Ифтар
Ифтар (араб: إفطار) – это прекращение после поста посредством употребления пищи или воды (разговение). В исламской религии преждевременное прекращение поста во время месяца Рамадан или по обету, в котором был точно определён день поста, является запретным. Если из-за болезни или по какой-либо другой дозволенной причине пост для человека вреден либо несёт опасность для здоровья или же слишком тяжек, то он должен совершить ифтар.
Есть не мало желательных действий, сопряжённых с ифтаром, как, например, дуа в это время и чтение суры «Ночь предопределения». Также одним из желательных действий является разговение тёплой водой и молоком.
Определение
Ифтар означает прекращение поста [1]. Также ифтаром называется трапеза перед праздничным намазом ид аль-фитр, принятие которой является желательным [2].
Ифтар, в зависимости от ситуации и обстоятельств, может быть как обязательным, так и запретным. К числу тех случаев, когда он является запретным, относится нарушение поста до наступления вечерней молитвы в месяц Рамадан или же в случае, когда нарушается пост в конкретно обозначенный шариатским обетом день (то есть когда человек даёт обет держать пост произнеся определенную формулу, обозначая конкретный день для этого, а не так, что он решил исполнить обет и выдержать пост по данному обету, в котором не обозначался конкретно тот день, в котором он начал поститься, а затем решил нарушить его). Также запретным является нарушение восполнительного поста после наступления времени обеденной молитвы, нарушение поста во время и’тикафа или в случае, когда человек отправляется в путешествие после наступления времени обеденной молитвы [3]. Если пост для человека несёт угрозу здоровью или доставляет сильные мучения, то постящийся обязательно должен прервать пост и разговеться [4].
Правовая этика ифтара
Есть множество желательных действий, связанных с ифтаром которые объединяются под общей категорией «правовая этика ифтара». К примеру, во время ифтара желательно читать соответствующее дуа, читать суру «Аль-Кадр» и разговляться после совершения вечернего намаза [5]. Также желательно разговляться водою, и тем лучше, если она слегка тёплая, и кушать сладкое, особенно финики [6].
Галерея
-
Ифтар в храме имама Резы(a)
-
Ифтар в Стамбуле
-
Ифтар палестинской семьи
Примечания
- ↑ Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1404 год по лунной хиджре, т. 16, стр. 384; Хашеми Шахруди, «Фарханг-е фекх», 1382 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 593.
- ↑ Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1404 год по лунной хиджре, т. 11, стр. 354; Табатабаи Язди, «Аль-урва аль-вуска», т. 2, стр. 102.
- ↑ Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1404 год по лунной хиджре, т. 16, стр. 264 – 266; т. 29, стр. 50.
- ↑ Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1404 год по лунной хиджре, т. 17, стр. 133; т. 16, стр. 347; т. 17, стр. 150 – 154.
- ↑ Хурр Амили, «Васаиль аш-ши’а», 1414 год по лунной хиджре, т. 10, стр. 149 – 151; Наджафи, «Джавахир аль-калам», 1404 год по лунной хиджре, т. 16, стр. 384 и 385.
- ↑ Хурр Амили, «Васаиль аш-ши’а», 1414 год по лунной хиджре, т. 10, стр. 156 – 161.
Литература
- Имам Хомейни Рухулла, «Тахрир аль-василя», г. Тегеран, издательство «Муассаса танзим ва нашр-е асар-е емам Хомейни», 1386 год по солнечной хиджре.
- Хурр Амели Мухаммад ибн Хасан, «Васаиль аш-ши’а», г. Бейрут, издательство «Аль аль-Бейт ли ихъя ат-турас», 1414 год по лунной хиджре.
- Хои Абу аль-Касим, «Минхадж ас-салихин», г. Кум, издательство «Мадина аль-‘ильм», 1410 год по лунной хиджре.
- Табатабаи Язди сейид Казым, «Аль-урва аль-вуска фи ма та’умма бихи аль-бальва», г. Кум, издательство «Джаме-е модарресин»,
- Организация «Даира аль-ма’ариф – фикх ислами», «Фарханг-е фекх: мотабек-е мактаб-е Ахль аль-Бейт (а)», т. 1, г. Кум, издательство «Муассаса даира аль-ма’ариф – фикх ислами», 1382 год по солнечной хиджре.
- Наджафи Мухаммад Хасан, «Джавахир аль-калам фи шарх шараи’ аль-ислам», г. Бейрут, издательство «Дар ихъя ат-турас аль-‘араби», 1404 год по лунной хиджре.