Науф ибн Фудала Бикали
Науф ибн Фудала Бикали (арабский: نَوف بن فُضالَة البِکالي), известный как Нуф Бикали, был охранником и слугой Имама Али (мир ему) во время его правления. Нуф передал некоторые из изречений и речей из «Нахдж аль-Балага». Его имя не упоминается в ранних шиитских источниках, однако в некоторых хадисных источниках имеются переданные им сообщения от Имама Али (мир ему).
Биография
Науф ибн Фудала был одним из сподвижников Имама Али (мир ему), и его прозвище «Бакали» связано с его принадлежностью к племени Бакала, которое является ветвью племени Химяр.[1] Некоторые считают его принадлежащим к Бани Хамдан, но Мамакани опроверг эту версию в своем труде «Танких аль-Макал».[2] В некоторых источниках упоминается, что его отца звали Абдуллах.[3] Его братом считался Амр Бакали, сподвижник Пророка (мир ему), который потерял пальцы во время битвы при Ярмуке.[4] Нуф был родом из Шама,[5] поэтому его также называют шами. Ибн Асакер считает Нуфа жителем Дамаска и описывает его жизнь в «Истории города Дамаска»,[6] при этом некоторые считают его родом из Палестины.[7] Куния Нуфа была Абу Зайд,[8] также упоминаются Абу Амр и Абу Рашид как его кунии.[9] Согласно историческим записям Табари, мать Нуфа после смерти его отца или разлуки с ним вышла замуж за Кааба Ахбара.[10] Упоминается, что Нуф погиб в сражении между Мухаммадом бен Марваном и армянами.[11]
Связь с Имамом Али (а)
Нуф Бикали был охранником Имама Али (мир ему). Его упоминают как особого сподвижника Имама Али. [12]Он передал некоторые из молитв Имама Али[13] и несколько его речей.[14] Нуф Бикали также просил Имама Али дать ему наставление, на что Имам посоветовал ему заботиться о родственных связях, не сотрудничать с угнетателями, дружить с Ахл аль-Бейт (а), избегать сплетен и придерживаться других моральных норм.[15] Мамакани считает наставления Имама Али Нуфу свидетельством величия его статуса и силы веры, а также подтверждением того, что он был включен в число праведников по мнению Имама Али.[16]
Передача хадисов
Из Нуфа Бикали переданы хадисы в шиитских источниках. Он передал некоторые из изречений «Нахдж аль-Балага» и проповеди Имама Али (мир ему).[17] Он также передал проповедь Хаммама (с небольшими отличиями)[18] и хадис от Имама Али о характеристиках шиитов.[19] Нуф слушал хадисы от Абдуллаха бен Амра ас-Са'да и Абу Айюба ансари.[20] У него были хадисы от таких сподвижников, как Абу Исхак Хамдани, Нусайр бен Зулаук, Халид бен Сабих, Абд аль-Малик бен Хабиб Джуни, Амара бен Джуайн Абди, Шахр бен Хушаб Аш'ари,[21] Абу Абдуллаха Шами, Абд аль-Ала[22] и Алкама бен Кейс.[23] Его имя не упоминается в ранних шиитских источниках о риджале; Айятолла Хуи в комментарии к его имени лишь упоминает хадис от Шейха Садука и не делает дополнительных замечаний о нем.[24] В некоторых суннитских источниках говорится, что Нуф считает, что под именем Мусы в истории о Мусе и Хидре в Коране имеется в виду другой Муса, не пророк израильтян. Из-за этого Ибн Аббас назвал его лжецом и врагом Бога.[25]
Примечания
- ↑ Ибн Аби аль-Хадид, Комментарий к Нахдж аль-Балага, 1404 г. х, т. 10, с. 77; Мамакани, Тангих аль-Макал, 1352 г. х, т. 3, с.277.
- ↑ Мамакани, Тангих аль-Макал, 1352 г. х, т. 3, с.277.
- ↑ Шейх Туси, аль-Амали, 1414 г. х, с. 576.
- ↑ Ибн Хаджар, Аль-Исаба, 1415–1995 гг. Х, т. 4, с. 580.
- ↑ Ибн Асакир, Тарих мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 303.
- ↑ Ибн Асакир, Тарих мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 303-313.
- ↑ Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 303.
- ↑ Табари, Тарих аль-умам ва-ль-мулук, 1967 г. н. э. – 1387 г. х, т. 11, с. 383.
- ↑ Мамакани, Тангих аль-Макал, 1352 г. х, т. 3, с. 276; Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 303.
- ↑ Табари, Тарих аль-умам ва-ль-мулук, 1387 г. х, т. 11, с. 164, 664.
- ↑ Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 313.
- ↑ Мамакани, Тангих аль-Макал, 1352 г. х, т. 3, с. 276.
- ↑ Алламе Маджлиси, Бихар аль-Анвар, 1403 г. х, т. 73, с. 359.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Собхи Салех, Хутба 182; Алламе Маджлиси, Бихар аль-Анвар, 1403 г. х, т. 33, с. 394, т. 34, с. 124.
- ↑ Шейх Садук, Аль-Эмали, 1997 г, с. 200–210.
- ↑ Мамакани, Тангих аль-Макал, 1352 г. х, т. 3, с. 276.
- ↑ Нахдж аль-Балага, Собхи Салех, проповедь 182; Ибн Аби аль-Хадид, Комментарий к Нахдж аль-Балага, 1404 г. х, т. 10, с.77-76.
- ↑ Алламе Маджлиси, Бихар аль-Анвар, 1403 г. х, т. 65, с. 192–193.
- ↑ Туси, аль-Амали, 1414 г. х, с. 576.
- ↑ Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 303.
- ↑ Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 1418 г. х, т. 62, с. 303.
- ↑ Шейх Садук, Аль-Хисал, 1983 г, т. 1, с. 337.
- ↑ Шейх Муфид, аль-Имали, 1413 г. х, с. 132-133.
- ↑ Хои, Муджам Риджал аль-Хадис, 1410–1369 гг. х, т. 19, с. 185–186.
- ↑ Кермани, аль-Кавакиб ад-Дарари, 1401 г. х, т. 14, с.50.