Сура Аль-Кафирун

Материал из wikishia
(перенаправлено с «Аль-Кафирун»)
Эта статья представляет собой введение в Сура Аль-Кафирун; прочитать его текст см Текст:Сура Аль-Кафирун.
Сура Аль-Кафирун
Аль- Каусар← →Ан-Наср
Номер суры109
Джуз30
Ниспослание
Порядок ниспослания суры18
Мекканская сура/Мединская сураМекканская
Информация
Количество аятов6
количество слов27
количество букв99


Сура Аль – Кафирун (арабский: سورة الكافرون) сто девятая сура, Мекканская, находится в тридцатой части Корана. Причина по которой эту суру назвали «Кафирун» (Неверные) состоит в том что она обращена к неверным. Аллах в этой суре приказывает пророку Ислама (с) публично заявить о своей вере и сказать что его религия не пойдет на компромисс с ними. Эта сура была ниспослана когда группа из многобожников предложили какое - то время побыть мусульманами, а пророку (с) было предложено побыть многобожником.

В преданиях о достоинстве чтения этой суры говорится: «Каждый кто прочтет ее перед сном, она будет оберегать спящего. Если читать данную суру в обязательной молитве, она станет причиной прощения читающего, и его ближайших родственников, отца, матери, и детей».

Общие сведения

  • Название Суры.

Эта сура называется «Аль – Кафирун» с арабского означает неверные. Она начинается с прямого обращения Аллаха к ним. Так же приводят другие наименования этой суры, такие как, «Ибадат (поклонение)» и «Джахд». Причина названия этой суры «Поклонение» в частом использовании самого слова поклонение и его производных. Слово «Джахд» означает отрицание и используется в суре Кафирун относительно тех, кто отрицает религию Аллаха. [1]

  • Место и порядок ниспослания суры.

Сура «Аль – Кафирун» является одной из Мекканских сур. В последовательности ниспослания является восемнадцатой сурой которая была ниспослана Пророку (с). В нынешнем расположении священного писания является сто девятой сурой [2] содержится в тридцатой части Корана.

  • Количество аятов и их особенность.

В суре «Аль-Кафирун» содержится: 6-аятов,27-слов и 99-букв. Данная сура также относится к последним кратким сурам Корана под названием – «муфассалят» с содержанием коротких стихов. Также данная сура является одной из четырех сур, которые начинаются со слово (Куль) что означает с арабского – скажи. [3]

Содержание суры

В суре «Кафирун» Всевышний Аллах приказывает своему Посланнику заявить о своей непричастности к идолопоклонничеству, и объявить что неверующие не примут его религию. Следовательно, религия Мухаммада (с) не исповедуется ими, так же как и их религия не имеет ничего общего с посланником Аллаха (с). Неверующие должны быть разочарованы тем, что пророк(с) не пойдет на компромисс с ними. [4]

Содержание суры Аль-Кафирун[5]
 
 
 
 
Разница между убеждением и законом пророка (с) и религией неверных.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аят 1:
Миссия пророка (с) состоит в очищении неверных
 
Аяты 2-5:
Содержание : Разница между объектом поклонения пророка (с) и неверными.
 
Аят 6:
Содержание: Разница между законами пророка (с) и методах неверующих.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аяты 2-3:
Никогда Бог пророка (с) и идолы неверных не имеют ничего общего.
 
Аяты 6:
Неверующие следуют религии, которую они создали сами
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Аяты 4-5:
В прошлом Бог Пророка(С) и неверных никогда не были одним целым.
 
Аяты 6:
Пророк (а) является последователем религии и божественного закона.

Достоинство откровения

Известные муфасиры такие как: Табари, Туси, Мейбуди, Замахшари, Табарси, и Абуль Фатух привели в своих трудах что некоторые предводители Курайшитов и некоторые предводители неверия такие как: Валид бин Мугайра, Ас бин Ваэль, Умайя бин Халиф, Асвад бин Абдул Мутталиб и Харис бин Кейс пришли к посланнику Аллаха (а) и предложили двусторонний договор, в котором пороку (с) было предложено временно следовать религии идолопоклонников, а они в свою очередь на период договора будут следовать его религии и поклонятся его Богу. Посланник Аллаха отверг их предложение, и после этого была ниспослана сура «Кафирун» [6]

Шестой аят и его неверное толкование

Алламе Табатабаи в толковании шестого аята говорит: «Ваша религия для вас самих, наша религия для нас самих». Возможно кому -то придет в голову что этот аят говорит о свободе людей в выборе религии и говорит, тот кто хочет может выбрать многобожие, или же, этот аят обращается к пророку (с) чтоб он в свою очередь сторонился религии многобожников, однако это не правильное понимание! Аллах в этом аяте говорит что, посланник Аллаха (с) никогда не обратится в их религию, так же как и они никогда не примут призыва истины. [7]

Сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи далее пишет, что некоторые комментаторы для того чтобы развеять это заблуждение сказали, слово (религия) в данном аяте означает награду. То есть моя награда для меня, ваша награда для вас. Или слова (наказание и награда) были удалены в данном аяте, то есть награда моей религии для меня, награда вашей религии для вас, Алламе Табатабаи не принимает данное утверждение и считает его неверным. [8]

Достоинства и свойства

Некий человек пришел к пророку (с) и попросил обучить молитве которую можно было бы читать перед сном. Пророк (с) рекомендовал ему чтение суры «Кафирун» перед сном, ибо эта сура является защитой веры, от многобожия. [9] Так же было передано от имама Садыка (а) что награда за чтение этой суры равна чтению одной четвертой части Корана. Каждый кто будет читать суру Искренность и Неверные, в обязательных молитвах, Аллах простит его грехи и грехи его ближайших родственников. [10]

Так же он сказал (а) : В двух рака'тах утренней молитвы читайте любую суру, какую захотите, но мне нравится читать суру Искренность и Неверные. [11] В преданиях говорится, что чтение этой суры отдаляет читающего от Иблиса и его козней [12] , и для принятия молитвы, данную суру нужно прочитать во время восхода солнца десять раз [13]. Для того чтоб увидеть посланника Аллаха (с) во сне, рекомендуется в пятницу, прочесть сто раз данную суру. [14]

Шариатское положение относительно суры Кафирун

Согласно фетвам шиитских ученных, если верующий начал чтение суру Кафирун или Таухид после прочтения суры аль-Хамд, он не может прервать ее и прочитать другую суру; но если чтение суры не была прочитана до половины, читающий может прервать ее, чтоб начать читать другую суру. [15]


Предыдущий сура :
Аль-Каусар
Сура Аль-Кафирун
Мекканская сураМединская сура
Следующий сура:
Ан-Наср

1. аль-Фатиха 2. аль-Бакара 3. аль Имран 4. ан-Ниса 5. аль-Маида 6. аль-Анам 7. аль-Араф 8. аль-Анфаль 9. ат-Тавба 10. Юнус 11. Худ 12. Сура Юсуф 13. Сура Ар-Раад 14. Ибрахим 15. аль-Хиджр 16. ан-Нахль 17. аль-Исра 18. аль-Кахф 19. Марьям 20. Та Ха 21. аль-Анбия 22. аль-Хаджж 23. аль-Муминун 24. ан-Нур 25. аль-Фуркан 26. аш-Шуара 27. ан-Намль 28. аль-Касас 29. Аль-Анкабут 30. ар-Рум 31. Лукман 32. ас-Саджда 33. аль-Ахзаб 34. Сура Саба 35. Фатир 36. Йа Син 37. Ас-Саффат 38. Сад 39. Аз-Зумар 40. Гафир 41. Фуссилят 42. аш-Шура 43. аз-Зухруф 44. ад-Духан 45. аль-Джасия 46. аль-Ахкаф 47. Мухаммад 48. аль-Фатх 49. аль-Худжурат 50. Каф 51. аз-Зарият 52. ат-Тур 53. ан-Наджм 54. аль-Камар 55. ар-Рахман 56. аль-Вакиа 57. аль-Хадид 58. аль-Муджадиля 59. аль-Хашр 60. аль-Мумтахана 61. ас-Сафф 62. аль-Джумуа 63. аль-Мунафикун 64. ат-Тагабун 65. ат-Таляк 66. ат-Тахрим 67. аль-Мульк 68. аль-Калям 69. аль-Хакка 70. аль-Мааридж 71. Нух 72. аль-Джинн 73. аль-Муззаммиль 74. Cура Аль-Муддассир 75. аль-Кияма 76. аль-Инсан 77. аль-Мурсалят 78. ан-Наба 79. ан-Назиат 80. Абаса 81. ат-Таквир 82. аль-Инфитар 83. аль-Мутаффифин 84. аль-Иншикак 85. аль-Бурудж 86. ат-Тарик 87. аль-Аля 88. аль-Гашия 89. аль-Фаджр 90. аль-Баляд 91. аш-Шамс 92. аль-Ляйль 93. ад-Духа 94. аш-Шарх 95. ат-Тин 96. аль-Аляк 97. аль-Кадр 98. Аль-Баййина 99. аз-Зальзаля 100. аль-Адият 101. аль-Кариа 102. ат-Такасур 103. аль-Аср 104. аль-Хумаза 105. аль-Филь 106. Курайш 107. аль-Маун 108. аль-Кавсар 109. аль-Кафирун 110. ан-Наср 111. аль-Масад 112. аль-Ихляс 113. аль-Фаляк 114. ан-Нас


Примечания

  1. «Данешнаме-е Куран ва Куран пажухи», том 2, стр. 1263-1270.
  2. Марифат, Амузеш Улум Куран, том 2, стр. 166
  3. «Данешнаме-е Куран ва Куран пажухи», том 2, стр. 1269-1270.
  4. Табатабаи, Аль-Мизан, том 2, стр. 373
  5. Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
  6. Священный Коран, перевод, обьяснения и словарь к суре «Неверные»
  7. Табатабаи, Аль-Мизан, том 2, стр. 374
  8. Табатабаи, Аль-Мизан, том 2, стр. 375.
  9. Табарси, Маджмуль-Баян, том 10, стр. 550.
  10. Шейх Садук, Савабуль Амаль, стр. 127
  11. Шейх Туси, Тахзибуль Ахкам, том 2, стр. 136.
  12. Табарси, Маджмуль-Баян, том 10, стр. 552.
  13. Кафами Амули, Мисбах Кафами, стр. 461.
  14. Мухаддас Нури, Мустадрак аль-Васаиль, институт Аль-Бейт, том 6, стр. 105.
  15. Для примера можно обратится к труду Имама Хомейни, Рисала Ильмие, стр. 990.


Литература


  • Священный Коран, перевод: Мухаммад Мехди Фуладванд, Тегеран, "Дар аль-Коран аль-Карим",1376 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Хамехгар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, подготовлена Институтом культуры Корана и Итрат Нур аль-Сакалайн, Кум, Нашр нашра, том 1, 1392 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Священный Коран, перевод: Таузихат важе наме, Бахаидин Хуррамшахи, Тегеран, Джами, Нилуфар, 1376 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Шейх Садук, Мухаммад бин Али, Вознаграждение за деяния и наказание за деяния, Кум, Дар аш-Шариф аль-Рази, том 2, 1406 по лунному лето исчеслению.
  • Шейх Туси, Тахдиб аль-Ахкам, Наджаф, обубликовано Хасаном Мусави Хорасаном, 1378-1388 г. по лунному лето исчеслению.
  • Табарси, Фадл ибн Хасан, Маджма аль-Баян фи Тафсир аль-Коран, иследование и в ведение Мохаммада Джавада Болаги, Интишарат Наср Хусро, Тегеран, том 10, 1372 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Табатабаи, Сейид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи Тафсир Аль-Коран, Бейрут, Научный фонд публикаций, второе издание, 1974 г.
  • Кафами Амели, Ибрагим ибн Али, Джанна аль-Аман аль-Вакия и Джаннат аль-Иман аль-Бакийя (известный как Мисбах) Наджаф, Дар аль-Китаб аль-Аламийя, 1349 г.
  • Мухаддис Нури, Хусейн ибн Мухаммад Таки, Мустадрак аль-Васаиль ва Мустанбат аль-Масаиль, Бейрут, Институт Аль-Бейт (а.с)
  • Марифат, Мухаммад Хади, Преподование Коранических наук, центр Таблигат Ислами, первое издание. 1992 г.