Сура Аль-Бурудж
| Аль-Иншикак← →Ат-Тарик | |
 | |
| Номер суры | 85 |
|---|---|
| Джуз | 30 |
| Ниспослание | |
| Порядок ниспослания суры | 27 |
| Мекканская сура/Мединская сура | Мекканская |
| Информация | |
| Количество аятов | 22 |
| количество слов | 109 |
| количество букв | 468 |
Сура аль-Бурудж (арабский: سورة البروج) - восемьдесят пятая, мекканская сура Корана, расположенная в тридцатой его части. Эта сура называется «аль-Бурудж», потому что она начинается с клятвы небом и содержащимися в нем созвездиями - бурудж. Данная сура повествует о судьбе Асхабу-ль-Ухдуд и судьбе верующих в Аллаха и в Судный день. Также угрожает мучениями тех, кто отвергает Коран. В завершении сура сообщает, что Коран содержится в Хранимой скрижали (Лауху-ль-махфуз). Это скрижаль, в которой зафиксированы все происшествия во всей вселенной, включая мельчайшие детали, и она неизменна. Согласно повествованиям, пророк Мухаммад (с) рекомендовал читать эту суру Корана в ежедневных молитвах.
Общие сведения
- Название
«Бурудж» - это множественное число от «Бурдж», что означает дворцы, дома или башни [1]. Эта сура Корана называется аль-Бурудж, поскольку начинается с клятвы Аллаха небом и имеющимися в нем созвездиями. [2]
- Порядок и место ниспослания
Сура "Аль-Бурудж" является мекканской сурой и по порядку ниспослания посланник Аллаха (с) получил ее двадцать седьмой. В Коране эта восемьдесят пятая сура и находится в тридцатой его части [3]
- Количество аятов и другие особенности
Сура аль-Бурудж состоит из 22 аятов, 109 слов и 468 букв. Это одна из сур муфассалат (суры с короткими аятами). Данная сура входит в число сур, которые начинаются с клятвы Аллаха [4].
Содержание
Эта сура Корана начинается с клятвы Аллахом небом и Судным днем, а также подчеркивает его наступление. Затем аяты рассказывают о судьбе Асхабу-ль-Ухдуд (Люди рва), в котором неверующие разожгли огонь и бросили туда верующих, а после чего погибли сами. Следующие аяты повествуют о судьбе верующих и их наградах, которыми они будут награждены Аллахом в Судный день, атрибутах и деяниях Аллаха, об истории фараона, племени Самуд и знании Аллаха, которое является всеобъемлющим, так, как Он знает все о намерениях и действиях людей, и указывает на величие Корана [5]
| Жестокость и озлобленность врагов религии | |||||||||||||||
| Раздел первый: Аяты 1-9 Неудачи и мучения врагов религии | Раздел второй: Аяты 10-22 Неудачи и страдания тиранов в этом мире и в будущей жизни | ||||||||||||||
| Аяты 1-3: Клятва о признаках несостоятельности врагов | Аяты 10-16: Страдания от тиранов и награды для верующих в будущей жизни. | ||||||||||||||
| Аяты 4-9: сознательная недобросовестность в богослуженииРассказ о жестокости врагов религии | Аяты 17-22: Неудача угнетателей в этом мире | ||||||||||||||
Асхабу-ль-Ухдуд
С четвертого по восьмой аяты суры аль-Бурудж посвящены Асхабу-ль-Ухдуд. Термин «Ухдуд» означает глубокую канаву или ров [8], и он используется в этой суре Корана для описания огненных рвов, в которые бросали верующих для сожжения [9].Среди историков и толкователей Корана существуют разногласия относительно времени и племени, пережившего это событие.
Самый известный отчет - о Зу-Нувасе - иудее, последнем химьяритском короле Йемена, который сжег несколько жителей Наджрана за то, что они обратились в христианство. Иудейский царь попросил христиан Наджрана перейти в иудаизм, но они отказались, и он приказал подготовить рвы, наполненные огнем, а затем бросил христиан живыми во рвы. Некоторые из них также были убиты ударами мечей [10]. В Коране говорится, что у них - неверующих не было претензий к верующим, кроме того, что они уверовали во ВсемогущегоАллаха [11].
Лауху-ль-махфуз
В последнем аяте суры аль-Бурудж говорится, что Коран содержится в нетленных скрижалях, которые фиксируют все события в этом мире с их мельчайшими подробностями и не подлежит изменению. [12] Алламе Табатабаи написал в толковании об этих аятах, что Аллах упомянул причину, по которой неверующие не принимают никаких наставлений. На самом деле они не делают упор на отказе от Корана, но они говорят, что Коран не от Аллаха, что неверно. Коран имеет могущественное и необычайное значение, и находится в Небесных скрижалях,которые защищены от шайтанов и лжи [13].
Достоинства и особенности
Передается от Пророка Мухаммада (с), что всякий, кто читает суру аль-Бурудж, будет вознагражден наградами за пятничную молитву и молитвенном стоянием на Арафате, которые он совершил за всю свою жизнь, в десятикратном размере [14].Также он рекомендовал мусульманам читать эту суру в своих ежедневных молитвах [15].Существует также хадис от имама ас-Садыка (а), согласно которому, тот кто будет читать суру аль-Бурудж в ежедневных молитвах, то в Судный день он будет в обществе пророков и посланников, так как сура аль-Бурудж одна из пророческих сур [16].
В Тафсире Аль-Бурхан упоминается ряд достоинств чтения суры аль-Бурудж, в том числе: преодоление страха и невзгод [17], крепкий сон и содействие прекращению грудного вскармливания детей. [18]
Текст и Перевод Сура Аль-Бурудж
| Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! | بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ |
| Клянусь небом — обладателем башен [созвездий], (1) | وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾ |
| и днем обещанным, (2) | وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾ |
| и свидетелем, и тем, о ком он свидетельствует! (3) | وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴿٣﴾ |
| Да будут убиты люди рва, (4) | قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾ |
| огня с растопкой (5) | النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾ |
| Вот они сидят над ним (6) | إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ ﴿٦﴾ |
| и созерцают то, что творят с верующими. (7) | وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾ |
| И они вымещали им только за то, что они уверовали в Аллаха Великого, Достохвального, (8) | وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾ |
| Которому [принадлежит] власть над небесами и над землей. И Аллах о каждой вещи свидетель! (9) | الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٩﴾ |
| Ведь те, кто искушал верующих мужчин и женщин, а потом не раскаялся, им — наказание геенны, им — наказание огнем! (10) | إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴿١٠﴾ |
| Ведь те, кто уверовал и творил праведные деяния, им — сады, внизу которых текут реки. Это — великое спасение! (11) | إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ﴿١١﴾ |
| Воистину, мощь твоего Господа велика!(12) | إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴿١٢﴾ |
| Воистину, Он начинает [творение] и повторяет. (13) | إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ﴿١٣﴾ |
| И Он — Прощающий, Любящий, (14) | وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ﴿١٤﴾ |
| Владыка Трона, Славимый, (15) | ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ﴿١٥﴾ |
| совершающий, что пожелает! (16) | فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٦﴾ |
| Дошел ли до тебя рассказ о войсках, (17) | هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ ﴿١٧﴾ |
| о Фира‘уне [ фараоне] и самудянах? (18) | فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ﴿١٨﴾ |
| Нет! Те, которые не веруют, считают [истину] ложью, (19) | بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ ﴿١٩﴾ |
| а Аллах окружает их сзади! (20) | وَاللَّـهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ ﴿٢٠﴾ |
| Нет, это — Коран славный (21) | بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿٢١﴾ |
| в Скрижали Хранимой! (22) | فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿٢٢﴾ |
Примечания
- ↑ РагибИсфахани, МуфрадатАльфазу-ль-Куран, слово Бурдж
- ↑ Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1262 – 1263.
- ↑ Маарифат, Омузеш-е улум-е Куран, стр. 166.
- ↑ Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1262 – 1263.
- ↑ Энциклопедия Корана и коранические исследования, т. 2, стр. 1262 – 1263.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, структура сур Священного Корана, т. 1, 1392 г.
- ↑ Хамегар, Мухаммад, Структура сур Священного Корана, т. 1.
- ↑ Рагиб Исфахани, МуфрадатАльфазу-ль-Куран, слово «хадд»
- ↑ Куми, Тафсиру-ль-Куми, т. 2, стр. 414.
- ↑ РагибИсфахани, МуфрадатАльфазу-ль-Куран, слово «Бурудж»
- ↑ Сура Аль-Бурудж, аят 8.
- ↑ Субхани, Маа-ль-шияу-ль-имамийа, стр. 123.
- ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, т. 20, стр. 254.
- ↑ Табриси, Маджму-ль-баян, т. 10, стр. 31.
- ↑ Маджлиси, Бихару-ль-анвар, т. 89, стр. 321.
- ↑ Садук, Савабу-ль-амаль, стр. 122.
- ↑ Бухрани, Аль-Бурхан, т. 5, стр. 621.
- ↑ Бухрани, Аль-Бурхан, т. 5, стр. 621
Литература
- Бахрани, СайидХашим, Аль-Бурхан фи Тафсиру-ль-Коран, Кум, Фонд Бесат, 1416 г.х.
- Энциклопедия Корана и коранических исследований, Бахауддин Хоррамшахи, Тегеран, Дустан-Нахид, 1998.
- Рагиб Исфахани, Хусейн ибн Мухаммад, Аль-Муфрадат фи Гарибу-ль-Коран, Исследование: СафванАднанДавуди, Бейрут, Дару-ль-улум аль-Дару-ль-Шамия, 1412 г.
- Шейх Садук, Мохаммад ибн Али, «Савабу-ль-Амальваукабу-ль-амаль» Награда за деяния и орел деяний, Исследование: СадехХассанзаде, Тегеран, АрмаганТуби, 2003.
- Табатабаи, Сейид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи Тафсиру-ль-Куран, Бейрут, Научный фонд публикаций, второе издание, 1974.
- Табарси, Фадл ибн Хасан, Маджмааль-Баян фи Тафсираль-Коран, перевод: Бистони, Мешхед, Астан КудсРазави, 1390.
- Куми, Али ибн Ибрагим, Тафсир-у Куми, Кум, Дар аль-Китаб, 1988 г.