Сафар шар'и

Данная статья является описательной и разъясняет юридическое понятие и не может быть критерием практики религиозных предписаний. Для исполнения практических заповедей ислама обратитесь к специальным книгам по исламскому праву.

Сафар шар'и (арабский: السفر الشرعي) В исламском праве «шариатское путешествие» сафар шар'и — это путешествие, в котором молитвы должны быть сокращены — четырехракаатные намазы сокращаются до двухракаатных и не следует поститься. В аяте 184 суры «Бакара» изложено правило поста для путника, а в аяте 101 суры «Ниса» изложено правило молитвы для путника.

Определение

Путешествие — сафар по шариату это поездка, в которой сокращается молитва и не следует соблюдать пост, соответственно такой путник по шариату приобретает статус «мусафира» В исламской правовой мусафир — путник, человек находящийся в пути ( арабский : مسافر ) это человек, который по религиозным законам должен соблюдать определенные постановления об актах поклонения из-за удаленности от родного города .

Условия путника (мусафир)

В шиитском праве «путником» — мусафиром называется человек, имеющий следующие условия:

1. Мусафиром считается тот, кто выехал на расстояние не менее восьми фарсахов — от сорока до сорока пяти километров или проходит четыре фарсаха и возвращается четыре фарсаха, всего получается восемь фарсахов.
2. С начала пути намеревается пройти восемь фарсахов и не меняет своего намерения в середине пути.
3. Не намеревается оставаться где-либо десять дней и более, пока не достигнет расстояния в восемь фарсахов.
4. Не путешествует ради запрещенного действия.
5. Не следует быть «обитателем пустыни», кочующим по пустыням.
6. Работа не должна быть связанна с разъездами
7. Путнику следует совершать намазы в сокращенной форме, то есть вместо четырехракаатных намазов надлежит совершить двухракаатные. Такой путник не должен поститься, но путник, совершающий молитву в полной форме (например, человек, чья работа связана с разъездами), должен поститься в пути когда речь идет об обязательном посте, например, в месяц Рамадан
8. Если кто-то пересек предел «тараххус», то есть отдалится от своего населенного пункта так далеко, что не будет видно стен домов и не будет слышно призыв к молитве — азан , то этот человек — мусафир.

Коранические аяты и хадисы о путниках

Аят 184 суры «Аль-Бакара» касается правила поста во время путешествия. В этом аяте сказано: «Каждый из вас, кто болен или находится в пути, должен поститься столько же дней (дней пропущенных во время обязательного поста), в другие дни года». Некоторые правоведы сослались на этот аят, чтобы вывести юридическое решение по шариату о посте путника

В аяте 101 суры «Ан - Ниса» также упоминается о молитве во время путешествия: «И когда вы странствуете по земле, если боитесь, что неверующие причинят вам вред, то нет на вас греха сокращать обязательную молитву». В некоторых книгах по исламской юриспруденции этот аят цитируется для выражения шариатского правила молитвы во время путешествия.

В книге Васаиль аш-Шиа в разделе «Молитва путника» было приведено 248 хадиса о правилах молитвы путника . Также 99 хадисов упоминаются в разделах, связанных с постом путника .

Молитва путника

Некоторые из правил молитвы путника:

• Путник должен совершать обеденную, послеобеденную и вечерние намазы сокращенно
• Как только путник достигает предела «тарххус», он должен молиться совмещая намазы и сокращая их. Тараххус это когда путник достиг того места, откуда уже 1- не видно стен его родного города или села 2- не слышно призыва на молитву (азан) родного населенного пункта .
• Если пришло время для молитвы во время путешествия, но путник еще не молился, и до того, как время молитвы истекло, он достиг своей родины, в таком случае путник должен совершить молитву не сокращая. Также, если он еще не отправился в путь и пришло время для молитвы, и он не помолившись отправился в путь, если еще есть время для молитвы, он должен совершить сокращенную молитву .
• Восполняемые молитвы (каза) совершаются в зависимости от того какой намаз был пропущен. То есть, если пропущенный намаз был сокращенный, необходимо выполнить восполняемый намаз (каза) в сокращенном виде, даже если человек не в пути. Если пропущенный намаз был полный, необходимо выполнить восполняемый намаз (каза) в полном виде, даже если он находится в путешествии .
• Человек, который путешествует с намерением совершить запрещенное действие, такое как кража например, должен совершать свою молитву в полном виде .

Пост путника

• Путник, должен сократить четырехракаатную молитву до двухракаатной и во время путешествия, не должен поститься, а путник, который совершает свои молитвы, в полном виде, как например, человек, чья работа связана с постоянными поездками или его путешествие является греховным, должен поститься во время путешествия .
• Если постящийся отправляется в путь во второй половине дня, он должен находится в посту не прерывая его до наступления времени разговения. Если он отправился в путь до полудня, то достигнув границы «тараххуса», он должен перестать постится .
• Отправляться в путь в месяц в Рамадан дозволенно, однако если это делается для того, чтобы уклониться от поста, то это макрух — порицательное действие .
• Если путник достигает своей родины или места, где он хочет остаться на десять дней во второй половине дня, он не должен поститься в этот день .
• Если путник доберется до своей родины или места, где он хочет остаться, на десять дней до полудня, если он не совершил чего-либо, нарушающего пост, то он должен поститься в этот день, а если совершит что - либо нарушающее его пост, то пост этого дня не считается. обязательным для него .

Точка зрения ахлу сунны

Согласно Сейеду Абд аль-Хуссейну Шарафуддину (1290–1377 гг. хиджры), суннитские правоведы считают допустимым поститься во время путешествия. То есть их фетва состоит в том, что путешественнику можно поститься и можно не постится . Относительно молитвы также путнику можно сокращать и можно не сокращать намазы. За исключением ханафитов и куфийцев, считающих, что намазы следует сокращать .