Имам Рида и должность наследника халифата

Вступление Имама Риды (а) (арабский: الإمام الرضا و ولاية عهد المأمون) в должность преемника Аль-Мамуна Аббасидского указывает на самое значимое событие в жизни Имама (Мир ему!) с шиитской точки зрения. То, что Имам (Мир ему!) принял предложение Аль-Мамуна имеет важное значение не только с точки зрения исламской истории, но и с точки зрения калама. По словам Сеида Джафара Мортазаи Амели, исламского историка, множество повествований указывает на то, что Имам Реда (Мир ему!) не был доволен этим предложением. До принятия наследования, Аль-Мамун предложил Имаму (Мир ему!) халифат, как говорится, он сделал это с целью закрепления свою власть. Однако имам Реда (Мир ему!), помимо отказа от предложения Мамуна, подверг сомнению легитимность его халифата. Однако, Мамун угрожал Имаму (Мир ему!) убийством и заставил его принять предложение о наследовании. Поэтому Имам (Мир ему!) был вынужден принять предложение Аль-Мамуна, но с условием, что сам не будет вмешиваться в государственные дела. Некоторые из целей, которые приписывают Аль-Мамуну по причине этих его шагов, следующие: обезопасить себя от опасности, которую представлял Имам (Мир ему!), и контролировать его; заглушить повстанческое движение алавитов; использовать имама для придания легитимности своему халифату и угодить жителям Хорасана. С другой стороны, некоторые считают, что Фазль ибн Сахл разработал план наследования халифата Имамом (Мир ему!), чтобы посредством этого достичь власти в Иране. Тем не менее, говорят, что Имам (Мир ему!) с помощью своей политики и деятельности стал преградой для достижения ими своих целей. По указанию Мамуна, имам Реда (Мир ему!) был отправлен из Медины в Хорасан в конце 200 года хиджры. Аль- Мамун выбрал маршрут таким образом, чтобы избежать городов, населенных шиитами. В ходе своего путешествия, в Нишапуре имам Реда (Мир ему!) рассказал хадис «Сальсаляту-ль-Захаб) ("سلسلة الذهب" (Золотая цепочка)). В Рамадан 201 года хиджры Аль-Мамун организовал церемонию наследования. Таким образом, народ и правительственные чиновники присягнули Имаму(Мир ему!). С тех пор, по указанию Мамуна, хутбы произносились именно от имени Имама (Мир ему!) и на его имя чеканились монеты.

Передается, что после объявления наследования Имама (Мир ему!), некоторые личности, такие как Али ибн Аби-Имран, Абу Юнус и правитель Басры, выступили против этого. Жители Багдада, опасаясь потери своего влияния в правительстве, совершили восстание и присягнули верность Ибрагиму ибн Махди. Согласно шиитским источникам, имам Реда (Мир ему!) смог воспользоваться возникшей ситуацией в пользу шиитов. Он изложил многие учения Ахлу-ль-Байта (Мир им!) для широких масс и проводил дискуссии с представителями различных религиозных школ. Некоторые исследователи утверждают, что благодаря этой ситуации Имам Реда (Мир ему!) создал условия для распространения шиитских убеждений среди иранцев.

Важность наследования халифата Имамом Редой (Мир ему!) в Исламе

История наследования правления имама Реды (Мир ему!) является одной из тем, вызывающих споры в исламской истории, которая имеет важное значение (вопрос о сочетании наследования с божественной непогрешимостью имамов) как с политической точки зрения, так и с точки зрения калама . Период наследования власти имама Реды (Мир ему!) считается наиболее значимым периодом его политической жизни.

По мнению некоторых исследователей, по причине нестабильного периода правления Мамуна, Имам Реда (Мир ему!) мог, косвенно направлять на прямой путь общество. Так как правление аббасидской династии было нестабильным, в государстве начались множественные восстания алавитов и присутствие некоторых еретических сект создавало предпосылки для распада общества.

Предложение стать наследником халифата

По словам Абульфараджа Исфахани в "Макатилу-ат-Талибин" и шейха Садука в "Аюну ахбар ар-Рида ", Имам Реда (Мир ему!) стал наследником халифата по желанию Аль-Мамуна, так как он дал клятву, что в случае его победы в борьбе за власть со своим братом Амином, он передаст халифат Имаму Реде (Мир ему!) .. После убийства Амина и восшествия Аль-Мамуна на престол, Фазль ибн Сахль, министр Мамуна, напомнил ему о его клятве перед Аллахом, и Мамун предпринял необходимые шаги для выполнения этого обещания.

Кроме того, некоторые считают, что предложение о передаче власти Имаму Реде (Мир ему!) было предложено Фазлом бин Сахлем. Передается, что Фазл хотел стать царем Ирана после Имама (Мир ему!) . Назначение Риджа бен Аби-Захака из родственников Фазла бен Сахля для перевозки имама Резы из Медины в Мерв, предупреждения Аль-Мамуна некоторыми политиками относительно планов Сахля и другие исторические факты являются доказательствами этого утверждения.

Цели

Некоторые востоковеды и шиитские авторы, такие как Хасан Амин, ливанский писатель и историк, считают, что Аль-Мамун привел Имама (Мир ему!) к власти честно и искренне . Однако многие исследователи считают, что Ма'мун имел следующие цели, назначая имама своим применимом: Он хотел обезопасить себя от Имама (Мир ему!) и держать его под присмотром: Аль-Мамун, опасаясь деятельности Имама (Мир ему!) в Медине, пригласил его в Мерв и отдал ему бразды правления, чтобы обезопасить свою власть.

Аль-Мамун смог заглушить восстание алавитов, устранив их с помощью назначения Имама (Мир ему!) на пост правления. После его вступления в должность не произошло ни одного восстания алавитов (за исключением движения в Йемене, которое быстро подавили). Согласно преданиям от Абу Салят (одного из сторонников имама Резы), Аль-Мамун стремился принизить авторитет Имама (Мир ему!) в глазах шиитов, пытаясь изобразить его как человека, жаждущего мирских благ. Использование Имама (Мир ему!) для придания легитимности халифату Аль-Мамуна: Аль-Мамун, знал, что имам Реза (Мир ему!) привлекает к себе людей в Медине, назначая его на пост правления он хотел использовать его как средство для придания легитимности своему халифату, объявляя Имама (Мир ему!) легитимным правителем. Удовлетворение жителей Хорасана: после того как их разочаровали притеснения и угнетения со стороны Аббасидов , жители Хорасана обратились к имаму Реде (Мир ему!) . Именно по этой причине Аль-Мамун стремился удовлетворить их, назначая имама Резу (Мир ему)! на пост наследника халифата. Идентификация основных факторов шиитов: шииты, которые всегда жили скрытой жизнью, стали более общедоступными с вступлением Имама (Мир ему!) во власть, что привело к их раскрытию абаситским правительством. Аль-Мамун усилил свою власть: Аббасиды всегда презирали Аль-Мамуна из-за того, что его мать была рабыней во дворце, и все дела он поручал иранцу, Фазлу бин Сахлу. Поэтому он принял решение укрепить свое положение, назначив во власть такую выдающуюся личность, как Али бин Муса Реда (Мир ему!) .

Некоторые авторы также утверждают, что у Аль-Мамуна были иные цели . Сейид Джафар Муртаза Аамили, историк шиитского направления, считает, что Аль-Мамун выбрал Имама Резу (Мир ему!) приемником по причине того, что у него в государстве начались проблемы, а Имам (Мир ему!) имел навыки в политических вопросах. Однако, говорят, что имам Реда (Мир ему!) своей политикой и позицией мешал Мамуну достичь своих целей . Некоторые исламские историки считают, что цели Мамуна в назначении Имама Реды (Мир ему!) на пост наследника престола включают в себя: 1. Преобразование сцены ожесточенной революционной борьбы шиитов в спокойную и безопасную политическую арену. 2. Оспаривание шиитского утверждения о том, что омейады и аббасиды были захватчиками власти, и легитимизация этих халифов. 3. Контроль над Имамом Редой (Мир ему!) (который всегда был центром оппозиции и борьбы), а также над всеми лидерами, главами и могущественными фигурами из из Алавитов. 4 - Решение поместить Имама (Мир ему!) (который был народным символом, точкой надежд и источником ответов на вопросы и сомнения) в ряды правительственных служащих, постепенно должно изменить мнение людей о том, что Имам (Мир ему!) из народа, это отдалит его от людей, а затем и у народа пропадут к нему любовь и уважение. 5- Получение авторитета и духовного статуса посредством этого. То есть, чтобы все прославляли Аль-Мамуна за то, что он выбрал в качестве своего наследника потомка Пророка (С) и священную и духовную личность, лишив своих братьев и детей этой привилегии. 6- Попытка превратить Имама (Мир ему!) в апологета халифата, и очевидно, что если бы Имам (Мир ему!) с его уникальным статусом взял на себя роль оправдания действий со стороны правительства, то ни одна оппозиция не могла бы нанести ему вреда.

Метод Имама Реды (Мир ему!)

Аятолла Хаменеи:

За все сто сорок лет между событием Ашуры и правлением восьмого Имама (Мир ему!), движение, связанное с имамами, семейством Пророка и шииты - всегда считалось наиболее опасным врагом халифата. В течение этого периода, многократно возникали подходящие сценарии, и борьба шиитов, которых следует назвать движением Али, приближалась к большим победам, но всегда возникали препятствия на пути к окончательной победе... Годы регентства его светлости  Имама Реды (Мир ему!) стали одними из самых благословенных лет в истории шиизма, и они внесли новое дыхание в борьбу Алавитов. И всё это было благодаря божественной мудрости восьмого Имама (Мир ему!) и его мудрому подходу, который он демонстрировал в этом великом испытании.

Со слов Сейеда Джафара Мортазы Амели, есть убедительные свидетельства, указывающие на то, что Имам не был доволен назначением на должность наследника халифата. В соответствии с упоминанием в книге "Манакиб", Имам Реза (Мир ему!) заявил, что его назначение не приведет к результатам. Согласно этому отчету, после того как Имам (Мир ему!) принял назначение, он написал документ о своем назначении в присутствии Мамуна и Фазла ибн Сахла. Одним из утверждений, которые он выразил в этом документе, было то, что Книга Джефр и Книга Джами противоречат его назначению на должность наследника халифата.

Перед тем как сделать Имаму (Мир ему!) предложение о наследовании халифата, Аль-Мамун предложил ему халифат, но Имам Реза (Мир ему!) воздержался от его принятия и сказал: «Если Аллах дал тебе халифат, ты не должен передавать его другому, а если Он не дал тебе халифата, как ты можешь давать другому то, чего у тебя нет?» Ученые считают, что этот ответ Имама (Мир ему!) подверг сомнению легитимность Аль-Мамуна как халифа мусульман . Сейид Джафар Муртаза считает, что, в первую очередь, Аль-Мамун не всерьез, предлагал халифат Имаму Реде (Мир ему!), и что это предложение было его попыткой укрепить свой собственный халифат . Фазл ибн Сахл также был удивлен - отмечая, насколько глубоко коррумпирован халифат -, что Мамун отказывается от халифата, а Имам (Мир ему!) не принимает его,. Имам Реза (Мир ему!) решительно протестовал против предложенного ему статуса наследника халифата . Увидев поведение Имама (Мир ему!), Аль-Мамун напомнил ему о том, как Умар ибн Хаттаб угрожал членам совета из шести человек, что противник будет убит, тем самым показав Имаму (Мир ему!) свои намерения в случае отказа принять предложение . В результате Имам (Мир ему!) был вынужден принять предложение, но при условии, что он не будет вмешиваться в государственные дела . Аль-Мамун принял это условие . Согласно преданию, которое Райян ибн Салт передает от Имама Резы (Мир ему!), если бы Имам (Мир ему!) не принял предложение, аль-Мамун мог бы убить его . Имам Реза (Мир ему!), для того, чтобы расстроить планы Аль-Мамуна по вопросу о наследственности, противостоял ему всевозможными способами . Некоторые из действий Имама включали: приказать своей семье плакать при прощании с ним в Медине , прощание с могилой Пророка (С) , отказ от участия в любых государственных делах, превращение центра власти в базу для поддержки Шиитов и участие в диспутах с лидерами различных религий и вероучений .

Путь Имама (С) из Медины в Мерв

Известный маршрут Неизвестный маршрут Неправильный маршрут Привалы Маршрут Имама Реды (Мир ему!) из Медины в Мерв

Согласно историии Я'куби, по приказу Аль-Мамуна, Радже ибн Аби Даххаку (родственнику Фадла ибн Сахля) было поручено перевезти Имама Реду (Мир ему!) из Медины в Хорасан . Тем не менее, шейх Муфид считает, что Аль-Мамун поручил это дело Исе Джалуди . Мамун выбрал особый маршрут для пути имама Резы (Мир ему!) в Мерв, чтобы предотвратить его прохождение через области, населенные шиитами, так как он боялся объединения шиитов вокруг Имама (Мир ему!) . Он особенно подчеркнул чтоб Имама (Мир ему!) не везли через Куфу, а провезли через через Басру, Хузестан и Фарс в Нишабур. Согласно шиитскому атласу, маршрут движения был следующим: Медина, Накра, Хуседжа, Набадж, Хафр Абу Мусы, Басра, Ахваз, Бехбехан, Эстехар, Адаркуве, Дех-Шир (Фараша), Йезд, Харанак, Ребат-е Пушт-е-бам Нишабур, Кадмгах, Дех-Сурх, Тус, Сархас, Мерв. Говорят, что путешествие Имама (Мир ему!) началось в конце 200 г. х. наиболее важным и документированным событием на протяжении всего пути было происшествие в Нишапуре, где имам Реза привел знаменитый хадис, известный как "Золотая цепочка" (Силсилату-ль-Захаб). == Церемония присвоение статуса наследника ==

монета преемничества имама Реды (Мир ему!)), которая была отчеканена по приказу Ма'муна. На монете следующая надпись в куфийском шрифте: « Аллах, Мухаммад - посланник Аллаха, Аль-Мамун - халиф Аллаха, по приказу которого великий Амир Реда Али Бин Муса Бин Али Бин Али Талиб - повелитель мусульман.

Аль-Мамун, во вторник седьмого , пятого или второго дня Рамадана 201 г. х. получил присягу от народа верность Имаму Реде (Мир ему!) как наследнику халифата. Он также написал указ о том, чтобы люди сменили черную одежду, которая была символом Аббасидов , на зеленую (зеленый цвет был символом Алидов) , и отправил его в разные области . После этого, на минбарах шли проповеди в честь Имама (Мир ему!), и на его имя чеканили динары и дирхамы . Аль-Мамун отдал свою дочь Ум-Хабиб замуж за Имама Реду (Мир ему!) . По некоторым отчетам, Аль-Мамун дал ему прозвище "Реза" (аль-Рида мин Аль Мухаммад, что означает "Заслуживающий довольства (Аллаха ) из дома Мухаммада") . Но по другой версии от Имама Джавада (Мир ему!), прозвище "Реда" было дано его отцу Аллахом . Аль-Мамун собрал военный совет, судей и народ, чтобы они присягнули Имаму Реде (Мир ему!) . Имам (Мир ему!) принял их присягу так, как это делал Пророк: он поднял ладони перед своим лицом ладонями к людям и проводил ими по лицам присылающих. Ораторы и поэты в честь этого события читали проповеди и читали стихи. Одним из поэтов был Диабиль Хузаи, который получил дары от Имама (Мир ему !) за свою поэзию . Аль-Мамун попросил Имама (Мир ему!) прочесть проповедь для людей. Имам (Мир ему!) прочитал очень короткую проповедь .

Документ о назначении Имама (Мир ему!) наследником халифата был составлен и подписан самим Аль-Мамуном. Имам (Мир ему!) также написал несколько условий на обороте этого документа . Али ибн Иса Ирбили, автор книги "Кашф аль-гумма" (Открытие скорби), видел этот документ с подписями Аль-Мамуна и Имама (Мир ему!) в 670 году по хиджре и записал это в своей книге.

== Противники приемничества Имама Реды (Мир ему!)

==

Согласно отчету Якуби, Исмаил ибн Джафар ибн Сулейман, который был назначен со стороны Аль-Мамуна губернатором Басры, отказался присягать Имаму Риде (Мир ему!) Аль-Мамун отправил к нему Ису ибн Язида Джалуди, и тот бежал из Басры . Якуби пишет, что Исе ибн Язид Джалуди от Аль-Мамуна было поручено доставить приказ о присяге в Мекку. Входя в Мекку в зеленой ткани, он принимал присягу у населения от имени Имама Риды (Мир ему!) . Шейх Садук сообщает, что Иса Джалуди позже стал одним из самых заклятых противников назначения Имама Риды (Мир ему!) наследником, и Аль-Мамун посадил его в тюрьму за отказ присягать на верность Имаму (Мир ему!) . Али ибн Аби Умран и Абу Юнус также считаются противниками назначения Имама (Мир ему!) наследником .

События

Вот некоторые из событий вызванные назначением Имама Реды (Мир ему!) наследником халифата: 1. Восстание людей в Багдаде: Люди в Багдаде, опасаясь, что их влияние на правительство ослабеет, не приняли наместничество Имама (Мир ему!). Они выгнали представителя Аль-Мамуна из Багдада и присягнули Ибрагиму ибн Махди . 2. Некоторые из Алавитов присягнули Аль-Мамуну: не смотря на то, что назначение имама Реды (Мир ему!) наследником халифата не приблизило всех шиитов к Аль-Мамуну, некоторые шииты все же остались им довольны и присягнули ему. 3. Имам (Мир ему!) извлек пользу из ситуации: Имам Реда (Мир ему!) принял предложение Аль-Мамуна, и был ограничен в действиях, однако он смог использовать этот пост, чтобы донести истинные знания, которые обычно высказывались только среди близких шиитов. Также он мог также открыто дискутировать с учеными разных вероисповеданий. 4. Подготовка почвы для шиизма в Иране: по словам Сейда Али Акбара Кураши, автора комментария "Ахсануль-хадис", назначение имама Рида усилило влияние шиизма среди иранцев. Ведь с присутствием имама Риды (Мир ему!0 в Иране, алфавиты переехали в Иран и стали пропагандировать шиитский науку. Монография

Книга "Имам Рида (Мир ему!), Аль-Мамун и тема назначения его наследником" авторства Сейда Гани Афтхари.

Это параграф на фарси о двух книгах, рассказывающих о периоде наследования Имама Ризы. Вот перевод: О наследнивестве халифата Имама Реды (Мир ему!) были написаны отдельные книги, некоторые из которых : "Имам Риза (Мир ему!)), Аль-Мамун и тема наследования халифата" авторства Сейда Гани Афтхари. В этом произведении автор, помимо изучения периода наследования халифата Имама Рады (Мир ему!) также анализирует общественно-политическую обстановку периода халифата династии Аббасидов (до Аль-Мамуна). Книга была опубликована издательством «Beh Nashr» в 2019 году на 152 страницах . "Наследование Имама Реды (Мир ему!)" авторства Мухаммеда Муртазави. В этой книге автор старается объяснить скрытые цели Аль-Мамуна в назначении Имама Реды (Мир ему!) своим наследником и реакцию Имама на это событие, ссылаясь на исторические источники. Второе издание этой книги было опубликовано в 2007 году Фондом исламских исследований на 127 страницах. Другая книга о жизни Имама Реды (Мир ему!) в период объявления его наследником халифата "Взгляд на жизнь и велаятахди Имама Реды (Мир ему!)", написанная Мухаммадом Али Амини. Книга состоит из трех томов на 130 страницах и была опубликована издательством Beh Nashr в 2016 году .