Сура Аль-Джумуа
| Ас-Сафф ← →Аль-Мунафикун | |
 | |
| Номер суры | 62 |
|---|---|
| Джуз | 28 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 109 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мединская |
| Информация | |
| Количество аятов | 11 |
| количество слов | 177 |
| количество букв | 768 |
Сура Аль-Джумуа (арабский: سورة الجمعة) – это шестьдесят вторая мединская сура, находящаяся в двадцать восьмой части Корана. Название свое сура получила по причине разъяснения в ней положения пятничной молитвы. Здесь Всевышний Аллах говорит о важности пятничной молитвы и повелевает мусульманам оставлять торговлю и совершать эту молитву. Известными аятами в этой суре являются: пятый аят, о тех, кто собрал Тору и девятый, разъясняющий положение пятничной молитвы. О достоинстве чтения этой суры в преданиях сказано, чтение в каждую ночь этой суры, станет искуплением за совершенные им грехи между двумя пятницами.
Общие сведения
- Название суры
Эта сура называется «Джумуа» (араб.) или «Джум’а» [1] потому, что в ней разъясняется положение пятничной молитвы и дел, после нее. [2]
- Место и порядок ниспослания
Сура Аль-Джумуа является одной из мединских сур, и по порядку ниспослания была ниспослана Посланнику Аллаха (с) сто девятой. В Коране эта сура приходит шестьдесят второй и находится в 28-ой его части. [3]
- Количество аятов и другие особенности
Сура Аль-Джумуа содержит в себе 11 аятов, 177 слов и 768 букв. С точки зрения содержания эта сура относиться к сурам «муфассылат» — суры с короткими аятами и также эта сура из сур «мусаббахат», суры, которые начинаются с восхваления Аллаха. [4] Также некоторые считают ее из сур «мумтаханат» — 16 сур, схожих по содержанию с сурой Аль-Мумтахана. [5]
Содержание
По мнению алламе Табатабаи сура Аль-Джумуа призывает мусульман совершать пятничную молитву, и создать для этого условия, потому, что пятничная молитва является одним из великих обрядовых знамений Аллаха, и почитание этого дня исправляет дела людей как этом мире, так и в последней жизни [6]. Сура Аль-Джумуа начинается с восхваления Аллаха и разъясняет, что Аллах избрал среди людей неграмотного пророка, чтобы он очистил их своим прекрасным нравом, и научил их Писанию и мудрости. [7] Мулла Садра в толковании суры Аль-Джумуа пишет, что эта сура рассказывает о столпах религиозных целей, основах и мистики, а также знакомит нас с Аллахом, рассказывает о истинности начала и конца, возмездии, воскрешении, посылании пророков, учении и о ниспослании Писания и прямого пути для обладающих разумом. [8] Также одной из важных тем этой суры можно отметить оставление торговли, когда звучит призыв на пятничную молитву, и порицание тех, кто остается торговать во время пятничной проповеди Посланника Аллаха (С) [9].
| Важность совершения религиозных обрядов, в особенности пятничной молитвы | |||||||||||||||||||||||
| Тема первая: аяты 1-4 Установление религиозных правил является милостью от Аллаха Своим рабам | Тема вторая: аяты 5-8 Порицание иудеев за то, что они не последовали за Торой | Тема третья: аяты 9-11 Побуждение мусульман к совершению пятничной молитвы | |||||||||||||||||||||
| Раздел первый: аят 1 Аллах не нуждается в поклонении рабов | Раздел первый: аят 5 Описание иудеев, которые отвернулись от Торы | Раздел первый: аяты 9-10 Обязанности верующих в отношении совершения пятничной молитвы | |||||||||||||||||||||
| Раздел второй: аяты 2-4 Наставление людей на прямой путь через избрание среди них пророка ислама (с) | Раздел второй: аяты 6-8 Еврейский расизм является причиной, по которой они не следовали Торе | Раздел второй: аят 11 Упрек тем, кто уклоняется от пятничной молитвы | |||||||||||||||||||||
Причина ниспослания последнего аята
Передается от Джабира бин Абуллаха Анасари: «Мы совершали пятничную молитву с Посланником Аллаха (с), как вдруг в город прибыл торговый караван и все люди бросились к нему. В мечети не осталось никого, кроме двенадцати человек, среди которых был и я. После этого был ниспослан аят: «И когда видят они торговлю или забаву, они направляются к ней, оставив тебя стоящим…» [12] В другом предании говорится, что жители Медины были голодными, и провизия подорожала, в это время в Медину к халифу вошел караван, и молящиеся бросились к нему. С Посланником Аллаха (с) осталось лишь несколько человек. После этого был ниспослан упомянутый аят и Посланник Аллаха (с) сказал: «Если бы ушли все, то их бы накрыл огонь». [13] Также было сказано, что с Посланником Аллаха (С) в тот день остались: Али бин Аби Талиб, Хасан, Хусейн, Фатима, Салман, Абу Зарр, Мекдад и Сухайб. [14]
Известные аяты
В пятом аяте суры Аль-Джумуа содержится коранический пример о иудеях, а девятый аят повествует о положении пятничной молитвы.
- Аят пятый
| “ |
«مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً» «К примеру, те, на которых возложен был возложен Таурат, а после они не взяли его, подобны ослу, везущего на себе книги…» |
” |
Этот аят является кораническим примером о иудеях, живших во времена Посланника Аллаха (с), которые узрев ясное небесное Писание, не стали приверженцами исламской религии и отвергли пророческую миссию Посланника Аллаха (с). Этих людей Аллах сравнивает с учеными, которые не поступают в соответствии с тем, чему учат. [15] В некоторых других преданиях приводится, что они говорили: «Религия Мухаммада (с) не относится к нам». Но все же Коран дошел до них, и если бы они поступали в соответствии с Писанием, что было у них, то они не говорили бы так, потому, что в прежних Писаниях упоминается приход последнего пророка. [16]
- Аят пятничной молитвы (аят 9)
| “ |
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ» «О те, которые уверовали, когда зовут вас на молитву в день пятничный, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас если бы знали вы». |
” |
Некоторые суннитские и шиитские факихи используют этот аят, и некоторые хадисы [17], как доказательство обязательности совершения пятничной молитвы. [18] Конечно же не все признали этот аят как доказательство обязательности совершения этой молитвы [19]. Во время сокрытия непорочного имама (а) положение пятничной молитвы имеет особое статус. Некоторые сочли харамом совершать эту молитву в отсутствии имама, другие обязательной, а третьи сказали, что она обязательно по выбору. [20] Следовательно, факихи, которые сочли пятничную молитву в время сокрытия имама Замана (а) не обязательной, для них не является запретным торговля во время намаза или призыва на него. [21] Аяты с 9 по 11 считаются аятами ахкама (аяты, в которых повествуются положения шариата) [22]
Достоинства и особенности
Читающему эту суру будет записано десять хороших дел, не смотря на то учувствовал он в молитве или же нет [23]. Также говорится, что тому, кто будет читать эту суру каждую пятничную ночь, это станет искуплением грехов, совершенных между двумя пятницами. [24] Из предания известно, что чтение суры Аль-Джумуа и Аль-Мунафикун в пятницу, во время утренней, полуденной и послеполуденной молитвы является желательным. [25] В отношении особенности этой суры передается, что она отдаляет наущение шайтана и страх от человека [26].
Культурный след
Сура Аль-Джумуа или часть ее выгравирована на многих религиозных и исторических зданиях; например, в усыпальнице Имама Резы (Мир ему!) написана сура Аль-Джумуа Саласем Али РезойАббаси. [27] Или в усыпальнице её светлости Масумы (Мир ей!) над порогом и под куполом Шаха Аббаса. [28]Эту суру также можно увидеть на плитках мечети Джамкаран [29], усыпальнице Имамзаде Исхака ибн Мусы [30]и усыпальнице Пророка. [31]
Текст и перевод Суры Аль-Джумуа
| Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! | بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ |
| Прославляют Аллаха те, кто на небесах и на земле, Властелина, Пресвятого, Великого, Премудрого! (1) | يُسَبِّحُ لِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴿١﴾ |
| Он — Тот, Кто направил к неграмотным простакам [арабам] посланника из их числа. Он возвещает им Его айаты, очищает их [от многобожия], учит их Писанию [Корану] и мудрости, хотя прежде они, несомненно, пребывали в явном заблуждении. (2) | هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢﴾ |
| [Этот посланник учит и] других из их числа, которые еще не примкнули к ним [к верующим]. Он Великий, Премудрый! (3) | وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٣﴾ |
| Это — милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает, ибо Аллах обладает великой милостью. (4) | ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّـهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿٤﴾ |
| Притча о тех, на кого была возложена Тора, а они ее не вынесли [ не соблюли ее заветов] — это притча об осле, навьюченном книгами. Скверна притча о народе, который считает айаты Аллаха ложью, ибо Аллах не ведет путем истинным народ беззаконный! (5) | مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّـهِ ۚ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥﴾ |
| Скажи: «Овы, которые исповедуете иудейство! Если вы полагаете, что вы ближе других людей к Аллаху, то пожелайте себе смерти, если вы правдивы!» (6) | قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّـهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٦﴾ |
| Но они не возжелают ее никогда из-за того, что прежде наделали своими собственными руками. И Аллах знает беззаконников! (7) | وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۚ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿٧﴾ |
| Скажи: «Воистину, смерть, от которой вы бежите, настигнет вас, и потом вы вновь предстанете перед Тем, Кому ведомо сокровенное и явное. И Он сообщит вам о том, что вы совершали». (8) | قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ |
| О вы, которые уверовали! Когда призовут на соборную молитву в пятницу, проявляйте рвение в поминании Аллаха, оставив торговые дела. Это лучше для вас — если бы вы только знали [это]! (9) | يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٩﴾ |
| Когда же молитва будет завершена, то разойдитесь по земле, взыщите милости Аллаха и поминайте Его многократно, — быть может, вы спасетесь. (10) | فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّـهِ وَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٠﴾ |
| Но стоит им увидеть торговлю [ торговый караван] или забаву, они поспешно устремляются к ним, оставляя тебя стоять [на возвышении для чтения проповедей]. Скажи: «То, что у Аллаха, лучше забав и торговли, и Аллах — наилучший из тех, кто дает удел!» (11) | وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّـهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّـهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّـهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿١١﴾ |
Примечания
- ↑ Даирату-ль-маарифу-ль-Корану-ль-Карим, т. 10, стр. 20
- ↑ Хуррамшахи, «Сура Аль-Джумуа», стр. 1255 - 1256
- ↑ Маарифат, Омузеш-е Улум-е Коран, т. 2, стр. 168
- ↑ Хуррамшахи, Сура Аль-Джумуа, стр. 1256
- ↑ Энциклопедия Коранических наук, т. 1, стр. 2612.
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 19, стр. 262
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 19, стр. 263
- ↑ Мула Садра, Тафсирсурату-ль-Джумуа, т. 15, со слов Сафави, «Сура Аль-Джумуа», стр. 716
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, 19, стр. 263
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1, стр. 1392
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Вахиди, Асбабу-ль-нузульу-ль-Коран, стр. 448
- ↑ Вахиди, Асбабу-ль-нузульу-ль-Коран, стр. 448
- ↑ Бухрани, Аль-Бурхан, т. 5, стр. 381
- ↑ МакаримШирази, Красивые коранические примеры, т. 2, стр. 267
- ↑ МакаримШрази, Тафсир-е Нэмунэ, т. 24, стр. 114.
- ↑ Ахмад бин Ханбаль, Муснад, т. 3, стр. 424 – 425; Ан-Насаи, Сунану-н-Насаи, т. 3, стр. 85 – 89; Харамели, Васаилу-ль-шия, Кум, т. 7, стр. 295 – 302; Нури, Мустадраку-ль-васаиль, Кум, т. 6, стр. 10
- ↑ Шаукани, Нилу-ль-ватар, Египет, т. 3, стр. 254 – 255; Шейх Туси, Аль-Хилаф, Кум, т. 1, стр. 593; МухаккикХилли, Аль-Мутабар фи шарху-ль-мухтасар, т. 2, стр. 274
- ↑ Мунтазири, Аль-Бадру-ль-захир фи саляту-ль-джумуава-ль-мусафир, стр. 6; ГуриТабризи, Аль-Наких фи шарху-ль-урвату-ль-Вуска, т. 1, стр. 16 - 17
- ↑ См. Реда Неджад, Салату-ль-джумуа, стр. 28
- ↑ Имам Хомейни, Тузихуль-масаиль, т. 1, стр. 857.
- ↑ Ардабели, Забдату-ль-байан фи ахкаму-ль-Куран, Матабу-ль-муртазиавия, стр. 115
- ↑ Табарси, Маджму-ль-байан, т. 10, стр. 427
- ↑ Маджлиси, Бихару-ль-анвар, т. 86, стр. 362
- ↑ Садук, Илалу-ль-Шараии, т. 2, стр. 356
- ↑ Бухрани, Аль-Бурхан, т. 5, стр. 371
- ↑ Большая исламская энциклопедия, т. 1, стр. 342
- ↑ Большая исламская энциклопедия, т. 1, стр. 361
- ↑ Большая исламского мира, под мечетью Джамкаран.
- ↑ ФейзКуми, Ганджинеиасар-е Кум, стр. 138
- ↑ Большая исламская энциклопедия, под местом захоронения Пророк (С). Текст и перевод
Источники
- Ахмад бин Ханбаль, Муснад Ахмада, Станбул, 1402 г. х.
- Имам Хомейни, Тузихуль-масаиль, Кум, Офис исламских изданий, издание восьмое, 1424
- Бухрани, Саид Хашим, Аль-Бурхан фи тафсиру-ль-Куран, Кум, организация Бейсат, издание первое, 1415 г. х.
- Харамели, Мухаммад бин Хусейн, Васаилу-ль-шия, Кум, 1409 – 1412
- Рамьяр, Махмуд, Тариху-ль-Куран, Тегеран, Научно-культурное издание, 1362.