Сура Аль-Кафирун

Материал из WikiShia
(перенаправлено с «Аль-Кафирун»)
Перейти к: навигация, поиск
Сура Аль-Кафирун
Аль- Каусар← →Ан-Наср
سوره کافرون.jpg
Номер суры109
Джуз30
Ниспослание
Порядок ниспослания суры18
Мекканская сура/Мединская сураМекканская
Информация
Количество аятов6
количество слов27
количество букв99


Сура Аль – Кафирун (Араб: سورة الكافرون) сто девятая сура, Мекканская, находится в тридцатой части Корана. Причина по которой эту суру назвали «Кафирун» (Неверные) состоит в том что она обращена к неверным. Аллах в этой суре приказывает пророку Ислама (с) публично заявить о своей вере и сказать что его религия не пойдет на компромисс с ними. Эта сура была ниспослана когда группа из многобожников предложили какое - то время побыть мусульманами, а пророку (с) было предложено побыть многобожником.

В преданиях о достоинстве чтения этой суры говорится: «Каждый кто прочтет ее перед сном, она будет оберегать спящего. Если читать данную суру в обязательной молитве, она станет причиной прощения читающего, и его ближайших родственников, отца, матери, и детей».

Общие сведения

  • Название Суры.

Эта сура называется «Аль – Кафирун» с арабского означает неверные. Она начинается с прямого обращения Аллаха к ним. Так же приводят другие наименования этой суры, такие как, «Ибадат (поклонение)» и «Джахд». Причина названия этой суры «Поклонение» в частом использовании самого слова поклонение и его производных. Слово «Джахд» означает отрицание и используется в суре Кафирун относительно тех, кто отрицает религию Аллаха. [1]

  • Место и порядок ниспослания суры.

Сура «Аль – Кафирун» является одной из Мекканских сур. В последовательности ниспослания является восемнадцатой сурой которая была ниспослана Пророку (с). В нынешнем расположении священного писания является сто девятой сурой [2] содержится в тридцатой части Корана.

  • Количество аятов и их особенность.

В суре «Аль-Кафирун» содержится: 6-аятов,27-слов и 99-букв. Данная сура также относится к последним кратким сурам Корана под названием – «муфассалят» с содержанием коротких стихов. Также данная сура является одной из четырех сур, которые начинаются со слово (Куль) что означает с арабского – скажи. [3]

Содержание суры

В суре «Кафирун» Всевышний Аллах приказывает своему Посланнику заявить о своей непричастности к идолопоклонничеству, и объявить что неверующие не примут его религию. Следовательно, религия Мухаммада (с) не исповедуется ими, так же как и их религия не имеет ничего общего с посланником Аллаха (с). Неверующие должны быть разочарованы тем, что пророк(с) не пойдет на компромисс с ними. [4]

  • Содержание суры Кафирун

Обшая тема : Разница между убеждением и законом пророка (с) и религией неверных.

  • Аяты 1: Миссия пророка (с) состоит в очищении неверных.
  • Аяты 2-5: Содержание : Разница между объектом поклонения пророка (с) и неверными.
  1. Аят 2-3: Никогда Бог пророка (с) и идолы неверных не имеют ничего общего.
  2. Аят 4-5: В прошлом Бог Пророка(С) и неверных никогда не были одним целым.
  • Аяты 6:Содержание: Разница между законами пророка (с) и методах неверующих.
  1. Пункт первый аят – 6 : Неверующие следуют религии, которую они создали сами.
  2. Пункт второй, аят 6 : Пророк (а) является последователем религии и божественного закона.

Достоинство откровения

Известные муфасиры такие как: Табари, Туси, Мейбуди, Замахшари, Табарси, и Абуль Фатух привели в своих трудах что некоторые предводители Курайшитов и некоторые предводители неверия такие как: Валид бин Мугайра, Ас бин Ваэль, Умайя бин Халиф, Асвад бин Абдул Мутталиб и Харис бин Кейс пришли к посланнику Аллаха (а) и предложили двусторонний договор, в котором пороку (с) было предложено временно следовать религии идолопоклонников, а они в свою очередь на период договора будут следовать его религии и поклонятся его Богу. Посланник Аллаха отверг их предложение, и после этого была ниспослана сура «Кафирун» [5]

Шестой аят и его неверное толкование

Алламе Табатабаи в толковании шестого аята говорит: «Ваша религия для вас самих, наша религия для нас самих». Возможно кому -то придет в голову что этот аят говорит о свободе людей в выборе религии и говорит, тот кто хочет может выбрать многобожие, или же, этот аят обращается к пророку (с) чтоб он в свою очередь сторонился религии многобожников, однако это не правильное понимание! Аллах в этом аяте говорит что, посланник Аллаха (с) никогда не обратится в их религию, так же как и они никогда не примут призыва истины. [6]

Сейид Мухаммад Хусейн Табатабаи далее пишет, что некоторые комментаторы для того чтобы развеять это заблуждение сказали, слово (религия) в данном аяте означает награду. То есть моя награда для меня, ваша награда для вас. Или слова (наказание и награда) были удалены в данном аяте, то есть награда моей религии для меня, награда вашей религии для вас, Алламе Табатабаи не принимает данное утверждение и считает его неверным. [7]

Достоинства и свойства

Некий человек пришел к пророку (с) и попросил обучить молитве которую можно было бы читать перед сном. Пророк (с) рекомендовал ему чтение суры «Кафирун» перед сном, ибо эта сура является защитой веры, от многобожия. [8] Так же было передано от имама Садыка (а) что награда за чтение этой суры равна чтению одной четвертой части Корана. Каждый кто будет читать суру Искренность и Неверные, в обязательных молитвах, Аллах простит его грехи и грехи его ближайших родственников. [9]

Так же он сказал (а) : В двух рака'тах утренней молитвы читайте любую суру, какую захотите, но мне нравится читать суру Искренность и Неверные. [10] В преданиях говорится, что чтение этой суры отдаляет читающего от Иблиса и его козней [11] , и для принятия молитвы, данную суру нужно прочитать во время восхода солнца десять раз [12]. Для того чтоб увидеть посланника Аллаха (с) во сне, рекомендуется в пятницу, прочесть сто раз данную суру. [13]

Шариатское положение относительно суры Кафирун

Согласно фетвам шиитских ученных, если верующий начал чтение суру Кафирун или Таухид после прочтения суры аль-Хамд, он не может прервать ее и прочитать другую суру; но если чтение суры не была прочитана до половины, читающий может прервать ее, чтоб начать читать другую суру. [14]

Текст и Перевод Сура Аль – Кафирун

на арабском языке

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ﴿١﴾ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ ﴿٦﴾

Перевод Сура Аль – Кафирун

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Скажи: «О вы, неверные! (1) Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы,(2) а вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я. (3) Я ведь не поклонюсь тому, чему поклонились вы,(4) и вы не поклонитесь тому, чему поклонился я.(5) Вам — ваша вера, мне — моя вера!(6)

Примечания

  1. «Данешнаме-е Куран ва Куран пажухи», том 2, стр. 1263-1270.
  2. Марифат, Амузеш Улум Куран, том 2, стр. 166
  3. «Данешнаме-е Куран ва Куран пажухи», том 2, стр. 1269-1270.
  4. Табатабаи, Аль-Мизан, том 2, стр. 373
  5. Священный Коран, перевод, обьяснения и словарь к суре «Неверные»
  6. Табатабаи, Аль-Мизан, том 2, стр. 374
  7. Табатабаи, Аль-Мизан, том 2, стр. 375.
  8. Табарси, Маджмуль-Баян, том 10, стр. 550.
  9. Шейх Садук, Савабуль Амаль, стр. 127
  10. Шейх Туси, Тахзибуль Ахкам, том 2, стр. 136.
  11. Табарси, Маджмуль-Баян, том 10, стр. 552.
  12. Кафами Амули, Мисбах Кафами, стр. 461.
  13. Мухаддас Нури, Мустадрак аль-Васаиль, институт Аль-Бейт, том 6, стр. 105.
  14. Для примера можно обратится к труду Имама Хомейни, Рисала Ильмие, стр. 990.


Литература


  • Священный Коран, перевод: Мухаммад Мехди Фуладванд, Тегеран, "Дар аль-Коран аль-Карим",1376 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Хамехгар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, подготовлена Институтом культуры Корана и Итрат Нур аль-Сакалайн, Кум, Нашр нашра, том 1, 1392 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Священный Коран, перевод: Таузихат важе наме, Бахаидин Хуррамшахи, Тегеран, Джами, Нилуфар, 1376 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Шейх Садук, Мухаммад бин Али, Вознаграждение за деяния и наказание за деяния, Кум, Дар аш-Шариф аль-Рази, том 2, 1406 по лунному лето исчеслению.
  • Шейх Туси, Тахдиб аль-Ахкам, Наджаф, обубликовано Хасаном Мусави Хорасаном, 1378-1388 г. по лунному лето исчеслению.
  • Табарси, Фадл ибн Хасан, Маджма аль-Баян фи Тафсир аль-Коран, иследование и в ведение Мохаммада Джавада Болаги, Интишарат Наср Хусро, Тегеран, том 10, 1372 г. по солнечному лето исчеслению.
  • Табатабаи, Сейид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи Тафсир Аль-Коран, Бейрут, Научный фонд публикаций, второе издание, 1974 г.
  • Кафами Амели, Ибрагим ибн Али, Джанна аль-Аман аль-Вакия и Джаннат аль-Иман аль-Бакийя (известный как Мисбах) Наджаф, Дар аль-Китаб аль-Аламийя, 1349 г.
  • Мухаддис Нури, Хусейн ибн Мухаммад Таки, Мустадрак аль-Васаиль ва Мустанбат аль-Масаиль, Бейрут, Институт Аль-Бейт (а.с)
  • Марифат, Мухаммад Хади, Преподование Коранических наук, центр Таблигат Ислами, первое издание. 1992 г.