Сейид Мухаммад Хасан Ширази

Материал из wikishia

Сейид Мохаммад Хасан Хосейни (Персидский: سید محمد حسن حسینی), (1815— 1894 г.) известный как Мирзаи Ширази, Великий Мирза и Мирзаи Муджадид, был одним из ведущих шиитских марджи' в XIV веке хиджры, который издал фетву о запрете табака. Мирзаи Ширази стал марджи' после смерти Шейха Муртизы Ансари в 1243 году по солнечному календарю и оставался единственным марджи' шиитов на протяжении тридцати лет до конца своей жизни. Он был любимым учеником Шейха Ансари. Среди его учеников были Шейх Абдулкарим Хаири, основатель духовной семинарии в Кум, Ахунд Хорасани, Шейх Фазлулла Нури, Мирзаи Найини и Мохаммад Таги Ширази. Мирза написал множество фетв и учебных пособий по фикху и усулю, а также оставил комментарии на книги по фикху и усулу, особенно на работы Шейха Ансари для своих последователей. Мирзаи Ширази считается основателем духовной семинарии в Самарре. Говорят, что он мигрировал в Самарру с целью сближения между шиитами и суннитами и поселился в этом городе. Он построил школу, хусейнию, мост, рынок и баню — это были его общественные и благотворительные дела в Самарре. Он скончался в Самарре и был похоронен в святилище Имама Али (мир ему) в Наджафе. О нем написано несколько произведений на арабском и персидском языках.

Жизнь

Сейид Мохаммад Хасан Хосейни, известный как «Мирзаи Ширази» и «Мирзаи Муджадид», родился 15 Джумада аль-авваль 1230 г.х (1 апреля 1815 года) в Ширазе.[1] Его отец, Мирза Махмуд, был ученым религии.[2] Мирза Мохаммад Хасан потерял отца в детстве и оказался под опекой своего дяди, Мирза Хосейна Мусави, известного как Муджидул-Ашараф.[3] Во время своего пребывания в Исфахане, в возрасте от 17 до 20 лет, Мирза женился на своей двоюродной сестре и стал отцом дочери и сына по имени Али. Его первая жена скончалась в 1303 году хиджры. От другой жены у него родился сын по имени Мохаммад и еще одна дочь.[4] В 1287 году хиджры он отправился в Мекку для выполнения обрядов хаджа. Во время этой поездки шериф Мекки посетил Мирзу и пригласил его к себе домой. Мирза Хасан намеревался остаться в Медине, но когда это оказалось невозможным, он решил поселиться в Машхаде; однако в конечном итоге он переехал в Самарру, где жил до конца своей жизни.[5] Великий Мирза скончался 24 Шабана 1312 г.х (20 февраля 1895 года) в Самарре и был похоронен в помещений святилища Имама Али (мир ему) в Наджафе.[6] Некоторые источники указывают, что причиной его смерти была болезнь туберкулеза или бронхит;[7] другие же считают, что он был отравлен агентами британского правительства.[8]

Образование

Мирза Хасан начал учёбу в возрасте четырёх лет и за два года освоил чтение Корана и обычные книги по персидской литературе. В шесть лет он начал изучать арабскую грамматику, а в восемь лет завершил начальное образование.[9] После этого Мирза Ибрагим Ширази обучал его аятам, хадисам, проповедям и ораторскому мастерству.[10] В восемь лет, по просьбе своего учителя, Мирза Хасан однажды после полуденной молитвы поднялся на Минбар в мечети Вакиль в Ширазе и прочитал наизусть отрывок из моральной книги «Абуаб аль-Джанан» для людей.[11] Затем он сосредоточился на изучении фикха и усулов и в двенадцать лет стал учеником Шейха Мохаммада Таги Ширази, величайшего учителя «Шарх Аль-Лум'а» в Ширазе. В восемнадцать лет, по рекомендации своего учителя, он уехал в Исфахан для продолжения учёбы.[12] Перед миграцией в Исфахан он некоторое время работал писцом на месте своего отца.[13] Также в пятнадцатилетнем возрасте он преподавал книгу «Шарх Аль-Лум'а» в семинарии Шираза.[14]

Учёба в Исфахане

Мирзаи Ширази прибыл в Исфахан 17 Сафара 1248 года хиджры (12 ноября 1832 года)[15] и поселился в медресе Садр.[16] В это время он посещал частные уроки у Мохаммада Таги Исфахани, автора книги «Хадият аль-Мустаршидин». После смерти своего учителя в конце 1248 года хиджры он выбрал Сейида Хасана Бидабади, известного как Мирза Сейид Хасан, в качестве нового наставника и до достижения двадцатилетнего возраста получил от него разрешение на иджтихад.[17] Он провёл десять лет в Исфахане и, помимо занятий у Бидабади, также посещал уроки Мохаммада Ибрагима Кальбаси.[18]

Учёба в Ираке

В 29 лет, в 1842 г. , Мирза Хасан отправился в Ирак и стал учеником таких учёных, как Мохаммад Хасан Наджафи (автор «Джавахир») и Хасан Кашиф аль-Гита (сын Джафара Кашиф аль-Гита)[19] и Шейха Ансари.[20] Он был одним из особых учеников Шейха Ансари и имел с ним особые отношения.[21] Шейх Ансари доверил ему исправление своей книги «Фараид аль-усуль».[22] Известно, что Шейх Ансари не раз говорил: «Я читаю свои лекции для троих: Мохаммад Хасан Ширази, Мирза Хабибулла Рашти и Хасан Наджмабади».[23] Он редко говорил на уроках Шейха Ансари, и его голос был настолько тихим, что Шейх вынужден был наклоняться к нему, чтобы услышать его, приказывая ученикам замолчать и говоря: «Господин Мирза говорит».[24]

Марджиат

После смерти Шейха Ансари в 1864 г. , Мирзаи Ширази стал марджи' . По словам Агабазорга Тегерани, после смерти Шейха Ансари его выдающиеся ученики единогласно признали Мирзу своим марджи', за исключением группы ученых из Азербайджана, которые выдвинули кандидатуру Сейида Хусейна Кухкамарй, другого ученика Шейха Ансари, для своего региона и народа. После смерти Кухкамарй в 1884 году хиджры, Мирзаи Ширази стал единственным марджи' шиитов.[25] Фикхи и усулисты сравнивали научный статус Мирзаи Ширази с его учителем Шейхом Ансари и некоторые считали его превосходящим своего учителя.[26]

Основание семинарии в Самарре

В 1291 году хиджры (1874 г.), с прибытием Мирзаи Ширази в Самарру и присутствием его учеников в этом городе, была основана семинария Самарры и сформировалась школа Самарры.[27] Эта семинария активно действовала около 20 лет и пришла в упадок после смерти Мирзаи Ширази в 1312 году хиджры (1894 г.) и миграции ученых в Кербелу и Наджаф. Сейид Хасан Садр, Сейид Мохсен Амин, Шараф ад-Дин Амили, Мохаммад Джавад Балаги, Шейх Мохсен Шарара, Ага Бозорг Техрани, Аллама Амини и Мохаммад Реза Мозаффар были среди выдающихся деятелей семинарии Самарры.[28] Стиль и метод Мирзаи Ширази и его учеников в преподавании и написании фикха и усуля известны как школа Самарры.[29] Сейид Рази Ширази, один из потомков Мирзы, оценил главную цель его пребывания в Самарре как сближение шиитов и суннитов.[30] Поэтому избегание сектантства и взаимодействие с суннитами считаются характерными чертами школы Самарры.[31]

Запрет табака

Одним из значительных событий, произошедших во время руководства Мирзаи Ширази, было движение против табака. После того как монополия на табак и курительные изделия была передана компании Режи в четырех городах Ирана, народ, возглавляемый четырьмя учениками Мирзаи Ширази, начал протесты. Шейх Фазлулла Нури в Тегеране, Ага Наджафи Исфахани в Исфахане, Сейид Али Акбар Фаласири в Ширазе и Мирза Джавад Муджтахид Табризи в Табризе стали лидерами этого восстания.[32] Его исторический указ о запрете табака привлек такое количество людей к протесту, что Насир ад-Дин Шах Каджар был вынужден аннулировать контракт на табак.[33]

Студенты

Мирзаи Ширази имел множество учеников. Агабозорг Тегерани упоминает около 500 его(Мирзаи Ширази) учеников.[34] Некоторые из них:

  • Мирза Мохаммад Таги Ширази.
  • Сейид Мохаммад Фашарки
  • Абдулкарим Хаири Язди, основатель семинарии в Кум
  • Мирза Хусейн Найини[35]
  • Шейх Фазлулла Нури
  • Сейид Абдульхусейн Лари
  • Мирза Хасанали Техрани[36]
  • Мохаммад Хади Техрани
  • Сейид Абулькасим Дехкерди
  • Аббасали Киаван Казвини
  • Махди Халиси[37]
  • Мохаммад Багир Кайни Бирджанди[38]
  • Сейид Мохаммад Хосейни Лавасани Техрани
  • Ага Реза Хамдани
  • Хабиб Хорасани
  • Мохаммад Багир Бахари Хамдани
  • Мохаммад Казем Хорасани, автор «Кифая аль-усуль»
  • Сейид Мохаммад Казем Язди[39]
  • Мирза Мохаммад Арбаб Кумми[40]
  • Мирза Хусейн Нури[41]
  • Сейид Исмаил Садр[42]
  • Сейид Мохаммад Багир Дорчехи[43]

Общественная и политическая деятельность

Помимо запрета табака, Мирзаи Ширази предпринял и другие политические и социальные действия: Отправил телеграмму королеве Англии с просьбой остановить массовое уничтожение шиитов хазар в Афганистане.[44] Стремился укрепить единство шиитов и суннитов путем усиления семинарии шиитов в суннитском городе Самарра, выплачивая пособия и материальную помощь студентам и суннитским ученым, а также борясь с разногласиями между шиитами и суннитами.[45] Обучал и отправлял специальных проповедников в чувствительные и подчиненные регионы, такие как Индия, Кашмир, Афганистан, Кавказ и Ирак.[46] Построил две семинарии в Самарре.[47] Соорудил мост для соединения берегов реки Тигр.[48] Построил рынок.[49] Создал караван-сарай для паломников и путешественников. Построил хусейнию. Построил бани для мужчин и женщин.[50]

Примечания

  1. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 440.
  2. ↑ Мадани Боджестани, «Мирзаи Ширази», с.385.
  3. ↑ Муталлаби, Нуджум Уммат: аятолла Хадж Мирза Сейед Мохаммад Хасан Ширази, с. 66.
  4. ↑ Мадани, Мирзай Ширази: Ихягар Кодрат Фатва, 1992 г, с. 38.
  5. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 439.
  6. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 440.
  7. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 440.
  8. ↑ См. Мадани Боджестани, «Мирзай Ширази», с.392.
  9. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 437.
  10. ↑ Мадани, Мирзай Ширази: Ихягар Кодрат Фатва, 1992 г, с. 27.
  11. ↑ Мадани, Мирзай Ширази: Ихягар Кодрат Фатва, 1992 г, с. 28.
  12. ↑ Муталлаби, Нуджум Уммат: аятолла Хадж Мирза Сейед Мохаммад Хасан Ширази, с. 67.
  13. ↑ Мадани, Мирзай Ширази: Ихягар Кодрат Фатва, 1992 г, с. 30-31.
  14. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 437.
  15. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 437.
  16. ↑ Муталлаби, Нуджум Уммат: аятолла Хадж Мирза Сейед Мохаммад Хасан Ширази, с. 67.
  17. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 437.
  18. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 437.
  19. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 438.
  20. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 438.
  21. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 438.
  22. ↑ Мадани Боджестани, «Мирзаи Ширази», с.387.
  23. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 438.
  24. ↑ Муталлаби, Нуджум Уммат: аятолла Хадж Мирза Сейед Мохаммад Хасан Ширази, с. 70.
  25. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 438.
  26. ↑ Шубейри Занджани, Джуре`и Аз Даря, 2010 г, т. 1, с.111.
  27. ↑ Дараби, Хаузе И`лмия Такрибграи Самарра ва Накш Мирзаи Ширази, с. 41.
  28. ↑ См. Сехати Сардруди, Гозидех Симаи Самера Синаи Се Муса, 2009 г., с. 144–148.
  29. ↑ Хоссейни, Негахи Бе Мадрисе Кум ва Наджаф, с. 42.
  30. ↑ Дараби, Хаузе И`лмия Такрибграи Самарра ва Накш Мирзаи Ширази, с. 41.
  31. ↑ Дараби, Хаузе И`лмия Такрибграи Самарра ва Накш Мирзаи Ширази, с. 42.
  32. ↑ Исфахани Карбалаи, Тарих Дохание, 1998 г., с. 104–108.
  33. ↑ Бамдад, Шарх Риджал Ирани, 2005 г, т. 1, с. 338; Исфахани Карбалаи, Тарих Дохание, 1998 г., с. 172–173.
  34. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 433.
  35. ↑ Мадани, Мирзай Ширази: Ихягар Кодрат Фатва, 1992 г, с. 79.
  36. ↑ Ага Бозорг Техрани, Аз-Зариаа, т. 4, с. 379.
  37. ↑ Хирзуддин, т. 3, с. 147; Мусави Исфахани, т. 2, с. 123-124; Кафаи, с. 139.
  38. ↑ Рахманситаеш, Макале Муарифи Киаб «Аль-Фаваид ар-Риджалия».
  39. ↑ Мадани Боджестани, «Мирзаи Ширази», с.388.
  40. ↑ Арбаб Кумми, Арбаин Хоссейние, 2000 г, с.9.
  41. ↑ Амин, Ааян аш-Шиа, 1403 г. х, т. 6, с.144.
  42. ↑ Амин, Ааян аш-Шиа, 1403 г. х, т. 3, с.404.
  43. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, т. 1, с. 224; Махдави, Тазкират аль-Кубур, с. 191; Рузати, с. 157.
  44. ↑ Мадани Боджестани, «Мирзаи Ширази», с. 388.
  45. ↑ Муассисех Фахранги Хонари Кадр Вилаят, Дар Машруте Че Гузашт?, 2010 г, с. 638; Мадани Боджестани, «Мирзаи Ширази», с. 389.
  46. ↑ Мадани Боджестани, «Мирзаи Ширази», с. 389.
  47. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 440.
  48. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 440.
  49. ↑ Ага Бозорг Техрани, Табакат Аа`лам Аш-Шиа, 1404 г. х, т. 1, с. 440.
  50. ↑ Верди, Ламахат Иджтемаиа Мен Тарих аль-Ирак аль-Хадис, т. 3, с. 90.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Сейид_Мухаммад_Хасан_Ширази&oldid=20606