Рожденный в Каабе

Материал из wikishia

Рожденный в Каабе, эта история относится к рождению Имама Али (а) в Каабе, что считается одной из его особых достоинств. В некоторых источниках ахлу-сунны подделали хадисы чтобы отрицать добродетели Имама Али (а) и приписать их другим. По меньшей мере шестнадцать суннитских источников и пятьдесят шиитских источников утверждают, что Имам Али (а) родился в Каабе. Различные шиитские и суннитские источники считают сообщения о рождении Имама Али (а) в Каабе часто передаваемым — мутаватир — хадис, который дошел до степени высокой распространенности исключающей его подлог. Конечно, есть различия в незначительных деталях разных вариантов преданий. О рождении имама Али (а) в Каабе написано много книг. Среди них книга «Али Валиду аль-Кааба», написанная Мирзой Мухаммадом Али Урдубади (1380-1312), персидский перевод которой называется «Единственный рожденный в Каабе».

Предание в источниках

«Рожденный в Каабе» это Имам Али (а) — первый шиитский имам. В этой истории повествуется о его рождении в Каабе[1]. Алламе Амини процитировал шестнадцать суннитских источников и пятьдесят шиитских источников о том, что Имам Али (а) родился в Каабе[2]. Он также упомянул 41 поэта со второго по четырнадцатый век, которые упоминали рождение Имама Али (а) в своих стихах чем подтверждали факт его рождения в Каабе[3]. В толковании к книге «Ихакак аль-Хак», рождение Имама Али (а) в Каабе приведено из семнадцати суннитских источников[4]. Сабт ибн Джаузи[5], Ибн Саббах Малики[6], и Али ибн Бурхан ад-Дин Халаби[7], — ученые-сунниты, которые говорили о рождении имама Али (а) в Каабе. В «Аль-Мустадарк Али ас-Сахихайн[8]» и «Кифаяту Талиб[9]» часто встречается утверждение, что имам Али (а) родился в Каабе.

История рождения

История рождения имама Али в Каабе упоминается в трех источниках: В книге «Манакиб ибн Магазели» (умер в 483 г.х.) передается от имама Саджада (а), Пророк (с) увидел что Абу Талиб переживает и спросил о причине его состояния. Абу Талиб сказал, что у его жены Фатимы бинт Асад начались роды. Они оба пришли к Каабе с Пророком (с), Абу Талиб усадил Фатиму бинт Асад в Каабе. Когда Али (а) родился, Пророк (с) забрал его к себе домой[10]. Шейх Садук в своей книге «Илялю шараи[11]» , «Маани аль - Ахбар»[12] и «Амали» и после него некоторые другие повествователи[13] цитировали от Язида ибн Ка'наба, что Фатима бинт Асад была рядом с Каабой и у нее начались роды. Она просила Бога облегчить ей роды. В это время Кааба раскололась сзади, и Фатима вошла в нее. Потом щель в стене срослась. Он также процитировал Язида ибн Ка'наба: «Что бы мы ни делали, мы не смогли открыть дверь Каабы. Поэтому мы поняли, что это сделал Бог». Фатима бинт Асад вышла из Каабы через четыре дня, держа Али (а) на руках. Согласно Хасану ибн Али Табари (жившему в 701 г. хиджры) в книге «Тухаф аль-Абрар», Фатима бинт Асад, мать Али (а), обходила Каабу во время родов и не могла вернуться домой. Поэтому она повернулась к Каабе, дверь Каабы открылась, и она вошла в Каабу. Дверь была закрыта, и она родила своего ребенка в Каабе. Она была в Каабе три дня[14].

История рождения Али (а) со слов его матери

Фатима бинт Асад, мать Али ибн Аби Талиба (а), говорит об этой истории: «Я выше Асии — жены фараона, и Марьям — матери Иисуса, потому что я вошла в Каабу и ела райские плоды с небес, и когда я хотела покинуть Каабу, голос из невидимого мира сказал мне: «О Фатима, назови его «Али!». Всевышний, говорит: «Он Али а Я Алиюль 'Аля — Всевышний. Воистину, Я произвел его имя от Своего имени, и я возвысил его нравом, и я открыл ему тайны Моего знания, и он — тот, кто разобьет идолов в Моем доме, и будет произносить азан на крыше дома Моего, и освящает и восхваляет Меня. Так счастлив тот, кто любит его и слушается его, и горе тому, кто ненавидит его и не слушается его»[15].

История Хакима бин Хизама

Рождение имама Али (а) в Каабе шейх Муфид считал одной из особых его достоинств, чего не случалось ни с кем до этого и не случится после этого[16]. Однако в некоторых суннитских источниках утверждается, что один из сподвижников Пророка (с) по имени Хаким бин Хизам [17][18] также родился в Каабе[19]. Конечно, некоторые полагают, что это повествование было сфабриковано семьей Зубайра, одного из сподвижников Пророка (c), из-за их дружбы со своим двоюродным братом и стремления отрицать добродетели имама Али (а). Потому что родословная Хакима ибн Хизама ибн Хувайлда ибн Асада ибн Абдул Уззы и семьи Зубайра соединяются на Асаде ибн Абдул Уззе[20]. Относительно данной истории приводят и другие возражения: Один из передатчиков этой истории — Мусаб ибн Усман неизвестен, и его имя не упоминается в сборниках имен повествователей хадисов — ильму Риджаль. Повествование само по себе относится к категории — «Мурсаль» это предание в цепочке передатчиков которого отсутствует тот, кто непосредственно имел контакт с пророком (с) или имамом (а). Потому что Мусаб ибн Усман, рассказчик этой истории, родился спустя много лет после этой истории. Поэтому он не мог прямо рассказать данное событие от тех, кто был непосредственным свидетелем всего[21].

Примечания

  1. ↑ Масуди, Муравид аз-Захаб, том 2, стр. 349; Муфид, Аль-Иршад, том 1, стр. 5.
  2. ↑ Амини, Аль-Гадир, т. 6, стр. 43-37.
  3. ↑ Амини, Аль-Гадир, том 6, стр. 44-51.
  4. ↑ Мараши Наджафи, Шарх Ихкакуль Хак, том 7, стр. 486–491.
  5. ↑ Сабт бин Джаузи, Тазкират аль-Хавас, стр. 20.
  6. ↑ Ибн Саббах, аль-Фусул аль-Мухимма, т. 1, стр. 171
  7. ↑ Халаби, Ас-Сира аль-Халабия, т. 1, стр. 226.
  8. ↑ Хаким Нейшабури, аль-Мустадрак Али ас-Сахихин, том 3, стр. 483.
  9. ↑ Ганджи Шафии, «Кифаяту Талиб», стр. 707
  10. ↑ Ибн Магазали, Манакиб аль-Имам Али бин Аби Талиб (а), стр. 58-59; Ибн Хатим Шами, Алдар ан-Назим, стр. 225.
  11. ↑ Шейх Садук, Илялю шараи, т. 1, стр. 135.
  12. ↑ Шейх Садук, Амали, стр. 132.
  13. ↑ Мухаммади Рейшахри, «Энциклопедия Амира аль-Муминин (а) на основе Корана, Хадисов и истории», т. 1, стр. 78.
  14. ↑ Табари, Тухаф Аль-Абрар, стр. 165-164.
  15. ↑ Маджлиси, «Бихар аль-Анвар», 1403 г. хиджры, т. 35, стр. 9
  16. ↑ Муфид, Аль-Иршад, том 1, стр. 5.
  17. ↑ Ибн Абд аль-Барр, Аль- Истиаб фи Марафат аль-Асхаб, т. 1, стр. 362
  18. ↑ Хаким бин Хизам бин Хувайляд по прозвищу Абу Халед — племянник досточтимой Хадиджи и двоюродный брат Зубайра бин Аль-Авама.2
  19. ↑ Кареши Асади, Джумхурат насаб аль - Курайш ва Ахбарха, стр. 353.
  20. ↑ Шуштари, Камус аль-Раджал, том 3, стр. 387; Муртеза Амели, Сахих мин Сират ан-Наби, том 2, стр. 160
  21. ↑ Шуштри, Словарь Аль-Риджал, том 3, стр. 387; Муртеза Амели, Сахих мин Сират ан-Наби, том 2, стр. 160


Источники

  • Амини, Абд аль-Хусейн. «Аль-Гадир фи аль-китаб ва ас-сунна ва аль-адаб». Кум: «Марказ аль-Гадир», 1416 г. хиджры.
  • Амили, ас-Сайид Джафар аль-Муртада аль-. Аль-Сахих мин сират ан-набий аль-а'зам. Кум: «Дар аль-Хадис», 1426 г. хиджры.
  • Ганджи аш-Шафии, Мухаммад ибн Юсуф «аль- Кифайат аль-Талиб». Тегеран: «Дар Ихья аль-турас Ахль аль-Бейт (а)», 1404 г. хиджры.
  • Хаким ан-Найшабури. Мухаммад ибн 'Абдаллах «аль- Аль-Мустадрак ала ль-Сахихайн». Бейрут: «Дар аль-Фикр», 1418 г. хиджры.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Рожденный_в_Каабе&oldid=14212