Азар

Азар — имя, которое Священный Коран называет в качестве отца или опекуна пророка Ибрахима (Авраама). В этом случае Коран использует слово «аб» (أب), которое обычно переводится как «отец». Однако шиитские толкователи и ученые считают, что, согласно хадису Пророка Мухаммада (С), никто из предков Пророка до самого Адама (А) не был многобожником. Следовательно, Азар, который был язычником, не мог быть родным отцом Ибрахима. Поэтому под словом «аб» в этом аяте следует понимать кого-то другого — например, дядю или дедушку по материнской линии.

Согласно одному из хадисов, переданному от имама Садика (А), Азар был астрологом при дворе Нимрода. Он предсказал, что скоро родится младенец, который призовет людей к новой вере. После этого Нимрод приказал разлучить мужчин и женщин и убивать всех новорожденных. Также сообщается, что Азар был двоюродным братом Нимрода.

Кто такой Азар?

Азар происходил из деревни Куси в области Суад (нынешняя Куфа)[1] и, согласно некоторым сообщениям, был двоюродным братом Нимрода[2]. В одном из хадисов от имама Садика (А) говорится, что он служил астрологом Нимрода[3] и до рождения Ибрахима (А) предсказал появление человека, который поведет народ к новой вере. В ответ на это Нимрод приказал разлучить мужчин и женщин и убивать младенцев[4].

Азар был идолопоклонником[5], и в некоторых персидских стихах упоминается его поклонение идолам[6].

Отец или дядя Ибрахима?

В аяте 74 суры «аль-Ан'ам» говорится:

«[Вспомни], как сказал Ибрахим [= Авраам] отцу своему Азару: «Неужели ты принимаешь идолов [в качестве] богов? Воистину, вижу я, что ты и народ твой [пребываете] в заблуждении явном».

Некоторые комментаторы Корана, такие как Фахр Рази, на основе этого аята считают Азара отцом Ибрахима[8]. Однако в «Тафсир-е намуне», написанном Насиром Макаримом Ширази, подчеркивается, что все шиитские ученые и толкователи убеждены: Азар не был отцом Ибрахима[9].

Шейх Туси (ум. 460 г. х.) утверждает, что Азар был дядей или дедушкой по материнской линии Ибрахима (А)[10]. Он ссылается на мнение языковедов, переданное от Абу Исхака Захджака, о том, что среди специалистов по генеалогии нет разногласий: имя отца Ибрахима — Тарах (Терах)[11]. Также шейх Туси приводит хадис Пророка (С), в котором говорится, что никто из предков Пророка вплоть до Адама (А) не был многобожником[12], в то время как Азар, будучи идолопоклонником, не мог быть отцом Ибрахима (А).

Современный философ и толкователь Корана Аллама Табатабаи приводит доказательства того, что в арабском языке слово «аб» может означать не только родного отца, но и дядю, дедушку, тестя или даже главу племени[13]. В Торе — священной книге иудеев — отец Авраама называется Терахом[14].

Некоторые ученые-этические деятели также передают хадис (пусть и с перерывом в цепочке передатчиков), согласно которому существует три вида отцов: тот, кто стал причиной рождения человека, тот, кто дал ему в жены дочь, и тот, кто научил его знаниям[15].

Также некоторые толкователи Корана, в частности Аллама Табатабаи и Макарим Ширази, указывают: тот факт, что Ибрахим отказался просить прощения для своего «аба» в аяте 114 суры «ат-Тауба»[16], но, в другом месте (в суре «Ибрахим», аят 41), просит прощения для своего «валид» (родного отца)[17], доказывает: «аб», упомянутый в Коране, — это кто-то другой, а именно дядя или дедушка по матери[18].

Молитва Ибрахима за Азара

Согласно аяту 48 суры «Марьям»[19], Ибрахим (А) просил прощения для Азара[20]. Однако в аяте 113 суры «ат-Тауба»[21] мусульманам запрещено просить прощения за многобожников.

Для устранения этого кажущегося противоречия Коран в следующем аяте разъясняет:

«Просьба о прощении от Ибрахима за отца своего была лишь по причине данного им обещания. Но когда стало ему ясно, что он — враг Аллаха, он отрекся от него»[22]