Перейти к содержанию

Зайд ибн Сухан

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Зайд ибн Сухан (арабский: زَیْد بن صَوحان)— один из сподвижников имама Али (А), павший мученической смертью в битве при Джамале. Перед началом сражения при Джамале он призывал жителей Куфы поддержать имама Али (А). В этом сражении он был знаменосцем своего племени — Абд аль-Кайс. В последние мгновения жизни Зайд, ссылаясь на хадис о Гадире, вновь подтвердил правоту имама Али (А). Ранее в одном из сражений он лишился руки.

Некоторые источники отмечают его аскетизм и многочисленные богослужения, до такой степени, что Салман Фарси советовал ему соблюдать умеренность.

Биография и положение

Зайд ибн Сухан происходил из племени Абд аль-Кайс [1]. Его кунья (почётное прозвище) — Абу Салман или Абу Абдаллах. Говорят, прозвище «Абу Салман» он получил из-за своей глубокой любви к Салману аль-Фарси [2]. Зайд был старшим братом Са‘с‘ы ибн Сухана [3]. Некоторые исторические источники считают Зайда одним из сподвижников Пророка (С) [4], а другие относят его к таби‘инам — последователям сподвижников [5].

Он был жителем Куфы. Халиф Усман выслал его и ряд других в Шам [6], однако благодаря мягкому разговору с Му‘авией ему позволили вернуться в Куфу [7]. Зайд однажды в назидательной форме сказал Усману: «Ты проявил излишество, и твоя умма тоже проявила излишество. Будь умеренным — и они станут умеренными». При этом он подчёркивал своё послушание халифу [8].

Участие в битве при Джамале

Зайд был одним из преданных сподвижников имама Али (А) [9] и передавал от него предания [10]. Накануне битвы при Джамале, несмотря на разногласия среди жителей Куфы, он призывал людей присоединиться к войску имама Али (А) [11]. Айша написала ему письмо, прося отказаться от поддержки Али (А) и призвать людей сделать то же самое, однако Зайд проигнорировал её просьбу [12].

В битве при Джамале он участвовал как военачальник [13]. и знаменосец племени Абд аль-Кайс [14].

Мученическая смерть

Зайд пал мучеником в 36 году по хиджре, в битве при Джамале [15]. В последние мгновения жизни имам Али (А) подошёл к нему. Зайд, ссылаясь на хадис Гадира, подтвердил правоту имама и сказал, что поддерживал его с полным осознанием [16]. Имам Али (А) сказал о нём: «Да помилует тебя Бог, о Зайд! Ты был человеком малых потребностей и великой пользы» [17]. По некоторым сообщениям, когда Айша услышала о его гибели, она помолилась о милости для него [18].

Зайд завещал, чтобы после смерти его кровь не была смыта с лица и одежда не заменена, чтобы он был воскрешён в Судный день в этом виде [19].

Аскетизм и благочестие

Зайд считался одним из знаменитых аскетов своего времени [20]. Некоторые называли его даже одним из абдалей — праведников, близких к Богу [21]. Он часто постился и проводил ночи в молитве и поклонении. Салман Фарси советовал ему соблюдать умеренность и помнить о правах своего тела [22]. Во время одного из сражений с персами Зайд был тяжело ранен и потерял руку. Говорят, несмотря на боль и кровотечение, он радовался, говоря, что ожидает награды Аллаха и потому не станет облегчать боль криком [23].

В хадисе от Пророка (С) упоминается человек по имени Зайд, часть тела которого опередит его в Рай [24]. Некоторые считали, что это пророчество относилось именно к этому Зайду [25].

Мечеть Зайда ибн Сухана

Основная статья: Мечеть Зайда ибн Сухана

Недалеко от мечети Са‘с‘ы и мечети Сахла в Куфе находится мечеть, приписываемая Зайду ибн Сухану. В книгах дуа упоминаются особые обряды, связанные с этой мечетью, включая совершение двух рак‘атов намаза и чтение мольбы, которую Зайд произносил во время ночной молитвы [26].

Примечания

  1. ↑ Зиркли, «Аль-Алам», 1989 г., т. 3, с. 59.
  2. ↑ Ибн Хаджар, «Аль-Исаба», 1415 г. х., т. 2, с. 533.
  3. ↑ Мамакани, «Танких аль-Макаль», 1431 г. х., т. 29, с. 210.
  4. ↑ Ибн аль-Асир, «Асад аль-Габа», 1409 г. х., т. 2, с. 139.
  5. ↑ Ибн Асакир, «Тарих Мадинат Димашк», 1415 г. х., т. 19, с. 432.
  6. ↑ Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Аль-Исаба», 1415 г. х., т. 2, с. 533.
  7. ↑ Ибн Асакир, «Тарих Мадинат Димашк», 1415 г. х., т. 19, с. 431.
  8. ↑ Ибн Саад, «Ат-Табакат аль-Кубра», 1418 г. х., т. 6, с. 177.
  9. ↑ Мамакани, «Танких аль-Макаль», 1431 г. х., т. 29, с. 210.
  10. ↑ Ибн Асакир, «Тарих Мадинат Димашк», 1415 г. х., т. 19, с. 434.
  11. ↑ Ибн Асам аль-Куфи, «Аль-Футух», 1411 г. х., т. 2, с. 460.
  12. ↑ Кашши, «Ихтиар ма‘рифат ар-риджаль», 1409 г. х., т. 1, с. 284.
  13. ↑ Фасави, «Аль-Ма‘рифа ва-т-тарих», 1401 г. х., т. 3, с. 312.
  14. ↑ Ибн аль-Асир, «Асад аль-Габа», 1409 г. х., т. 2, с. 139.
  15. ↑ Ибн Асакир, «Тарих Мадинат Димашк», 1415 г. х., т. 19, с. 431.
  16. ↑ Кашши, «Ихтиар ма‘рифат ар-риджаль», 1409 г. х., т. 1, с. 284.
  17. ↑ Кашши, «Ихтиар ма‘рифат ар-риджаль», 1409 г. х., т. 1, с. 284.
  18. ↑ Ибн Абд аль-Барр, «Аль-Истияб», 1412 г. х., т. 2, с. 557.
  19. ↑ Ас-Сам‘ани, «Аль-Ансаб», 1382 г. х., т. 9, с. 197.
  20. ↑ Кашши, «Ихтиар ма‘рифат ар-риджаль», 1409 г. х., т. 1, с. 284.
  21. ↑ Аллама Хилли, «Риджаль», 1402 г. х., с. 73.
  22. ↑ Ибн аль-Джаузи, «Аль-Мунтазам», 1412 г. х., т. 5, с. 111.
  23. ↑ Амин, «А‘йан аш-Ши‘а», 1406 г. х., т. 7, с. 103.
  24. ↑ Абу Ну‘айм Исфахани, «Ма‘рифат ас-сахаба», 1419 г. х., т. 2, с. 366.
  25. ↑ Абу аль-Фарадж Исфахани, «Аль-Агани», 1415 г. х., т. 5, с. 98.
  26. ↑ См. например: Куми, «Мафатих аль-Джанан», изд. Асва, с. 407.

Литература

  • Ибн аль-Асир аль-Джазари, Али ибн Мухаммад. Асад аль-Габа фи ма‘рифат ас-сахаба. Дар аль-Фикр, Бейрут, 1409 г. х.
  • Ибн Асам аль-Куфи, Ахмад ибн Асам. Аль-Футух. Под ред. Али Шири, Дар аль-Адва, Бейрут, 1411 г. х.
  • Ибн аль-Джаузи, Абд ар-Рахман ибн Али. Аль-Мунтазам. Под ред. Мухаммад Абд аль-Кадир Ата, Мустафа Абд аль-Кадир Ата, Дар аль-Кутуб аль-‘Илмийя, Бейрут, 1-е изд., 1412 г. х.
  • Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Ахмад ибн Али. Аль-Исаба фи тамйиз ас-сахаба. Под ред. Адель Ахмад Абд аль-Мауджуд, Али Мухаммад Маууд, Дар аль-Кутуб аль-‘Илмийя, Бейрут, 1-е изд., 1415 г. х.
  • Ибн Саад аль-Катиб аль-Вакиди, Мухаммад ибн Саад. Ат-Табакат аль-Кубра. Дар аль-Кутуб аль-‘Илмийя, Бейрут, 2-е изд., 1418 г. х.
  • Ибн Абд аль-Барр, Юсуф ибн Абдуллах. Аль-Истияб фи ма‘рифат аль-асхаб. Под ред. Али Мухаммад аль-Баджави, Дар аль-Джиль, Бейрут, 1-е изд., 1412 г. х.
  • Ибн Асакир, Али ибн Хасан. Тарих Мадинат Димашк. Дар аль-Фикр, Бейрут, 1415 г. х.
  • Абу аль-Фарадж Исфахани, Али ибн Хусейн. Аль-Агани. Дар Ихья ат-Турас аль-Араби, Бейрут, 1415 г. х.
  • Абу Ну‘айм Исфахани, Ахмад ибн Абдуллах. Ма‘рифат ас-сахаба. Под ред. Адель ибн Юсуф ‘Азази, Дар аль-Ватан, Эр-Рияд, 1-е изд., 1419 г. х.
  • Амин, Саййид Мухсин. А‘йан аш-Ши‘а. Дар ат-та‘аруф ли-ль-матбу‘ат, Бейрут, 1406 г. х.
  • Зиркли, Хайр ад-Дин. Аль-А‘лам. Дар аль-‘ильм ли-ль-маляин, Бейрут, 8-е изд., 1989 г.
  • Ас-Сам‘ани, Абдуль-Карим ибн Мухаммад. Аль-Ансаб. Под ред. Абд ар-Рахман ибн Яхья аль-Му‘аллими аль-Йамани, Хайдарабад, Маджлис Да’ират аль-ма‘ариф аль-‘Усманийя, 1-е изд., 1382 г. х.
  • Аллама Хилли, Хасан ибн Юсуф. Риджаль. Под ред. Мухаммад Садик Бахр аль-‘Улюм, Кум, аш-Шариф ар-Ради, 1402 г. х.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Зайд_ибн_Сухан&oldid=27410