Фиркат аль-Наджия

Аль-Фиркат аль-Наджия (арабский: الفرقة الناجية) - это термин, который появляется в хадисе аль-Ифтираак (или Хадисе о Расколе), который трактуется как относящийся к имамитскому шиитству. Согласно хадису, приписываемому Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), исламская умма после него разделится на различные секты, только одна из которых будет спасенной или достигнет спасения. Есть замечания, переданные от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и имама Али (мир ему), что спасенной сектой является шииты имама Али (мир ему). Существуют работы, написанные о Аль-Фиркат аль-Наджия.

Значение спасенной секты

«Спасенная секта» в смысле секты или группы, которая обретает спасение в день воскресения, — это термин, используемый в хадисе, приписываемом Пророку (с) как «хадисе аль-Ифтираак». В этом хадисе Пророк (с) предсказывает, что его народ разделится на 73 секты, только одна из которых будет спасена. Каждая исламская секта пыталась предложить критерии, по которым она считается экземпляром спасенной секты.

Достоверность хадиса аль-Ифтирак

Существуют разногласия по поводу достоверности хадиса аль-Ифтирак. Некоторые исследователи исламских сект, такие как Ибн Хазм аз-Захири (ум. 456/1063), считали этот хадис недостоверным, а Ибн Вазир полагал, что последняя часть хадиса (то есть «72 из которых находятся в аду») сфабриковано. Однако некоторые шиитские и суннитские сборники хадисов и некоторые ранние источники сект и вероучений (аль-милал валь-нихал), а также более поздние исследователи исламских сект цитируют хадисы. Таким образом, в отличие от первой группы, есть другая группа ученых, считающих, что хадис аль-Ифтирак не только общеизвестен, но и Мутаватир. Сказано, что, поскольку этот хадис является примером Хабар аль-Вахид, на него нельзя полагаться в случае верований и решимости спасенной секты. Однако, по словам Джафара Субхани, слабость его цепочки передачи компенсируется тем, что он является мустафидом (передается многими людьми, хотя и не часто) и его широким цитированием в шиитских и суннитских источниках хадисов. На самом деле его передача по разным, хотя и нечастым цепочкам передачи обеспечивает его подлинность.

Какая секта спасена?

Существуют разногласия среди ученых различных исламских течений относительно того, какая именно секта является спасенной. Они часто склонны указывать на свое собственное течение как на спасенное, а остальные 72 секты - как на тех, кто будет в Аду. Джамал ад-Дин ал-Рази, ученый из имамитского течения, в своей книге "Табсират адь авамм", Джаъфар ибн Мансур ал-Яман, ученый из исмаилитского течения, в своей книге "Сарайр ва асрар аль-нутага" и Шахристанский, суннитский ученый, в своей книге "аль-милал валь-нихал", относят свои собственные течения к спасенной секте.

Чтобы определить спасенную секту, иногда приводятся различные версии хадиса о 73 сектах, где каждая секта выбирает версию, которая подтверждает ее спасение. По исследованию Али Ага Нури, есть пятнадцать версий этого хадиса, в которых можно указать на спасенную секту, восемь из которых относятся к имамату имама Али (а) или соответствию Семейства Пророка или шиитам имама Али (а).

Шиитская точка зрения

В четвертом веке в книге «Камал ад-Дин ва Таммам ан-Наима» шейх Садук, известный мухадис шиитов, ссылаясь на хадис Саклайна, считал всякого, кто придерживается Корана и Пророка (мир ему и благословение), быть частью секты Наджия.[22] Также Алламе Маджлиси в Бихар аль-Анвар цитирует имама Али (а), что шииты – это народ спасения.[23] Алламе Хали, опираясь на хадисы, представил двенадцать имамов и их последователей в качестве примера секты Наджийа.[25] Также хадис Сафины является одной из причин для тех, кто считает последователей Ахль аль-Бейта (АС) спасенными, потому что в этом хадисе говорится, что любой кто последует за Ахль аль-Бейт, будет спасен.[26]

Однако сунниты, ссылаясь на другие хадисы, считают секту наджия конгрегацией или большинством или последователями праведных халифов. Существует также сообщение хадиса Атфарака, согласно которому все исламские секты, кроме еретиков, являются людьми спасения.

Библиография

Есть работы, написанные о спасенной секте. В своей «Ад-Дхариа» Ака Бузург Тирани упоминает некоторые шиитские работы о спасенной секте:

Эта книга устанавливает идею о том, что спасенная секта - это шииты-двунадесятники. Он содержит около 25000 стихов. Шиитские ученые восхищаются этой книгой, и аль-Аллама аль-Маджлиси называет ее одной из лучших работ по этому вопросу. Он также называется ас-Саварим аль-мадия ли-радд аль-фиркат аль-хадия ва-тахкик аль-фиркат аль-наджийа. В этой книге автор пытается определить спасенную секту, а также другие 72 секты.