Мутамад Аббаси
Мутамад Аббаси (229–279 гг. хиджры / 844–892 гг.) или аль-Мутамад Алиллах — пятнадцатый халиф Аббасидов, который приказал убить имама Хасана аль-Аскари (а). Он был потомком Мутаваккиля Аббаси и пришел к власти в 256 году хиджры (870 г.) после аль-Мухтади Аббаси. Правление Мутамада частично совпало с имаматом имама Хасана аль-Аскари (а) в течение четырех лет и с имаматом имама Махди (адж) в течение 19 лет.
В период правления Мутамада несколько алидов были заключены в тюрьму, а некоторые были казнены. Согласно некоторым источникам, имам Хасан аль-Аскари (а) был заключен в тюрьму во время правления Мутамада, а после освобождения отравлен и принял мученическую смерть. После гибели имама Хасана аль-Аскари (а) Мутамад попытался арестовать его сына, имама Махди (адж), но потерпел неудачу. В источниках упоминается несколько шиитских восстаний в его эпоху, включая восстание Ибрахима ибн Мухаммада, потомка Мухаммада ибн Ханафии в Египте, и Али ибн Зайда Алави в Куфе. Восстание Сахиба аз-Занджа и появление карматов также относятся к событиям времен правления Мутамада.
Мутамад, сотрудничая со своим братом Муваффаком Аббаси, перенес центр халифата из Самарры в Багдад. С поддержкой арабов и использованием тюрков в борьбе против повстанцев он смог защитить халифат от потенциальных угроз со стороны тюркских военачальников. Мутамад был человеком, склонным к удовольствиям, и, как говорят, из-за своей некомпетентности и желания больше свободы для развлечений, разделил территорию халифата между своим сыном Джафаром и братом Муваффаком. Со временем вся власть перешла к его брату, и за Мутамадом осталось лишь имя халифа. После Мутамада власть перешла к его племяннику, Мутадиду Аббаси.
Краткое введение
Ахмад ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Харун ар-Рашид, получивший от тюрков[1] титул «аль-Мутамад Алиллах»[2] и известный под этим именем[3], был пятнадцатым халифом Аббасидов[4] и потомком Мутаваккиля Аббаси.[нуждается в источнике] Его кунья была Абуль-Аббас[5], а его мать, рабыня-римлянка по имени Фитйан[6], из-за чего он также был известен как Ибн Фитйан.[7] Он пришел к власти после своего двоюродного брата аль-Мухтади Биллаха[8] и правил 23 года (870–892 гг. ).[9]
Мутамад был третьим халифом, современником имама Хасана аль-Аскари (а), после Мутазза и аль-Мухтади.[10] Четыре года имамата одиннадцатого имама шиитов пришлись на правление Мутамада (870–874 гг.).[11] Его халифат также совпал с 19 годами имамата имама Махди (адж)[12] и началом его сокрытия (874–892 гг. ).[13]
Мутамад родился в 229 году хиджры (844 г. ) в Самарре[14] и скончался в возрасте 50 лет[15] 11[16] или 19 раджаба[17] 279 года хиджры (892 г. ) в Багдаде. Он был похоронен в Самарре. Согласно некоторым источникам, он был убит ядом, подмешанным в его еду.[18] После его смерти халифат перешел к его племяннику Ахмаду ибн Муваффаку (аль-Мутадиду).[19]
В период правления Мутамада жили такие ученые и мухаддисы, как Фадль ибн Шазан Нишапури[20] и Ахмад ибн Мухаммад ибн Халид Барки.[21] Среди известнейших ученых и мухаддисов Ахлю-с-Сунна, таких как аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хаджжадж, Абу Дауд ас-Сиджистани, Мухаммад ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Мухаммад ибн Абдуль-Хакам, известный египетский историк, Кади Баккар[22] и другие ученые[23], также скончались во время его халифата. Говорится, что Мутамад также был поэтом.[24]
Приход к власти
Мутамад пришел к власти 14 или 18 раджаба 256 года хиджры (870 г. ) в возрасте 25 лет.[25][26][27] Во время правления предыдущего халифа, аль-Мухтади, он находился в тюрьме, но после того, как аль-Мухтади был убит тюрками, Мутамад был освобожден, и с ним была заключена присяга как с халифом.[28]
Мутамад Аббаси назначил своего сына Джафара своим наследником, дав ему титул аль-Муфавваз иля-Ллах, а своего брата Муваффака — следующим после сына наследником.[29] Муваффак был недоволен назначением Джафара и считал его недостойным этого положения.[30]
Мутамад перенес центр халифата из Самарры в Багдад[31], и после него Багдад остался столицей Аббасидского халифата.[32] Переместив власть в Багдад и заручившись поддержкой арабов[33], он уменьшил влияние тюрков.[34] Говорится, что после прихода к власти он мягко обошелся с тюрками и отправил их под руководством Мусы ибн Баги на войну с Сахиб аз-Зандж.[35] Таким образом, он защитил халифат от потенциальных угроз с их стороны.[36] Предыдущие халифы, такие как Мутазз[37] и аль-Мухтади[38], также пытались уменьшить власть тюрков, но в итоге были убиты тюркскими военачальниками.
Склонный к удовольствиям и далекий от политики
Мутамад описывается как человек, увлеченный запретными удовольствиями[39], который большую часть времени проводил в развлечениях и употреблении вина.[40] Говорится, что он был далек от политики[41] и оказался слабым правителем.[42] Зиркли, автор книги «Аль-Аʻлам», описывает его как человека растерянного, замкнутого и находящегося под контролем других.[43] Мутамад разделил территорию халифата между своим сыном и братом[44], передав брату командование армией и управление важными регионами исламских земель, а сам погрузился в развлечения.[45]
Говорится, что его брат Муваффак был способным и смелым человеком, который прилагал большие усилия для преодоления трудностей. Муваффак, укрепив армию, боролся с повстанцами.[46] Склонность Мутамада к удовольствиям и передача власти Муваффаку вызвали недовольство народа, и симпатии людей стали склоняться в сторону его брата.[47]
Передача власти Муваффаку
Муваффак взял власть в свои руки из-за некомпетентности своего брата Мутамада.[48] Говорится, что хутба, чеканка монет и титул «амир аль-муминин» принадлежали Мутамаду, а управление, командование армией и назначение министров находились в руках Муваффака.[49] По мнению историков, власть Муваффака была настолько велика, что у Мутамада не осталось никаких полномочий, и за ним сохранилось лишь имя халифа[50], а в некоторых источниках даже упоминается о его финансовой нужде.[51] В 269 году хиджры (882 г..) Мутамад обратился за помощью к Ахмаду ибн Тулуну, правителю Египта, чтобы противостоять своему брату Муваффаку. После приглашения Ибн Тулуна Мутамад отправился в Египет, но был арестован правителем Мосула и возвращен в Багдад.[52] Муваффак запретил ему въезд в Дар аль-Хилафа и ужесточил контроль над ним.[53]
Мутадид, сын Муваффака, после смерти своего отца взял власть в свои руки[54] и также ужесточил обращение с Мутамадом.[55] Мутамад был вынужден назначить его наследником вместо своего сына.[56]
Отношение к имаму Хасану аль-Аскари (а) и шиитам
По словам некоторых исследователей, большинство последователей имама Хасана аль-Аскари (а) находились под наблюдением властей и были лишены прямого контакта со своим имамом.[57] Ученые и факихи, которые хотели встретиться с одиннадцатым имамом, подвергались преследованиям.[58] Передвижения представителей имама также строго контролировались[59], и в одном из сообщений упоминается, что Хусейн ибн Рух был преследован правительством Мутамада и вынужден скрываться.[60] Давление властей на шиитов было настолько сильным, что имам советовал своим сподвижникам избегать приветствий в его адрес на публике, чтобы сохранить свои жизни.[61] Убийства Ахмада ибн Мухаммада ибн Абдуллаха, потомка имама Хасана (а), Мухаммада ибн Ахмада ибн Мухаммада, потомка имама Саджада (а), Хамзы ибн Хусейна, потомка Джафара ибн Аби Талиба, Хамзы ибн Исы, потомка имама Хасана (а), и Мухаммада и Ибрахима, потомков имама Саджада (а) в Табаристане, а также Мухаммада ибн Хусейна и Мусы ибн Мусы, потомков имама Хасана (а), в тюрьме Самарры, были одними из жестких мер правительства против шиитов.[62]
Заключение имама Хасана аль-Аскари (а) в тюрьму
Имам Хасан аль-Аскари (а) столкнулся с жестким обращением со стороны Аббасидских правителей.[63] Мутамад Аббаси подверг имама строгому надзору[64], разместив множество шпионов вокруг него и наложив множество ограничений. Это привело к тому, что большинство последователей имама были лишены свободного контакта с ним.[65] Беспокойство Мутамада достигло такого уровня, что он обязал имама являться ко двору каждые понедельник и четверг[66], но растущая любовь народа к имаму привела к тому, что путь к Дар аль-Хилафа был заполнен людьми.[67]
Имам аль-Аскари (а) был заключен в тюрьму как во время правления аль-Мухтади, так и во время правления Мутамада.[68] В одном из сообщений говорится, что в 259 году хиджры (873 г.), за несколько месяцев до своей мученической смерти, имам был заключен в тюрьму по приказу Мутамада Аббаси[69], и его тюремщиком стал Али ибн Джарин[70] или Али ибн Утамаш, ярый враг Ахль аль-Бейт (а).[71] Мутамад приказал тюремщику строго обращаться с одиннадцатым имамом шиитов и ежедневно докладывать о его состоянии. Однако, услышав, что имам постоянно постится и молится в тюрьме, Мутамад освободил его в 260 году хиджры (874 г.).[72]
Причины жесткого обращения
Растущая мощь шиитов под руководством имама Хасана аль-Аскари (а) как противников Аббасидского халифата, зависть, широкая народная поддержка имама, восстания алидов против Аббасидов, а также слухи о махдизме и его роли как отца Махди (адж) заставили правительство постоянно держать одиннадцатого имама шиитов под давлением и строгим надзором.[73]
Мученическая смерть имама аль-Аскари (а)
Говорится, что из-за растущей популярности имама Хасана аль-Аскари (а), активной деятельности шиитов и отсутствия результатов от надзора, тюремного заключения и угроз, Мутамад решил убить его.[74] В конечном итоге имам Хасан аль-Аскари был тайно отравлен и принял мученическую смерть 8 раби аль-авваля 260 года хиджры (874 г.).[75] Говорится, что правительство попыталось представить смерть имама как естественную.[76] Табарси считает, что большинство шиитских ученых убеждены, что имам был отравлен по приказу правительства Мутамада[77], хотя шейх Муфид в своей книге «Аль-Иршад» описывает смерть имама как результат болезни и не упоминает о причастности Мутамада к его убийству.[78]
Косвенные указания имама Хасана аль-Аскари на свою мученическую смерть[79], его короткая жизнь без предшествующих болезней и короткий промежуток между освобождением из тюрьмы и смертью[80], а также попытки халифа представить смерть одиннадцатого имама шиитов как естественную[81], а также хадис о мученической смерти всех имамов («Среди нас нет никого, кроме убитого мученика»)[82], указывают на заговор Аббасидского халифата с целью убийства одиннадцатого имама. Как говорится, учитывая исторический опыт шиитов в отношении жизни имамов и подход халифов к ним, его мученическая смерть была очевидна для шиитов.[83]
В некоторых источниках упоминаются сообщения о мученической смерти имама Хади (а) по приказу Мутамада[84], и говорится, что имам Хади (а) был отравлен по приказу предыдущего халифа, Мутазза, и ядом Мутамада.[85]
Противодействие имаму Махди (а)
Попытки правительства захватить сына имама Хасана аль-Аскари (а), имама Махди (а), заставили имама скрывать рождение и место проживания своего сына.[86] Говорится, что правительство несколько раз обыскивало дом имама в поисках имама Махди (а) и даже в последние дни жизни имама установило строгий контроль над его домом, чтобы в случае обнаружения сына доложить правительству.[87] По приказу Мутамада, после мученической смерти имама аль-Аскари (а), агенты правительства ворвались в его дом, чтобы захватить Махди (а). Они обыскали дом, опечатали комнаты[88] и заключили всех служанок имама Хасана аль-Аскари (а) под стражу, чтобы убедиться, что они не беременны.[89]
Восстания и войны
Правление Мутамада описывается как период напряженности, в ходе которого произошло множество восстаний против власти.[90] Говорится, что каждый угол исламских земель находился под контролем какой-либо группы.[91]
Восстание занджей под руководством Али ибн Мухаммада, известного как Сахиб аз-Зандж, возникло во время правления Мутамада[92] и в конечном итоге было подавлено правительством.[93] В этот период к власти пришел Якуб ибн Лейс ас-Саффар.[94] После столкновения с войсками Мутамада[95] и захвата контроля над частями исламских земель он скончался в Джундишапуре из-за болезни.[96]
Появление карматов в Куфе в 278 году хиджры (891 г.)[97], распространение исмаилитов[98], алидов Табаристана[99], саффаридов, а также восстание Ахмада ибн Абдуллаха аль-Худжстани в Хорасане и Кермане[100] и войны с византийцами (саваиф)[101] — все эти события также происходили во время правления Мутамада.
Восстания алидов
В период правления Мутамада произошли восстания со стороны некоторых шиитов, включая восстание Али ибн Зайда ибн Хусейна, который поднял восстание в Куфе и на первом этапе одержал победу над Аббасидами. Однако из-за отсутствия поддержки со стороны жителей Куфы он присоединился к Сахибу аз-Занджу. Али ибн Зайд, узнав о ложных заявлениях Сахиба аз-Занджа о своей принадлежности к алидам, попытался привлечь на свою сторону командиров его армии, но в итоге был убит Сахибом аз-Занджем.[102]
Восстания алидов, таких как Ибрахим ибн Мухаммад, потомок Мухаммада ибн Ханафии, в Египте[103], Али ибн Зайд Алави в Куфе[104], Хусейн ибн Зайд ат-Талиби в Рее[105], также произошли во время правления Мутамада. Ас-Суйути в своей книге «Тарих аль-хулафа» упоминает человека по имени Убайдуллах ибн Убайд, который, по его мнению, заявлял о себе как о Махди в Йемене.[106]