Молочное родство

Материал из wikishia

Молочное родство (арабский: المَحْرَم الرِضاعي)— вид родства, которое возникает между двумя или большим количеством человек в результате питания молоком. Молочным родственникам не дозволено вступать в брак между собой. Этот вид родства имеет условия, в том числе то, что женщина-кормилица должна быть беременна дозволенным путем. Питание молоком должно быть многократным и на протяжении долгого времени, и за это время ребенок не должен питаться от другой женщины или питаться другой пищей, а возраст ребенка должен быть менее двух лет. Людей, которые становятся родственниками благодаря молоку, называют молочными родственниками, и их касаются особые положения, такие как запрет на вступление в брак. В рамках молочного родства, если ребенок — мальчик, он становится родным молочной матери (женщины, которая его кормила грудью), а также ее матери, бабушке, сестре, дочери, внучке, тети по материнской и тети по отцовской линиям мужа. Кроме того, он становится родственником матери, бабушке, сестре, дочери, внучке, тети по материнской и тети по отцовской линиям мужа кормилицы. Если грудью вскормлена девочка, то она становится родственником молочному отцу (мужу молочной матери), а также его отцу, брату, дядям по отцовской и материнской линиям, сыновьям и внукам. А также отцу, брату, дядям по отцовской и материнской линиям, сыновьям и внукам кормилицы. Некоторые суннитские законоведы считают, что даже если достигший совершеннолетия мужчина выпьет молока из груди женщины, то он станет ее молочным родственником. Но большинство суннитских законоведов и все шиитские возражают этому положению и считают это запретным.

Понятие

Молочное родство — вид родства, которое возникает между двумя или большим количеством человек в результате питания молоком. Молочным родственникам не дозволено вступать в брак между собой. [1] Молочные родственники – это люди, которые стали родственниками путем питания молоком, их касаются особые положения, такие как запрет на вступление в брак. [2] В литературе по исламскому праву ребенка, который вскармливается молоком другой женщины (не родной матери) называется «муртади‘» (вскармливаемый), а кормилица называется «мурди‘а» (кормилица), а мужчина, от которого забеременела кормилица называют «фахл» или «сахиб лабан» (владелец молока). [3] Данный термин обсуждается в исламском праве в разделахх о браке и наследстве. [4]Предписания джафаритского мазхаба вошли в иранское законодательство. Согласно статье 1046 Гражданского кодекса Ирана, молочным родственникам запрещено вступать в брак.[5]

Условия

Шиитские законоведы, опираясь на аяты Корана и предания от Непорочных (А), приводят условия возникновения родственной связи через молоко: [6]

  • Кормящая женщина забеременела дозволенным путем.[7]
  • Младенец должен питаться достаточным количеством молока, чтобы выросла плоть, а кости стали крепкими.[8]
  • Младенец должен питаться молоком кормилицы в течение как минимум одного дня и ночи, и за это время питание ребенка должно состоять исключительно из молока этой женщины.[9] Если употребление питьевой воды для утоления жажды и употребление лекарств, которые ребенку дают в целях лечение, не будет чрезмерно большим, то это не нарушает данное положение. [10]
  • Такие законоведы, как Шейх ал-Муфид, [11] Салар Дэйлми, [12] Ибн Баррадж, [13] Абу Салах Халаби, [14] и Алламе ал-Хилли [15] считают, что грудных вскармливаний должно быть 10 раз, а такие законоведы, как Шейх ат-Туси, [16] Мохаккик ал-Хилли [17] ] и Первый мученик [18] считали, что — 15 раз.
  • Продолжительность и питание грудным молоком должны быть последовательными и от одной и той же женщины, а в промежутках он не должен принимать пищу или молоко от другой женщины.[19]
  • Младенец должен сосать молоко из груди женщины, а не другим способом.[20]
  • Возраст ребенка должен быть менее двух лунных лет.[21] Если часть грудного вскармливания ребенка приходится на возраст старше двух лет, родство не устанавливается.[22]
  • Каждый прием молока ребенком должен происходить из груди живой женщины. [23]

Как сказано в «Тафсир-е нэмунэ», мудрость молочного родства — это сходство молочных детей с родными благодаря тому, что они растут плотью и костями благодаря молоку кормилицы, и каждый из них считается частью её тела. [24]

Молочные родственники

Законоведы, ссылаясь на предание от Пророка (С): «все, что запрещено по кровному родству, запрещено и по молочному родству», [25] считают, что вступление в брак со всеми теми женщинами, брак с которыми запрещен (харам) по кровному родству, запрещено и по молочному родству.[26] Если при грудном вскармливании соблюдены условия для возникновения родства, то нижеследующие лица считаются родственниками друг другу:

  • Если молоком вскармливалась девочка, то она становится родственником мужу кормилицы (молочным отцом), а также ее отцу, брату, дядям по отцовской и материнской линиям, сыновьям и внукам. А также отцу, брату, дядям по отцовской и материнской линиям, сыновьям и внукам кормилицы. [27]
  • Если вскармливался мальчик, он становится родным молочной матери (женщины, которая его кормила молоком), а также ее матери, бабушке, сестре, дочери, внучке, тети по материнской и тети по отцовской линиям мужа. Кроме того, он становится родственником матери, бабушке, сестре, дочери, внучке, тети по материнской и тети по отцовской линиям мужа кормилицы.[28] Вышеперечисленные лица становятся родственниками только для вскормленного молоком ребенка, но не для его родственников. [29]

Вскармливание взрослого

В сборниках преданий и фикха суннитов можно встретить данную тему, [30] о кормлении совершеннолетнего мужчины из груди чужой женщины. [31] Некоторые суннитские законоведы, опираясь на предания от Аиши, в котором якобы Пророк (С) разрешил чужому мужчине и женщине осуществить вскармливание его молоком из ее груди, чтобы они стали родственниками, [32] считают, что если чужой мужчина выпьет молока из груди женщины, то он станет ее молочным родственником. [33] Ибн Рушд в «Бидайат ал-Муджтахид» (Начало усердного) сообщает, что законоведы расходятся касательно возникновения родства посредством вскармливания молоком после двух лет. [34] Он считает, что большинство законоведов суннитов, такие как Малик, Абу Ханифа и аш-Шафии считают, что вскармливание молоком после двух лет не приводит к возникновению родства и является запретным. [35] Шиитские законоведы единодушны в том, что вскармливание молоком после двух лет не приводит к возникновению родства и является запретным. [36]

Банк молока

Банк молока — это учреждение, в котором собирают, хранят и распределяют молоко для использования больных и лишенных кормилицы новорожденных. [37] Идея создания банка молока была предложена Всемирной организацией здравоохранения в 1909 году, а год спустя в США был создан первый центр такого банка. [38] Первый центр банка молока в Иране был также создан в Тебризе в июле 2016 г. [39] С точки зрения шиитских законоведов использование молока из банка молока не приводит к возникновению родственных связей. [40] Потому что с их точки зрения, человек может стать родственником, только если пьет молоко напрямую из груди женщины. [41] Но некоторые суннитские законоведы считают, что использование молока из банка молока приводит к смешению родственных связей и называют это действие, противоречащим нормам ислама. [42] Потому, что такие законоведы, как Малик ибн Анас считает, что молочное родство возникает при питании ребенка молоком любым способом.[43]

Примечания

  1. ↑ См. Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1404 г. х, т. 29, с. 264-309.
  2. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с. 264.
  3. ↑ Например: см. Шейх Туси, аль-Хилаф, 1407 г. х, т.5, с. 93.
  4. ↑ Даира аль-Маариф аль-Фикх аль-Ислами, Фарханг Фикх, 2008 г, т. 3, с.537.
  5. ↑ Мансур, Канун Мадани, 2010 г., с. 186-187, статья 1046.
  6. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с. 264; Шейх Хурр аль-Амили, Васаиль аш-Шиа, 1434 г. х, т. 20, с. 280.
  7. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.29, с.264.
  8. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.29, с.271.
  9. ↑ Шейх Туси, аль-Хилаф, 1407 г. х, т.5, с.95.
  10. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1424 г. х, т.2, с.271.
  11. ↑ Шейх Муфид, аль-Мукниа, 1413 г. х, с.502.
  12. ↑ Саллар Дейлами, аль-Марасим, 1404 г. х, с. 149.
  13. ↑ Ибн Баррадж, аль-Мухаззаб, 1406 г. х, т. 2, с. 190.
  14. ↑ Халаби, Аль-Кафи Фи аль-Фикх, 1403 г. х, с. 285.
  15. ↑ Алламе Хилли, Мухталиф аш-Шиа, 1413 г. х, т. 2, с. 70.
  16. ↑ Шейх Туси, аль-Хилаф, 1407 г. х, т.5, с.95.
  17. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 227.
  18. ↑ Шахид Аввал, Аль-Лумаа ад-Дамашкия, 1410г. х, с. 163.
  19. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 228.
  20. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 228.
  21. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 228.
  22. ↑ Шейх Туси, аль-Мабсут фи фикх аль-Имамия, 1387 г. х, т. 5, с. 293.
  23. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 227.
  24. ↑ Макарем Ширази, Тафсир Нимуне, 1995 г, т. 3, с.329.
  25. ↑ Магриби, Дааим аль-Ислам, 1385 г. х, т. 2, с. 240.
  26. ↑ Фадиль Микдад, Канз аль-Ирфан, Маншурат Аль-Мактаба, т. 2, с. 182; Мукаддис Ардебили, Зубдат-ул-Баян, аль-Мактаба аль-Муртазавия, с. 524.
  27. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 228-229; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т.2, с.288.
  28. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 229; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т.2, с.288.
  29. ↑ Фаллахзаде, Амузеш Фикх, 2003 г, с. 360.
  30. ↑ Муслим ибн Хаджжадж, Сахих Муслим, 1419 г. х, т.2, с.1076.
  31. ↑ Муслим бин Хаджжадж, Сахих Муслим, 1419 г. х, т.2, с.1076.
  32. ↑ Ибн Ханбал, Муснад Ахмад ибн Ханбал, 1421 г. х, т.40, с.130.
  33. ↑ Ибн Хазм, Аль-Мухалла Бел-Асар, 1425 г. х, т.10, с.205.
  34. ↑ Ибн Рушд, Бидаяа Аль-Муджтахид, 1995 г, т. 2, с.130.
  35. ↑ Ибн Рушд, Бидаяа Аль-Муджтахид, 1995 г, т. 2, с.130.
  36. ↑ Шейх Туси, Аль-Мабусут, 1387 г. х, т.5, с.293; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с.282; Аятолла Собхани, Низам ан-Никах фи аш-Шариа аль-Исламия аль-Гара, 1416 г. х, т. 1, с. 289.
  37. ↑ «Банк материнского молока»,(На персидском) сайт образовательно-терапевтического центра Хазрат Зейнаб (мир ему и благословение Аллаха).
  38. ↑ Муртази, «Пажухеши Дар Тарихче ва Зарурат Тасис Банк Шир Мадаран ва Чалешхаи Фикхи-Хукуки Пиш Руи Ан», с. 58.
  39. ↑ «Интервью с менеджером первого «молочного банка» в Иране»,(На персидском) сайт информационного агентства Тасним.
  40. ↑ Фаллах Тафти, «Барраси Татбики Хукм Тасис Банк Шир Дар Мазахиб Ислаи», с. 119.
  41. ↑ Хурр аль-Амили, Васали аш-Шиа, т. 20, с. 386; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с. 294.
  42. ↑ Фаллах Тафти, «Барраси Татбики Хукм Тасис Банк Шир Дар Мазахиб Ислаи», с. 115-116.
  43. ↑ Ибн Кудама, Шарх аль-Кабир, Дар аль-Китаб аль-Араби, т. 9, с. 202.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Молочное_родство&oldid=22221