Письма имама аль-Махди (а)

Тауки'ат имама Махди (а) — письма двенадцатого имама шиитов, написанные в период «малого сокрытия» в ответ на вопросы своих последователей. В источниках хадисов цитируется около 100 писем имама Махди (а) по юриспруденции, вероубеждениям и т.д. Тауки'ат были написаны самим имамом Махди (а) или написаны четырьмя его (а) особыми представителями — «наввабуль Арба'а» под его (а) диктовку. В некоторых случаях шиитские правоведы полагались на эти письма для вынесения постановлений шариата.

В книгах аль-Гайбы Шейха Туси и Камаль ад-Дина Шейха Садука тауки'ат собраны в отдельный раздел. Кроме того, независимо друг от друга были написаны книги на тему писем имама Замана (а). Иногда термин «Тауки'ат аль-Имама аль-Махди (а)» относится и к его (а) незафиксированным преданиям. Понятие «тауки'»

Письма шиитских имамов называются тауки'ат В период Малого сокрытия письма шиитов к имаму Махди (а) и его ответы передавались через четырех его представителей — наввабу арба'а .

Тауки'ат имама Махди (а) иногда были написаны его собственным почерком, а иногда они были продиктованы им и записаны четырьмя представителями — наввабу арба'а. Согласно историческим сообщениям о подписях имама Махди (а), в некоторых случаях в письмах присутствовала печать имама Замана (а) . В отдельных случаях имам (а) ставил свою подпись под письмом Передано от Абдуллаха ибн Джафара Хамири: «когда ушел из жизни первый представитель имама Махди (а) мы получили письма о порядке преемственности от Абу Джафара — второго представителя имама Махди (а), написанное тем же почерком, который был в прежних письмах» Существует также письмо имама Махди (а) написанное почерком Ахмада бин Ибрагима ан-Наубахти и продиктованное Хусейн ибн Рухом ан-Наубахти — третьим представителем имама Махди (а) .

Другое использование термина «тауки'ат»

Термин тауки'ат также используется для обозначения хадисов двенадцатого имама (а) , так как шейх Садук включил некоторые высказывания имама Махди (а) в раздел Тауки'ат .

Кроме того, некоторые из высказываний «навааб арба'а», такие как сведения о сокровенных знаниях и комментарии по религиозным вопросам, были упомянуты в рамках Тауки'ат Основанием для это служат слова одного из представителей имама (а) Хусейна ибн Руха ан-Наубахти , о том, что в религиозных вопросах он никогда не высказывается исходя из своих мыслей, а цитирует то, что слышал от первоисточника, то есть от имама аль-Махди (а) .

Количество писем — «тауки'ат»

В источниках хадисов насчитывается около ста Тауки'ат имама Махди (а) . Большинство из них относятся к периоду «малого сокрытия» и упоминаются в книгах «Камаль ад-Дин» Шейха Садука и «аль-Гайба Шейха Туси». В книге «Камаль ад-Дин» упоминаются 49 Тауки'ат и одна молитва. Также в Книге «Аль-Гайба» упоминается 43 повествования и письма, двенадцать из которых приведены в книге «Камаль ад-Дин» Шейхом Садуком.

Также в книге «Аль-Ихтиджадж» (написанной в 6 веке по лунному календарю) упоминаются две цитаты имама Махди (а), адресованные шейху Муфиду (умер в 413 г.х.), которые относятся к периоду «малого сокрытия» . Аятолла Хои усомнился в достоверности этих высказываний. По его словам, передатчиком этого предания является шейх Муфид, а от шейха Муфида передал Табарси — который не известен . Еще один важный момент, что эти высказывания не упоминаются в трудах самого шейха Муфида и в книге «Китаб аль-Гайба» шейха Туси — ученика шейха Муфида, которая написана о сокрытии имама (а). Также в книге «Аль-Ихтиджадж», написанной более чем через столетие после смерти шейха Муфида, не упоминается документ об этих двух письмах . Конечно, ссылаясь на последнюю фразу письма — «ты должен скрывать эти письма от всех» , ученые предположили, что Шейх Муфид держал их в секрете и поэтому они не дошли до его ученика Шейха Туси .

Предмет писем

Постановления, изданные имамом Махди (а), касались различных вопросов веры, юриспруденции, увольнения и назначения представителей, получения денежных средств, опровержения ложных заявлений лжепредставителей и ответов на личные вопросы своих последователей: В энциклопедии об имаме Махди (а) письма разделены по четырем общим категориям вопросов. Верования, судебные постановления, караматы — чудотворения и молитвы, а также разные темы

Вероубеждения

Ряд указов, изданных имамом Махди (а), были ответом на идеологические вопросы, такие как атрибуты Бога, пророчество и имамат. Имам Махди (а) в ответ на вопросы, связанные с имаматом, указывал на следующие аспекты: 1. на земле всегда есть живой довод Бога — имам назначенный Богом и эта божественная традиция будет продолжаться до Судного дня. 2. подчеркивал что долг имама (а) назначить своего преемника и указал, что имам Хасан Аскари (а) назначил его (а) его имамом. 3. защищал свое назначение имамом и опровергал претензии на имамат своего дяди Джафара Каззаба 4. запрещал шиитам искать его и определять время его пришествия .

Опровержение самозванцев

В некоторых из своих указов имам Махди (а), отвергал или проклинал самозванцев которые выдавали себя за представителей имама (а). Среди них письмо, в котором имам Махди (а) проклинает Абу Мухаммад Хасан Шари'и который первым заявил о своей связи с имамом в эпоху малого сокрытия

Исламское право

Часть содержания текстов писем – это ответы на вопросы по юриспруденции. В них даны ответы на вопросы последователей семейства пророка (а) об омовении, молитве, посте, хадже, мученичестве, судействе, вакуфном имуществе, торговых сделках, выплаты хумса, милостыне, браке, опьяняющих средствах, посещении могил имамов (а) .

Чудотворения и молитвы

Часть писем включает в себя темы, которые показывают чудотворство имама Махди (а). Среди них есть молитвы имама (а) по просьбам шиитов, а также информирование имама о некоторых скрытых финансовых выплатах и других тайных делах . Эта часть писем используется также для доказательства подлинности имамата имама Махди (а) .

Достоверность писем имама Замана (а)

Шиитские правоведы во многих случаях использовали эти письма для выведения шариатских постановлений . Например, шиитские факихи — правоведы основываясь на письме имама Махди (а) издали фетву в ответ на вопрос Мухаммада бин Абдуллы Хамейри о порядке молитвы рядом с могилами имамов. В фетвах запрещается или считается крайне нежелательным если молящийся обращен спиной к могиле находясь при этом непосредственно перед ней . Кроме того, существует предсказание имама Махди (а), в нем говорится о повествователях наших хадисов Данное предание относящееся к Тауки'ат, используется для доказательства теории религиозного авторитета факиха — правоведа. Ссылаясь на это предание, имам Хомейни считает, что все дела общества должны быть доверены правоведам — факихам .

Одно из посланий имама Махди (а)

Передает Мухаммад Ибн Йакуб аль-Кулейни от Исхак Ибн Йакуба: «я попросил представителя имама Махди (а) —Мухаммада ибн Усамана аль-Амри (р) доставить мое письмо имаму (а) с вопросами, решение которых было для меня трудным. Спустя некоторое время я получил ответ на свое письмо, написанное собственноручно самим имамом (а). В письме было написано:«....Что касается вопросов и различных положений, которые будут возникать во время моего большого сокрытия, то обращайтесь к передатчикам наших преданий (муджтахидам — хадисоведам). Поистине они являются моим доводом для вас и я наставляю их, а я — довод Аллаха и Он наставляет меня» . Источниковедение

Как сказано в книге «Энциклопедия имама Махди (а)», наиболее важными источниками Тауки'ат имама Махди (а )являются книги «Камал ад-Дин» шейха Садука и «Аль-Гайба» шейха Туси , в каждом из которых есть отдельный раздел, посвященный его Тауки'ат

Конечно, повествования о Тауки'ат приводятся также в других источниках хадисов, таких как сборники «аль-Кафи», «аль-Ихтиджадж», «Маадин аль-Хикма», «Бихар аль-Анвар» и «Макатиб аль-Аимма» Также в книгах, написанных о представителях наввабу арба'а, такие как «Ахбар вукаля аль-Арба'а» Ахмада ибн Мухаммада Аяши (умер в 401 г.х.), о них также имеются материалы .

О письмах имама Махди (а) также написаны независимые работы, в которых упор делался на собрание их всех в один источник:

«Курб аль-Аснад ас-Сахиб аль-Амр», написанный Абдуллой бин Джафаром Хамири — старейшина жителей города Кума, во второй половине третьего лунного века. «Священные послания — Тауки'ат», автрор: Джафар Вудждани «Сборник изречений, писем и молитв Хазрата Бакияталлаха (а)» Хадеми Ширази «Энциклопедия писем — Тауки'ат имама аль-Махди (а)», написанная Мухаммадом Таки Акбарнежадом, г. Кум, издательство: «мечеть Джамкаран», 1427 г. хиджры «Священные письма — Тауки'ат», автор: Алламе Маджлиси.

Источники:

1. Имам Хомейни, Сейед Рухулла, «Китаб аль-Бай'», Кум, издательство: «Исмаили» 1363 г. 2. Имам Хомейни, Сейед Рухулла, «Велаят Факих», Тегеран, «Институт редактирования и публикации произведений имама Хомейни», 1373 год. 3. Хои, Сийид Абул аль-Касим, «Му'джам Риджал аль-Хадис», Кум, издательский центр «Нашр Аль-Сакафа аль-Исламия фи аль-Алам», 1372 г. 4. Шубейри, Мухаммад Джавад, «Тауки'», «Энциклопедия исламского мира» (том 8), Тегеран, 2003 г. 5. Шейх Садук, Мухаммад бин Али, «Камаль ад-Дин и Тамамуль ан-Ни'ма», исправленный Али Акбаром Гафари, Тегеран, издательство: «Исламия», 1395 г. хиджры.