Мусульманин

Материал из wikishia

Мусульманин или муслим (арабский: مُسلِم) – это тот, кто верит в установки исламской религии и действует на их основе. С точки зрения шиитских законоведов достаточно произнести два свидетельства, чтобы человеку считаться мусульманином, и тогда его будет касаться положение очистоте тела, уважении к его жизни, имуществу и репутации, а также верности его поклонения. Вера в единство Бога, пророчество и загробную жизнь – это общие вероубеждения всех мусульман, а молитва, пост и хадж – некоторые из общих деяний всех мусульман. По словам историков, первыми мусульманами стали имам Али (А) и хазрат Хаджиджа (СА). По данным Исследовательского центра «Pew», по состоянию на 2015 год численность мусульманского населения во всем мире составляла примерно 1 752 620 тысяч человек. Ислам является второй по величине религией в мире по числу последователей, а христианство является крупнейшим. Согласно исследованиям данного центра, почти две трети (62 процента) мусульманского населения мира проживает в Азии и Океании. Слово «мусульманин» употребляется в значении повиновения велению Господа. В Коране слово «муслим» и производные от него слова употребляются больше именно в данном значении.

Место и история

Религия ислам возникла в 610 году в Мекке на Аравийском полуострове с началом пророческой миссии Мухаммада (С). Последователей данной религии стали называть мусульманами.[1] В соответствии с историческими источниками шиитов и суннитов первый имам шиитов Али (А) и супруга Пророка (СА) Хадиджа стали первыми людьми, принявшими ислам.[2] Ибн Аби-л-Хадид в своем комментарии к «Нахдж-уль-Балага» передал от Анаса ибн Малика, что пророческая миссия Мухаммада (С) началась в понедельник, а во вторник Али принял ислам.[3] По словам ибн Хишама в книге «Ас- Сират-ун-набавийа», первыми, кто принял ислам после имама Али (А) и Хадиджи (СА) были: Зейд ибн Хариса, Абу Бакр ибн Аби Кухафа, Усман ибн Аффан, Саад ибн Аби Ваккас, Зубайр ибн Авам, Абд-ур-Рахман ибн Ауф и Тальха ибн Убайдуллах.[4] Слова «мусульманин» или «ислам» упоминаются в некоторых преданиях, связанных с фкихом[5]и в большинстве разделов фикха таких как «ритуальная чистота», «молитва», «закат», «пост», «хадж», «джихад», «торговля», «представительство», «наследство», «брак», «охота и убой», «озеленение земли, непригодной для земледелья», «наказания» и «возмездие».[6]

Терминология

Мусульманином или мыслимом называют человека, который верит в установки исламской религии и действует на их основе. [7] Некоторые считают мусульманином человека, который только принял ислам и повинуется Пророку (С). [8] Слово мусульманин с производными словами более 40 раз повторяется в Коране и имеет общее и частное значения.[9] В большинстве аятов слово «мусульманин» употребляется в общем, широком значении, и так называют того, кто повинуется велению Господа и полностью принимает единобожие, отвергая любое придание Богу сотоварищей и многобожие. [10][Заметка 1] В более узком значении так называют человека из последователей и убежденных в религии пророка Мухаммада (С). [11]

Разница между верующим и мусульманином

Законоведы, принимая во внимание некоторые аяты [12] и предания[13] проводят различие между мусульманином и верующим. В том смысле, что верующий – это тот, кто в сердце удостоверился во всем том, что пришло от пророка Мухаммада (С) и признал это словесно; [14]В то время как для того, чтобы считаться мусульманином достаточно только произнести два свидетельства. [15] Верующий в узком значении с точки зрения законоведов только тот, кто принимает имамат и вилайат шиитских имамов (А).[16]

Качества мусульманина в преданиях

В некоторых преданиях с этическим подходом, упоминаются качества истинного мусульманина.[17] Например, в предании передается от Пророка (С), что истинный мусульманин – это человек, от зла языка и рук которого люди находятся в безопасности. [18] Имам Али (А) в предании перечисляет в качестве признаков верующего мудрость, сохранение репутации, правдивость, внимательное чтение Корана, дружбу и вражду на пути Бога, знание вилайата Ахли-Бейт (А), соблюдение прав окружающих и красоту в общении с людьми.[19]

Столпы веры

Некоторые общие принципы вероучения для всех мусульман:

  • Единобожие: Главная доктринальная установка мусульман – монотеизм.

[20] По убеждению всех мусульман, Бог – Единый Творец Вселенной и у Него нет сотоварища.[21]

  • Загробная жизнь: Вера в возвращение души в тело в Судный день и его

воскрешение с целью суда над деяниями. А также в то, что праведники

отправятся в рай с вечными благами, а грешники получат воздаяние и мучения.[22]

  • Пророчество: Вера мусульманина в пророчество состоит из того, что, во-

первых, Мухаммад ибн Абдуллах (С) был избран Богом в качестве пророка. [23] Во-вторых, Коран – это божественное откровение. [24]В-третьих, он – последний пророк и после него нет пророчества. [25]

Акты поклонения

Среди важнейших актов поклонения общих для всех мусульман можно выделить следующие:

  • Пятикратная молитва: Каждый мусульманин обязан совершать 17 ракатов

молитвы в день. [26] Эти 17 ракатов известны как ежедневная молитва [27] и состоят из двух ракатов утренней молитвы, четырех ракатов полуденной молитвы, четырех ракатов послеполуденной молитвы, трех ракатов вечерней молитвы и четырех ракатов ночной молитвы.[28]

  • Пост: Каждый мусульманин обязан соблюдать пост на протяжении всего

месяца рамадан с утреннего азана до вечернего азана, воздерживаясь, от того, что аннулирует пост.[29]

  • Хадж: Каждый мусульманин обязан на протяжении жизни один раз (в

случае сложившихся условий) совершить хадж.[30]Обряды поклонения хаджа совершаются один раз в год в месяц Зуль-Хаджа в городе Мекка, куда съезжаются мусульмане с различных стран мира, для выполнения данных обрядов.[31]

Положения фикха

С точки зрения шиитских законоведов для того, чтобы считаться мусульманином достаточно лишь произнести слова двух свидетельств или их перевод.[32] В исламском шариате результатом становления мусульманином является ряд положений. Некоторые из них приведены ниже:

  • Тело и влага с тела мусульманина чисты.[33]
  • Жизнь, имущество и репутация мусульманина неприкосновенны. [34]
  • Мусульманин обязан совершить обрезание даже если он находится в

престарелом возрасте. [35]

  • В актах поклонения и деяниях, в принятии которых намерения приближения

к Богу является условием, также необходимо и то, чтобы человек был мусульманином. [36]

  • Брак мусульманина с неверным является недействительным. [37]Брак

мусульманки даже с людьми писания также является недействительным. [38]

  • Неверный не может господствовать над мусульманином. То есть, принимая

во внимание принцип «отрицания пути» (нафй-е сабил) Бог не устанавливает положения, которое становится причиной пути господства неверного над мусульманином.[39]

  • В соответствии с точкой зрения шиитских законоведов, тот кто был

мусульманином и прямо оставил исламскую религию, и сказал, что он больше не является мусульманином, или стал отрицать одно из очевидных положений религии (ад̣-д̣арӯра̄т-уд-дӣниййа) или одно из положений, относительно которого достигли консенсуса все мусульмане или шииты, стал муртадом (вероотступником) и к нему применяются положения, касающиеся отступничества. [40]

Святые места мусульман

Существуют места, которые считаются священными среди мусульман. Вот некоторые из них:

  • Кааба – самое священное религиозное место в мусульманском мире,

расположено в городе Мекка и является киблой всех мусульман мира.[41] Также Запретная мечеть, считается одной из важнейших мечетей мусульман, которая окружает Каабу.[42]

  • Мечеть Пророка – еще одно священное и религиозное место для мусульман,

расположенное в городе Медина.[43] Данная мечеть была построена Пророком (С) и располагалась на входе в Медину.[44]

  • Мечеть Аль-Акса – первая кибла мусульман и еще одно священное для

мусульман место.[45] Данная мечеть находится на юго-востоке Иерусалима. [46]

  • Пещера на горе Хира – место первого ниспослания откровения пророку

ислама (С), также считается священным среди мусульман местом.[47]

Численность

Религия ислам известна как вторая по численности религия после христианства. [50] В соответствии с докладом Исследовательского центра «Pew» численность мусульман в мире в 2020 году составляет один миллиард и девятьсот семь миллионов человек, что было объявлено эквивалентным 24,9% населения земного шара. По прогнозам данной организации, к 2050 году численность мусульман составит 2 миллиарда и 761 миллион человек, что будет равно 29,7% от населения Земли. [51] Согласно исследованиям центра «Pew» около двух третей (62%) мусульман мира живут в Азии и Океании. [52] По данным центра, согласно статистике за 2015 год, 10 самых крупных стран по численности мусульманского населения приведены в таблице ниже: [53]

№ Страна Численность населения мусульман (чел.) Процент от

населения всейстраны (%)

1 Индонезия 219 960 000 87.1
2 Индия 194 810 000 14.9
3 Пакистан 184 000 000 96.4
4 Бангладеш 144 020 000 90.6
5 Нигерия 90 020 000 50
6 Египет 83 870 000 95.1
7 Иран 77 650 000 99.5
8 Турция 75 460 000 98
9 Algérie 37 210 000 97.9
10 Ирак 36 200 000 99

Также согласно данным этого исследовательского центра в 2017 году население мусульман в США составило примерно 3 миллиона 450 человек, это примерно 1,1% от всего населения этой страны. [54] В Европе число мусульман с 2010 по 2016 год выросло с 19 миллионов 500 тысяч человек до 25 миллионов 800 тысяч человек (с 3,8% до 4,9%). [55]

Течения

Течения шиитов и суннитов считаются двумя крупнейшими течениями среди мусульман. По данным исследовательского центра религии и общественной жизни «Pew» среди всего населения мусульман мира от 10 до 13% составляют шииты и от 87 до 90% составляют сунниты. [48]Согласно другим данным население шиитов (включая имамитов, исмаилитов и зейдитов) сегодня более 300 миллионов человек, что соответствует 19,1%, или примерно одной пятой населения всех мусульман мира. Это примерно 4,1% или одна двадцать пятая всего населения земного шара.[49]

Примечания

  1. ↑ Бахрамян, «Ислам», с. 395.
  2. ↑ Аль-Аскалани, Ал-Есабах фи Тамиз ас-Сахаба, 1415 г. х, т. 4, с. 464; Якуби, Тарих Аль-Якуби, Дар Садир, т. 2, с. 23.
  3. ↑ Ибн Аби аль-Хадид, Шарх Нахдж аль-Балага, Издательство: Мактабах аятолла аль-Мараши ан-Наджафи (РА), т. 13, с. 229.
  4. ↑ Например, см. Ибн Хишам, Аль-Сира ан-Набавия, Дар Ихья ат-Торас аль-Араби, т. 1, стр. 262-273.
  5. ↑ Например, см. Кулайни, Аль-Кафи, 2007, т. 3, с. 68-76.
  6. ↑ Муасесе Даират-оль-Маареф аль- Фикх аль-Ислами,Фарханг Фикх Фарси,2006 г,т. 1,с. 511.
  7. ↑ Викс, Данешнаме Агвам Мусалман, 2003, Введение, с. 2.
  8. ↑ Сейед Шарафуддин, Аейн Хамзисти Мусалман, 2014 г, с. 34.
  9. ↑ Табатабай, Аль-Мизан, 1393 г. х, т. 18, с. 328-329.
  10. ↑ Макарем Ширази, Тафсир ан-Немуне, 1995 г, т. 2, с. 703. Мустафави, Тахкик фи калемат аль-Куран, 1989 г, т. 2, с. 294-295.
  11. ↑ Табатабай, Аль-Мизан, 1393 г. х, т. 18, с. 328-329.
  12. ↑ Сура Аль-Худжурат, аят 14.
  13. ↑ Например, см. Кулайни, Аль-Кафи, 2007 г, т. 3, с. 68-76.
  14. ↑ Шахид Сани, Масалек аль-Афхам, 1423 г. х, т. 5, стр. 337.
  15. ↑ Алламе Маджлиси, Бихар аль-Анвар, 1403 г. х, т. 65, с. 315.
  16. ↑ Шахид Сани, Масалек аль-Афхам, 1423 г. х, т. 5, с. 338.
  17. ↑ Алламе Маджлиси, Бихар аль-Анвар, 1403 г. х, т. 71, с. 158–159; Ибн Шуба Харрани, Тохаф-оль-Акул, 1404 г. х, с. 196-197.
  18. ↑ Бухари, Сахих Бухари, 1422 г. х, т. 1, с.11. Кулайни, Аль-Кафи, 2007 г, т. 3, с. 592.
  19. ↑ Ибн Шуба Харрани, Тохаф-оль-Акул, 1404 г. х, с. 196-197.
  20. ↑ Яхья, Сейр Масале Таухид Дар Алам Ислам Та Карн Хафт Хиджри, с. 196; Сафи, Таджали Таухид Дар Незам Имамат, 2013 г, с. 21.
  21. ↑ Карими, Таухид Аз Дидгах Аят Ва Реваят, 2000 г, с. 19-20.
  22. ↑ Алламе Маджлиси, Хак аль-Якин, Интешарат Исламийа, т. 2, с. 369.
  23. ↑ Например, см. Хилли, Кашф аль-Морад, 1430 г. х, с. 485-480; Эджи, Шарх аль-Мавакиф, 1325 г. х, т. 8, с. 243-244.
  24. ↑ Мотахари, Маджмке Асар, 2008 г, т. 26, с. 127.
  25. ↑ Эскуии, Набоват, 2011 г, с. 202-203.
  26. ↑ Наджафи, Джавахер-оль-Калам, 1983 г, т. 7, с.12.
  27. ↑ Мохагиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1409 г. х, т. 1, стр. 46.
  28. ↑ Мохагиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1409 г. х, т. 1, стр. 46.
  29. ↑ Мохагиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1409 г. х, т. 1, стр. 139.
  30. ↑ Мохагиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1409 г. х, т. 1, стр. 163.Шейх Ансари, Китаб аль-Хадж, Нашре Торас аль-Шейх аль-Азам Ансари, с. 6.
  31. ↑ Мохагиг Хилли, Шарае аль-Ислам, 1409 г. х, т. 1, стр. 174.
  32. ↑ Алламе Маджлиси, Бихар аль-Анвар, т. 65, стр. 315; Наджафи, Джавахер-оль-Калам, 1983 г, т. 41, с. 630.
  33. ↑ Даират-оль-Маареф аль-Ислами,Фарханг Фикх Фарси, 2006 г, т. 1, с. 513.
  34. ↑ Мохакик Дамад, Каваид Фикх, 1406 г. х, т. 1, с. 213–214.
  35. ↑ Наджафи, Джавахер-ол-Калам, 1983 г, т. 31, с. 263.
  36. ↑ Наджафи, Джавахер-ол-Калам, 1983 г, т. 17, с. 161.
  37. ↑ Шахид Сани, ар-Равза аль-Бахия фи Шарх аль-Лумаа ад-Дамашкийя, 1427 г. х, т. 2, с. 412.
  38. ↑ Наджафи, Джавахер-ол-Калам, 1983 г, т. 30, с. 92.
  39. ↑ Хоссейни, Аль-Анавин аль-Фикхия, 1417 г. х, т. 2, с. 350.
  40. ↑ Хашеми,Дар Баб Такфир Ва Иртидад, 2021 г, с. 85.
  41. ↑ Курди Макки, Кааба и Масджид аль-Харам Дар Гузар Тарих, 1999 г, с. 11, введение Китаб.
  42. ↑ Туней, Фархангнаме Хадж, 2013 г, с. 710–711.,Фархангнаме Хадж, 2013 г, с. 885–886.
  43. ↑ Муасесе Фарханги Ва Хонари Машаар, Масджид ан-Наби (мир ему и благословение Аллаха), Издательство Машаар, с. 3.
  44. ↑ Муасесе Фарханги Ва Хонари Машаар, Масджид ан-Наби (мир ему и благословение Аллаха), Издательство Машаар, с. 3.
  45. ↑ Муса Гуше, Тарих Маджмуе мечети Аль-Акса, 2011 г, с. 7.
  46. ↑ Хамиди, Тарих Иерусалима, 2002 г., с. 183.
  47. ↑ Туней, Фархангнаме Хадж, 2013 г, с. 710–711.
  48. ↑ Анджоман Дин Ва Зендеги Умуми Пью, Карта населения мира, 2014 г., с. 11.
  49. ↑ Анджоман Дин Ва Зендеги Умуми Пью, Карта населения мира, 2014 г., с. 11.


Литература

Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Мусульманин&oldid=17175