Аль-Бука аль-Мубарака
Аль-Бука аль-Мубарака (араб. الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَة) или аль-Вади л-Мукаддас Тува (араб. الْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) или аль-Вади л-Айман (араб. الْوَادِ الْأَيْمَن) ــ это благословленный участок земли, на который ссылается Коран. Бог говорил с Моисеем и избрал его пророком на этом благословенном месте. Согласно большинству комментаторов Корана, это место благословенно, потому что именно здесь Бог говорил с Моисеем. Оно находится в южной части полуострова Синай. На пути от Мадьяна в Египет оно расположено справа от горы Синай.
Краткое введение
Аль-Букъа аль-Мубарака, или Благословенное Место, является термином Корана, упоминающимся только один раз в Коране.[1] Когда пророк Моисей (мир ему) ночью отправился из Мадьяна в Египет, его внимание привлек кусок огня на горе Синай, и он пошел в направлении огня.[2] Согласно 30-му аят Корана 28:
| “ | فَلَمّا أَتاها نودِيَ مِن شاطِئِ الوادِ الأَيمَنِ فِي البُقعَةِ المُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يا موسىٰ إِنّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ العالَمين | ” |
| “ | Когда он подошел к [огню], то был к нему зов из кустарника, что рос на правой стороне долины в благословенном месте: «О Муса! Воистину, Я — Аллах, Господь миров! | ” |
В это время Моисей (мир ему) был избран Богом пророком и ему были дарованы чудеса с посохом и светящейся рукой.[3]
Благословенность
Большинство комментаторов шиитов и суннитов считают, что место называется "благословенным" (мубарака), потому что Бог говорил там с Моисеем (мир ему) и избрал его пророком[4].'Аллама Табатабаи утверждает, что это место благословенное и достойное уважения именно благодаря тому, что Бог говорил с Моисеем (мир ему) здесь[5]. Однако некоторые люди считают, что место было названо "благословенным", потому что здесь было множество фруктовых деревьев[6]. Аль-Табриси считает, что это место было тем, где Бог приказал Моисею снять обувь[7]. Согласно 'Аллама Табатабаи, Моисей (мир ему) был приказан снять обувь из-за достоинства и святости этого места[8]. Автор "аль-Тибьян фи тафсир аль-Коран" ссылается на хадис от имама Али (мир ему), чтобы показать, что Бог приказал Моисею (мир ему) снять обувь, чтобы он мог получить благословение этого места[9]. Кроме того, снятие обуви указывает на высшую смиренность при приеме послания пророчества[10].
Примечания
- ↑ Хейдари,Бука Мубарака, т. 5, с. 612.
- ↑ См.: Мустафави, ат-Тахкик Фи Каламат аль-Коран аль-Карим, 1981 г, т. 1, с. 315.
- ↑ Макарем Ширази, Тафсир Немунех, 1995 г, т. 16, с. 75-77.
- ↑ Шейх Туси, ат-Тибйан, Дар Ихья аль-Торас аль-Араби, т. 7, с. 392; Табарси, Маджма аль-баян, 1993 г, т. 7, с. 392; Табатабаи, Аль-Мизан, 1417 г. х, т. 16, с. 32; Ибн аль-Джаузи,Зад уль-масир, 1422 г. х, т. 3, с. 383.
- ↑ 'Алламе Табатабаи, Аль-Мизан, 1417 г. х, т. 16, с. 32.
- ↑ Шейх Туси, ат-Тибйан , Дар Ихья ат-Торас аль-Араби, т. 7,с. 392.
- ↑ Табарси, Маджма аль-баян, 1993 г, т. 7, с. 392.
- ↑ 'Алламе Табатабаи, Аль-Мизан, 1417 г. х, т. 16, с. 32.
- ↑ Шейх Туси, ат-Тибйан, Дар Ихья ат-Торас аль-Араби, т. 7, с. 164.
- ↑ Макарем Ширази, Тафсир ан-Немунех, 1995 г, т. 13, с. 168.