рабов Наших Ибрахима [= Авраама], Исхака [= Исаака] и Йа‘куба [= Иакова], владеющих дланями [= могучих] и прозорливых. 46. Воистину, Мы совершенно очистили их напоминанием об обители [Вечности]. 47. И они, воистину, для Нас — избранные, добродетельные. 48. Вспомни Исма‘ила, ал-Йа‘са [= Елисея], Зу-л-кифла — все они из числа добродетельных. 49. [Все] это — напоминание [тебе], и, воистину, богобоязненным [уготовано] наилучшее пристанище — 50. сады вечности, врата которых [широко] раскрыты перед ними. 51. Они возлежат там и просят [принести себе] множество плодов и напитки. 52. Рядом с ними — девы, взоры потупившие, [все они] — ровесницы. 53. Вот что обещано вам в День расчета! 54. Это — Наш удел, и нет ему истощения! 55. Так! И, воистину, ослушникам [уготовано] наихудшее пристанище — 56. ад, в котором они будут гореть. Скверное это прибежище! 57. Так! Пусть вкусят они кипяток и гной 58. и другое подобного же рода и свойства. 59. [И] скажут [предводителям неверных]: «Это — толпа [ваших последователей], которых ввергнут вместе с вами [в ад]». [Те воскликнут]: «Нет приветствия им, воистину, им надлежит гореть в адском огне!» 60. [Последователи же] вскричат: «О нет! Это вам не будет приветствия. Это вы предуготовали нам это [= ад]. Скверное это местопребывание!» 61. [Последователи] воззовут: «Господи наш! Тем, кто уготовал для нас этот [ад], умножь вдвойне наказание огнем!» 62. [Те, кто в аду], спросят: «Что с нами? Мы не видим людей, которых мы считали злодеями. 63. Мы высмеивали их. Или же наши взоры смотрят в сторону отих?» 64. Воистину, препирательство обитателей Огня адского является истиной! 65. Скажи: «Ведь я — только увещеватель. И нет иного бога, кроме Аллаха, Единого, Могущественного, 66. Господа небес и земли и того, что между ними, Великого, Прощающего!» 67. Скажи: «Это — великая весть, 68. а вы отвращаетесь от нее. 69. Мне ничего не ведомо о высшем сонме, когда они пререкаются между собой. 70. Мне не внушено в откровении ничего иного, кроме того, что я ясный увещеватель». 71. [Вспомни,] как Господь твой сказал ангелам: «Я создам человека из глины. 72. Когда же Я завершу его и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». 73. Все ангелы до единого пали ниц, 74. кроме Иблиса — он отказался, возгордился и стал неверующим. 75. [Аллах] сказал: «О Иблис! Что помешало тебе поклониться тому, кого я сотворил Своею десницей [= мощью]? Ты возгордился или [посчитал] себя выше [других]?» 76. [Иблис] ответил: «Я лучше его. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины». 77. [Аллах] велел: «Изыди отсюда, и, воистину, ты будешь побиваем камнями! 78. Воистину, на тебе будет мое проклятие до самого Судного дня!» 79. [Иблис] взмолился: «Господи! Отсрочь мне [наказание] до того дня, когда они будут воздвигнуты [из мертвых]». 80. [Аллах] сказал: «Воистину, ты в числе тех, кто получил отсрочку 81. до дня, срок [наступления] которого известен!» 82. [Иблис] ответил: «Клянусь Твоим величием, я совращу их всех, 83. за исключениемтех из них, кто [является] Твоим искренним рабом!» 84. [Аллах] сказал: «Вот истина! Я говорю только истину: 85. наполню Я ад тобой и теми, кто последовал за тобой, — всеми!» 86. Скажи: «Я не прошу у вас за это вознаграждения, и я не из тех, кто берет на себя непосильное. 87. Это [= Коран] — не что иное, как напоминание для живущих в этом мире. 88. А вы непременно узнаете весть о нем через определенное время!» |
Примечания
- ↑ Шейх аль-Ислами, Введение в суры Корана, 1998 г., стр.
- ↑ Маарифат, Преподавание коранических наук, 1992, т. 2, стр. 166
- ↑ Хоррамшахи, "Сура Сад", т. 2, стр. 1248
- ↑ Макарем Ширази, Мунтахаб тафсир Немуне, т. 4, стр. 171
- ↑ Табатабай, Аль-Мизан, т. 17, стр. 181
- ↑ Макарем Ширази, Мунтахаб тафсир Немуне, том 4, стр. 171; Сефеви, "Сура Сад.", стр. 750.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Куми, Тафсир Куми, т. 2, стр. 228; Вахеди, Асбабу нузуль Куран, стр. 380–381; Макарем Ширази, Мунтахаб тафсир Немуне., т. 4, стр. 172
- ↑ Табатабай, Аль-Мизан, т. 17, стр. 202-203; Макарем Ширази, Тафсир Немуне, том 19, стр. 271-279.
- ↑ Сефеви, "Сура Сад", стр. 750-751
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 17, стр. 225-226.
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 17, стр. 226.
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 17, стр. 227.
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 17, стр. 227
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 17, стр. 227
- ↑ Мусави Ардабили, Китабуль Каза, т.1 стр.7-9
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 17, стр. 197
- ↑ Бахрани, Аль-Бурхан, т. 4, стр. 639; Макарем Ширази, Мунтахаб Тафсир Немуне, т. 4, стр. 172
- ↑ Садук, Саваб аль-А'маль и Икаб аль-А'маль, с. 219