Ибрахим (пророк)

Ибрахим (арабский: إبراهيم), известный как Ибрахим-Халиль, второй из пяти пророков-вестников. Ибрахим (Мир ему!) был посланником Междуречья (область между реками Тигром и Евфратом) и призывал к единобожию во времена Нимрода, правителя своего времени, и народа этого региона. Некоторые, небольшое количество людей, приняли его призыв, но когда он потерял надежду на их веру, он эмигрировал в Палестину.

Согласно Корану, народ идолопоклонников бросил Ибрахима в огонь за то, что он разрушил их идолов, но огонь остыл по воле Аллаха, и Ибрахим (Мир ему!) вышел из него невредимым.

Исмаил и Исаак (Мир им обоим!) - два сына Ибрахима (Мир ему!) и его наследники. Происхождение народа израильтян, среди которых появилось множество пророков, а также Мария, мать Исы (Мир им обоим!), происходит через Исаака от Ибрахима. Однако Пророк ислама (С) имеет отношения к Ибрахиму (Мир ему!) через его второго сына Исмаила (Мир ему!). Коран приписывает Ибрахиму постройку Каабы и призыв людей к выполнению обрядов паломничества к ней, и называет его "Другом Аллаха". Согласно аятам Корана, после испытаний, включая приказ Аллаха пожертвовать своим сыном, Ибрахим был наделен статусом имама, помимо пророчества.

Биография

Большинство исследователей считают 20-й век до н.э. периодом рождения Ибрахима (Авраама), а некоторые уточняют, что это было примерно 1996 лет до н.э. (1) В книге "Хавадису-ль-Айям"(События дней) указано, что его день рождения был десятого мухаррама.(2) В других источниках говорится, что днем его рождения был первый день месяца Зу-ль-Хиджа. (3)

В исламских источниках упоминается несколько городов, как родина Ибрахима (Авраама). По словам историка Табари, некоторые считают, что это была Вавилония или Кута в Месопотамии, где в то время правил Нимрод, а другие утверждают, что его место рождения - это Ур (Урук) или Харран, и говорят, что его отец впоследствии переселил его в Вавилонию или Куту.(4) По одному из рассказов от имама Садыка (Мир ему!), "Кута" упоминается как родина Ибрахима и место пребывания Нимрода. (5) Ибн Батута, путешественник 6-го века хиджры, упоминает место под названием Бурса между Халой и Багдадом в Ираке, которое, говорят, было местом рождения Ибрахима (Мир ему!)(6).

Ибрахим прожил 179 или 200 лет и ушел из жизни в Хевроне, расположенном в Палестине, который сегодня называется Аль-Халиль(7).

Отец Ибрахима

В отношении имени отца Ибрахима существует разногласие. В Ветхом Завете это имя записано как "Тарех"(8), а в исторических источниках мусульман упоминается как "Тарух" (9) или "Тарах(10)". В Коране говорится: "И когда Ибрахим сказал своему отцу Азару" (Коран, 6:74).(11) Некоторые суннитские толкователи считают Азара отцом Ибрахима(12), но шиитские толкователи не признают слово "отец" в этом аяте как обозначение отца. (13) По их мнению, слово "отец" в арабском языке, помимо отца, также используется для дяди, деда, опекуна и т.д. Аятолла Табатабаи в своем толковании "Аль-Мизан" говорит: "Безусловно, 'Азар', упомянутый в этом аят, не является настоящим отцом Ибрахим , но, из-за некоторых его характеристик и титулов, которые ему присущи, он называется его отцом, так как он был дядей Ибрахим , и в лексиконе слово 'отец' также употребляется для деда и отчима".(14) Ибрахим возненавидел Азара, которого он называл отцом, но который на самом деле не был его настоящим отцом. (15) Согласно историческим отчетам, в год, когда родился Ибрахим (Мир ему!), по приказу Нимрода, убивали всех новорожденных, потому, что астрологи предсказали, что в этом году родится мальчик, который будет противостоять религии Нимрода и его последователей и разрушит их идолов. Поэтому мать Ибрахима, опасаясь нимродовцев, спрятала его в пещере рядом с их домом, и после пятнадцати месяцев вынесла его оттуда.(16)

Свадьба и дети

Первой женой Ибрахим была Сара, и, согласно Торе, Ибрахим женился на ней в Уре Халдейской.(17) В соответствии с сообщением Деххуда в словаре, Ур или Урф или в Торе Ура Халдейская, это древний город и область Шумера в южном Вавилоне. Этот город, который был важным культурным центром Шумера, по Торе был местом рождения пророка Ибрахим (Мир ему!). Название этого великого города, основанного в древние времена, исчезло из истории в 4 веке до н.э. и затем было забыто и найдено только в 19 веке.

Из Торы известно, что Сара была сводной сестрой Ибрахима(19), но в соответствии с шиитскими рассказами Сара была дочерью дяди Ибрахима и сестрой Лута (Мир ему!)(20). Согласно одному из этих рассказов, Ибрахим женился на ней в Уре, и у нее был обширный имущественный запас (земля и скот), который, после того как Ибрахим женился на ней, перешел к Ибрахиму и принес ему больше богатства; настолько, что никто в его районе не имел столько богатства, сколько он.(21)

У Ибрахима и Сары не было детей, поэтому Сара дала ему свою рабыню Хаджар, и Ибрахим стал отцом ребенка по имени Исмаил.(22) После нескольких лет после рождения Исмаила, Сара родила ребенка по имени Исаак. Рождение Исаака произошло через 5 или 13 лет после рождения Исмаила.(23) По некоторым сообщениям, когда родился Исаак, Ибрахиму было более 100 лет, а Саре 90 лет(24), а по другому сообщению Исаак родился через 30 лет после рождения Исмаила, и Ибрахиму было 120 лет(25).

Говорят, что после смерти Сары Ибрахим женился на двух других женщинах, одна из которых родила ему 4 сыновей, а другая 7 сыновей, и всего у него было 13 сыновей(26): Мади, Зимран, Якшан и Шохок от жены по имени Кетура, и Нафис, Мидян, Ишбак, Шуах, Умием, Лут и Якшан от жены по имени Хаджуни(27).

Ибрахим в Коране

В Коране имя Ибрахима упоминается 69 раз.(28) Также существует одна сура, названная в его честь, которая рассказывает о его жизни. (29)Коран говорит об Ибрахиме, включая его пророчество и призыв к монотеизму, его имамат, жертвоприношение сына, чудо оживления четырех птиц после смерти и охлаждение огня.

Пророческая миссия и имамат

В нескольких аятах Корана упоминается пророчество Ибрахима и его призыв к монотеизму (30). В 35-ом аятe суры "Аль-Ахкаф" упоминаются пророки Улу-ль-Азм31), согласно рассказам, Ибрахим является одним из них и вторым великим пророком после пророка Нуха (32). Согласно 124-му аяту суры "Аль-Бакара", Аллах утвердил Ибрахима в ранге имама после нескольких испытаний. По мнению аятоллы Табатабаи, ранг имамата в этом аятe означает внутреннее руководство; это состояние, которое достигается после многих духовных усилий и которое является особым духовным достижением(33).

Халилу-Ллах (Друг Аллаха)

"Халилуллах" (что означает друг Аллаха(34)) - это прозвище, данное пророку Ибрахиму.(35) Подчеркивается, что звание "Халилуллах" является похвалой для Ибрахима(36), превосходящей даже звание пророка и посланника. (37)В одном из хадисов от имама Садыка (Мир ему!) говорится, что вначале Аллах считал Ибрахима своим рабом, затем пророком, затем посланником, а затем возвысил его до статуса друга (халила).(38) В 125-ом аятe суры "Ан-Ниса" говорится: "И Аллах взял Ибрахима другом".(39) В начале этого аятa рекомендуется следовать религиии Ибрахима.(40) Затем, чтобы побудить других следовать примеру Ибрахима, говорится, что Аллах взял его себе в друзья.(41)

Ибрахим, отец пророков

Согласно Корану, Ибрахим является предком некоторых пророков после него.(42) Его сын Исхак (Мир ему! - предок пороков Сынов-Исраиля, включая Якоба, Иосифа, Давида, Соломона, Айюба, Мусу, Харуна (Мир им всем!)и других.(43) Кроме того, родословная Исы через его матерь Мариам приводит к Иакову, сыну Исхака (Мир им!). (44)Согласно исламским рассказам, родословная пророка Мухаммада приводит к Исмаилу, другому сыну Ибрахима.(45)Именно поэтому его прозвали "Абул-Анбия" (отец пророков).(46)

Чудеса

Согласно Корану, среди чудес, совершенных Ибрахимом, были: - охлаждение пламени и оживление четырех птиц: Охлаждение пламени: в соответствии с аятами 57-70 суры "Ан-Анбия", Ибрахим, увидев, что его народ не отказывается от поклонения идолам, разбил этих идолов, обвинив во всем самого большого из идолов, и сказал, что если они могут говорить, спросите у них. Идолопоклонники были поражены его аргументацией, но, не отказавшись от своей веры, бросили его в огонь за разрушение идолов; но огонь был охлажден по повелению Аллаха.(47) - Оживление четырех птиц: Согласно 260-му аяту суры "Аль-Бакара", в ответ на просьбу Ибрахима увидеть оживление мертвых, Аллах поручил ему заколоть четырех птиц, разделить их и поместить на вершины нескольких гор. Он сделал это, а затем призвал птиц. Они ожили и прилетели к нему.

Переселение

В 71-ом аятe суры "Ан-Анбия" говорится о Ибрахиме: "Мы привели его вместе с Лутом в землю, которую Мы обильно благословили для обитателей миров".(48) Некоторые комментаторы Корана считают упомянутую землю Шамом(49) или Палестиной и Иерусалимом.(50) В хадисе от имама Садыка (Мир ему!) также упоминается Иерусалим как место, куда эмигрировал Ибрахим (Мир ему!).(51)

Строительство Каабы

В 127-ом аяте суры "Аль-Бакара" говорится, что Ибрахим, при помощи своего сына Исмаила, построил Каабу(52), и по велению Аллаха пригласил людей к обрядам Хаджа.(53) Согласно некоторым хадисам, Кааба была построена впервые пророком Адамом, а Ибрахим восстановил ее(54).

Жертвоприношение сына

Основная статья: Забихулла

Одним из божественных испытаний, которые пришлось пройти Ибрахиму, было приказание принести своего сына в жертву. Согласно Корану, Ибрахим увидел во сне, как закалывает своего сына. Он поделился этим сыном, и тот попросил его выполнить волю Аллаха. Однако, когда Ибрахим положил своего сына на жертвенник, чтобы заколоть его, раздался голос: "О, Ибрахим, ты осуществил свой сон. Мы, поистине, вознаграждаем добродетелей таким образом [принимая во внимание их чистые и искренние намерения]. Это испытание было ясным, и Мы спасли твоего сына от великой жертвы [его смерти]." (55) Коран не упоминает имя сына Ибрахима, которого он должен был заколоть. По этому поводу существует разногласие как среди шиитов, так и среди суннитов. Некоторые говорят, что это был Исмаил, а другие утверждают, что это был Исхак(56). Шейх Туси считает, что согласно шиитским хадисам, это был Исмаил(57). Мулла Салих Мазендерани в своем комментарии к Аль-Кафи признает это мнение распространенным среди шиитских ученых.(58) В зиарате Гуфаила (особый зиарат Имама Хусейна (Мир ему!) в середине Раджаба) также говорится: "... мир тебе, наследник Исмаила, принесенного в жертву Аллаху!"(59)

Ибрахим в Старом завете

В Ветхом Завете сначала упоминается имя Ибрахима как Аврама(60); но в Главе 17 сказано: "И вот, мой завет с тобой: ты будешь отцом многих народов, и тебя больше не будут называть Аврам, а имя твое будет Ибрахим, потому что Я сделал тебя отцом многих народов(61)". Согласно рассказу из Ветхого Завета, Ибрахим принадлежал к племенам Арамеев, которые переехали с Аравийского полуострова на берега Евфрата на севере Сирии. (62) Согласно Главе 11 Бытия, отец Ибрахима, Тарах, вместе с Ибрахимом, Сарой и Лотом путешествовали из Ур Кальдейских в Канаан и остановились в Харране, где Тарах умер.(63) Некоторые сделали из этого вывод, что родиной Ибрахима была в Ура Кальдейская; однако в начале Главы 12 указано, что родиной Ибрахима и его отца был Харран(64). Согласно Торе, Ибрахим оставался в Харране до 75 лет, а затем по приказу Господа переехал из Харрана в Канаан, вместе со своей женой Сарой, племянником Лотом и некоторыми людьми из Харрана, и поселился там, разбив лагерь к востоку от Веит-Эля, где построил жертвенник.(65) После этого, из-за голода, они вынуждены были мигрировать в Египет,(66) но через некоторое время вернулись из Египта в Веит-Эль (67) и затем переехали в Хеброн (Эль-Халиль), где они поселились. (68) В Торе говорится, что Ибрахим, по прибытии в Египет, представил свою жену Сару как свою сестру, чтобы защитить себя от египтян, которые хотели бы взять ее себе женой из-за ее красоты; Фараон Египетский, очарованный ее красотой, взял ее без препятствий в жены, но из-за этого Аллах послал Фараону и его дому много бедствий. (69) Аламе Табатабаи считает эту часть рассказа о Ибрахиме в Торе показателем того, что она несовместима с пророческим характером и духом благочестия, а также с хот противоречит дрыгим рассказам об Ибрахиме, и считается доказательством того, что Тора была искажена(70) В Старом Завете Ибрахим представлен как отец Исаака.(71) В некоторых случаях Забих однажды называется единственным сыном Ибрахима. (72) Также в Торе сказано, что Господь заключил соглашение с Ибрахимом, гарантируя, что его потомки, происходящие от Исаака, получат землю от Нила до Евфрата.(73) В Новом Завете Ибрахим упоминается в 72 местах, и родословная Исуса Христа через Исаака устанавливается с 39 промежуточными звеньями (Матфей, 1: 1-7) или 54 промежуточными звеньями (Лука, 3: 24-25). Вера Ибрахима в Новом Завете описывается как самая высокая, поскольку он жил в Палестине - которая не была его родиной - и по повелению Аллаха хотел принести своего сына в жертву.(74)

Знамение Ибрахима в исламском мистике

Взгляд многих исламских мистиков на личность Ибрахима (Мир ему) представляет собой путь духовного развития и достижения высших ступеней совершенства через преодоление духовных этапов. Абдулкарим Кашани, мистик и толкователь Корана из четвертого и пятого веков, считает, что Ибрахим получил духовность до начала своего духовного пути,(75) и при этом влюбился во все проявления Божества, но позже осознал, что эти проявления не могут быть истинной любовью абсолютного.(76)

Согласно мистическому взгляду, сюжеты из жизни Ибрахима в Коране, такие как остывание огня, жертвоприношение Исмаила, отказ от поклонения небесным телам, просьба о воскрешении мертвых и убийство птиц, наполнены мистическими аллюзиями и символическими толкованиями.(77) Например, в истории отказа от звезд, луны и солнца и обращения к божественной сущности, Кашани толкует звезду как свет разума, луну как знание и юриспруденцию божественных законов, а солнце как мистическое знание.(78) Абдулраззак Кашани считает эти три символа проявлениями трех духовных уровней: физического, сердечного и духовного, которые, достигая познания в этих уровнях, достигают единства. (79)

По толкованию Ибн Араби, Ибрахим отрицает божественность (а не тела самих объектов) звезды, луны и солнца, которые представляют собой духовное измерение.(80)

Библиография

Книга "Герой монотеизма" описывает и объясняет аяты, относящиеся к пророку Ибрахиму (Мир ему!). Ее написал Насир Макарим Ширази и издана она издательством Медресе имама Али ибн Аби Талиба (Мир ему!). В ней представлены жизнь, мысли и деятельность этого пророка на 224 страницах.