Сура Ан-Наср
Эта статья представляет собой введение в Сура Ан-Наср; прочитать его текст см Текст:Сура Ан-Наср.| Аль-Кафирун← →Аль-Масад | |
 | |
| Номер суры | 110 |
|---|---|
| Джуз | 30 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 102 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мекканская |
| Информация | |
| Количество аятов | 3 |
| количество слов | 19 |
| количество букв | 80 |
Сура Ан-Наср (арабский:سورة النَّصْر)– это сто десятая сура Корана, мединская, находиться в тридцатой части Корана. Названия суры берётся из её первого аята и означает – победа (или помощь). Также эту суру называют «Изаджаа» (с этих слов начинается аят). В суре содержится три предсказания и важные известия из сокровенного: «Победоносное завоевание Мекки и окончательное превосходство (веры над неверием)», «обращение жителей Мекки и её окрестностей в ислам и присяга Посланнику Аллаха (С)», и «смерть Пророка (с). Ответ на молитвы и победа над врагами считаются свойствами чтения этой суры.
Общие сведения
- Название
Наиболее известное название суры - Ан-Наср. Причина этого названия в том, что слово Наср используется в первом аяте этой суры и в нем говориться о божественной победе (или помощи). Другое название этой суры - «ИзаДжаа», потому что сура начинается с этих слов. Третье название этой суры - «Прощальная»; потому, что сура была ниспослана Посланнику Аллаха (с) в конце жизни, а также прощание с ним архангела Джебраила является причиной этого названия [1].
- Порядок ниспослания
Сура Ан-Нас из мединских сур и по порядку ниспослания является сто второй сурой ниспосланной Пророку ислама (с). В нынешнем порядке Корана эта сура является сто десятой [2]. Некоторые комментаторы считают эту суру сто одиннадцатой или сто двенадцатой по порядку ниспослания. Сура Ан-Наср - одна из 14–16 сур, в которых все аяты были ниспосланы вместе, и известны они как суры Джамиу-ль-нузуль [3].
- Количество аятов и слов
Сура Ан-Наср содержит в себе 2 аята, 19 слов и 80 букв и входит в группу сур под названием «[[ муфассалят|Муфассалят]]» (суры с короткими аятами) [4].
Содержание
В этой суре Всевышний Аллах обещает своему пророку победу и помощь и объявляет о том, что скоро люди будут обращаться в ислам большими группами. После Аллах повелевает Посланнику Аллаха (с) прославлять Бога, славить и просить прощения в благодарность за эту помощь и победу. По словам некоторых комментаторов, таких как Аллама Табатабаи, эта сура была ниспослана в Медине после заключения мира в Худейбийи и до завоевания Мекки, следовательно, обещанное Аллахом завоевание - это завоевание Мекки [5].
| В большом преуспеянии не забывайте Аллаха | |||||||||||||||
| Пункт первый: Аяты 1–2 Радостная весть о великой победе мусульман | Пункт второй: Аят 3 Обязанности Пророка (с) и мусульман после победы | ||||||||||||||
| Победа первая: Аят 1 Завоевание Мекки мусульманами с помощью Аллаха | Обязанность первая: Аят 3 Славить Аллаха, помня о Его благословениях и совершенствах | ||||||||||||||
| Победа вторая: Аят 2 Массовое принятие ислама людьми после завоевания Мекки | Обязанность вторая: Аят 3 Подчинение Божьему повелению, и мольба о прощении грехов | ||||||||||||||
Время ниспослания суры и её предсказания
Мнения о времени ниспослания суры Ан-Наср разные. Например, Али ибн Ибрагим Куми говорит, что эта сура была ниспослана в Мине и во время Прощального паломничества [7]. Вахеди Нейшабури говорит, что эта сура была ниспослана по возвращении Пророка (с) из битвы при Хунейне, и после этого он не прожил и двух лет [8]. Но, некоторые другие комментаторы, такие как шейх Табарси и Алламе Табатабаи, считали, что эта сура была ниспослана после мира, заключённого в Худайбийи и до завоевания Мекки [9].Следовательно, значение помощи и победы, а также обращение многих людей в ислам, о чем Аллах говорит в первом и втором аятах, - это завоевание Мекки; потому что именно после этой победы многие люди присоединились к исламу [10].
Эта сура содержит три пророчества из сокровенного:
- Победоносное завоевание Мекки и окончательное превосходство мусульман
- Обращения народа Мекки и её окрестностей в ислам и присяга Посланнику Аллаха (с)
- Смерть Посланника Аллаха (с) [11].
Достоинства и особенности
Согласно преданию, приписываемому Пророку (с), всякий, кто читает эту суру, будет вознаграждён как тот, кто сражался рядом с Пророком (с) в завоевании Мекки и принял мученическую смерть [12].Также, согласно другому повествованию тот, кто совершит четыре рак'ата в девятую ночь Шаабана и повторит суру Ан-Наср 10 раз в каждом рак'ате после восхваления, будет достоин милости Аллаха, и Он запретит адскому огню прикасаться к его телу. А также за чтение каждого аята читающий получает награду десяти шахидов Бадра и награду исламских учёных [13].
Также особенностью этой суры является ответ на молитвы и победа над врагами <ref>НамазиШахрварди, "МустадракСафинату-ль-бахар", том 8, стр. 480.
Примечания
- ↑ Хоррамшахи, "Энциклопедия Корана и коранических исследований", том 2, стр. 1270
- ↑ Маарифат, "АмузешУлум-е Коран", т. 2, стр. 168.
- ↑ Суюти, "Аль-Иткан фи Улуму-ль-Куран", Бейрут, т. 1, стр. 145.
- ↑ Хоррамшахи, Энциклопедия Корана и коранических исследований, том 2, стр. 1270
- ↑ Табатабаи, "Аль-Мизан", перевод, т. 20, стр. 650.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Куми, Тафсиру-ль-Куми, т. 2, стр. 446 - 447
- ↑ ВахедиНейщабури, Асбабу-ль-Нузуль, т. 1, стр. 248.
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 376; также см. Табриси, Маджму-ль-байан, т. 10, стр. 844.
- ↑ Табатабаи, "Аль-Мизан", т. 20, стр. 651
- ↑ Энциклопедия Корана и коранических исследований, том 2, стр. 1270.
- ↑ Бахрани, "Аль-Бурхан Фи Тафсиру-ль-Куран", том 5, стр. 783.
- ↑ Саид бин Тавус, "Икбалу би-ль-амальу-ль-хасанат", т. 3, стр. 220.
Литература
- Священный Коран, переведенный Мухаммадом Мехди Фуладвандом, Тегеран, Дару-ль-Коран аль-Карим, 1418 г.х. / 1997.
- Ибн Тавус, Али ибн Муса, Икбал би-ль-амалу-ль-хасанат, исследование: Джавад Кайюми Исфахани, Кум, издательский центр Исламской медиа-библиотеки, 1416 г.х.
- Бахрани, Хашим ибн Сулейман, Аль-Бурхан Фи Тафсиру-ль-Коран, Группа исламских исследований, Фонд Бе’сат, 1417 г.х.
- Энциклопедия Корана и коранических исследований, БахауддинХоррамшахи, Тегеран, Дустан-Нахид, 1998.
- Саид бин Тавус, Икбалу би-ль-амальу-ль-хасанат, исследование: ДжавадКайюмиИсфахани, Кум, Издательский центр Исламской школы СМИ, 1416 г.х.
- Суюути, Абдул Рахман ибн АбиБакр, Аль-Иткан фи Улуму-ль-Коран, Исследование: Фаваз Ахмад Замрли, Бейрут, Дар Аль-Китаб Аль-Аламиа, Бита.
- Табатабай, СейедМохаммад Хусейн, Аль-Мизан Фи Тафсиру-ль-Коран, Бейрут, Научный институт публикаций, изданиетретье, 2015 г.х. / 1974 г.
- Табатабай, СейедМохаммад Хусейн, Аль-Мизан Фи Тафсир Аль-Коран, перевод МохаммадаБакираМусави, Кум, Управление исламских публикаций, пятое издание, 1995 г.
- Табарси, Фадлбин Хассан, Маджму-ль-байан фи Тафсиру-ль-Куран. Тегеран, НасырХусру, 1993.
- Куми, Али ибн Ибрагим, ТафсирКуми, исследование: СейедаТайебаМусавиДжазайери, Кум, Дару-ль-Китаб, 1988 г.
- Мухаммад ХадиМаарифат, ОмузешУлум-е Коран, перевод Абу МохаммадаВакили, Издательский центр Созмон-е таблигат-е ислами, 1992 г.
- МакаремШирази, Насер, ТафсирНемуне, Тегеран, Тегеран, Исламская библиотека, 1992.
- НамазиШахрварди, Али, МустадракСафинату-ль-Бихар, исследование и исправление: Хасан Намази, Кум, Исламский издательский фонд «Ат-табийа ли-джамаату-ль-мадарисин, 1999.
- Вахеди Нишабури, Причины ниспосланий, перевод Али Реда Карагезлу Закавати, Тегеран, издательство Ней, 1999 г.