Аят Бичевание

Материал из wikishia

Аят Бичевание (джальд) или аят Прелюбодеяние (зина̄) – второй аят суры «Свет». В нем излагаются меры шариата по отношению к прелюбодеям и прелюбодейкам. В данном аяте в качестве наказания за прелюбодеяние назначается сто ударов хлыстом. Наказание должно быть приведено в исполнение в присутствии группы верующих. Также запрещается проявлять жалось в приведении наказания прелюбодея в исполнение. С точки зрения законоведов данный аят не относится к невольникам и имеющим возможность совершить дозволенный половой акт (мух̣с̣ин). С точки зрения некоторых комментаторов Корана, данный аят отменяет 15-й аят суры «Женщины», относительно прелюбодеек.

Важность аята «Бичевание»

Второй аят суры «Свет» принято называть аят «Бичевание» или аят «Прелюбодеяние».[1] Данный аят входит в группу аятов под названием айа̄т-уль-ах̣ка̄м (в которых излагаются практические предписания) и законоведы, опираясь на него, выносят положения относительно наказаний прелюбодеев.[2] В данном аяте сказано: «Прелюбодея и прелюбодейку - побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. И пусть присутствует при их наказании группа верующих». По словам некоторых комментаторов Корана, данный аят указывает на три момента:

  1. Устанавливает в качестве наказания прелюбодеев сто ударов хлыстом;
  2. Запрещает проявлять неуместные чувства и заботу в отношении прелюбодеев;
  3. Предписывает исполнение наказания в присутствии группы верующих ради назидания.[3]

Применение в исламском праве

В «Кита̄б шара̄’и‘-уль-исла̄м» наказание в виде ста ударов хлыстом связывают с теми прелюбодеями, которые не являются «мух̣с̣ин» (т.е. имеющими возможность совершить дозволенную половую связь). Наказание прелюбодея, имеющего возможность совершить половой акт (мух̣с̣ин) – побивание камнями (раджм).[4] Алламе Хилли в своем труде: «Тах̣рир-уль-ах̣ка̄м» выражает уверенность в том, что мужчина-прелюбодей должен побиваться хлыстом по обнаженному телу, однако голова и лицо должны быть защищены от рассечения. Он также выносит положение относительно тяжести ударов во время порки, ссылаясь на выражение: «Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха».[5] Шейх Туси, ссылаясь на выражение: «И пусть присутствует при их наказании группа верующих», заявляет, что правитель должен оповестить людей, чтобы они присутствовали во время приведения в исполнение наказания в отношении прелюбодея. Таким образом, он удержит людей от совершения подобного проступка.[6] Желательно, чтобы во время исполнения наказания присутствовали праведные.[7] По словам Табарси в его комментарии к Корану: «Маджма’-уль-Байан» толкователи считают, что под «группой верующих» подразумевается один, два, три человека и более.[8] Также 2-й аят суры «Свет» считают аннулирующим аят «Распутство» (фах̣ша). По словам Сеййида Мухаммада Хусейна Табатабаи – автора «Тафсӣр-уль-миза̄н», данный аят аннулирует 15-й аят суры «Женщины», так как в аяте суры «Женщины» сказано: «А те из ваших женщин, которые совершат мерзость, - возьмите в свидетели против них четырех из вас. И если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока не упокоит их смерть или Аллах устроит для них путь». С точки зрения комментатора фраза: «или Аллах устроит для них путь» указывает на то, что данный аят будет отменен.[10]

Комментарии

Табарси – из числа шиитских комментаторов Корана – в объяснение данного аята указывает на несколько моментов:

  1. В данном аяте говорится о свободных мужчинах и женщинах имеющих возможность совершить дозволенную половую связь. Если прелюбодеяние совершит невольница или раб, то количество ударов, согласно аяту 25 суры «Женщины», сокращается вдвое.[11] Потому что, в 25 аяте сказано: «А если [невольницы] совершат мерзость, то им – половина того, что целомудренным, из наказания».[12]
  2. Данный аят обращен к Имамам (мир им) и назначенным ими наместникам, так как никто кроме имамов и их наместников не имеет права приводить в исполнение шариатские наказания.[13]
  3. В данном аяте слово «прелюбодейки» стоит перед словом «прелюбодеи» Табарси выделяет несколько причин такой последовательности слов:
  • Прелюбодеяние женщины – это более мерзко.[14]
  • Страстей и их доминирование в женщинах гораздо больше.[15]
  • Прелюбодеяние по причине беременности приносит женщинам больше ущерба.[16]