Молитва сороковая в Сахифа Саджадия
Молитва сороковая в Сахифа Саджадия (арабский: الدعاء الأربعون من الصحيفة السجادية) - это моление, переданное от имама ас-Саджада (а), которое он читал, когда вспоминал о смерти или слышал о смерти кого-то. В этом молении имам (а) просит Аллаха защитить его от обольщения долгими желаниями и побудить его к праведным действиям, чтобы подготовиться к хорошей смерти. В этом молении просится Аллаха даровать ему близость с смертью и жажду встречи с Аллахом.
Это моление подробно раскрыто в таких комментариях, как "Рияд ас-саликин фи шархи сахифат Саййид ас-Саджидин" (на арабском языке) Аль-Сайдом 'Али Ханом аль-Мадани и "Дияр-и ашъякан" (на фарси) Хусейном Ансарианом.
Содержание
Молитва сороковая в Сахифа Саджадия'- это моление, переданное от имама ас-Саджада (а), которое он читал, когда вспоминал о смерти или слышал о смерти кого-то. В этом молении имам (а) просит Аллаха защитить его от обольщения долгими желаниями и побудить его к праведным действиям, чтобы подготовиться к хорошей смерти. В этом молении просится Аллаха даровать ему близость с смертью и жажду встречи с Аллахом. Он просит быть готовым к смерти, совершая праведные действия, стремиться к близости со смертью и не бояться ее [1].
Вот основные принципы, выраженные в этом молении:
- Избегать долгих желаний;
- Просить, чтобы избежать обмана чрезмерно долгих надежд;
- Чрезмерно долгие надежды являются основным препятствием на пути к совершенству человека;
- Не забывать о неизбежности смерти в реальности бытия;
- Стремление встретиться с Богом;
- Просить возможности совершать праведные действия как подготовку к смерти;
- Просить смерть, подобную смерти праведных;
- Бог гарантирует награду праведным и исправляет поступки развращенных;
- Хорошая смерть желательна так же, как и хорошая жизнь [2].
Комментарии
В комментариях к "Аль-Сахифа аль-Саджадия", таких как фи зилал Аль-Сахифа аль-Саджадия Мухаммада Джавада Мугния,[4] Ряз ал-арефин Мухаммада бен Мухаммада аль-Дараби,[5] Афаг ал-рух Мухаммада Хусейна Фадл Аллаха,[6] и Ряд ал-салекин Сайди Али Хана аль-Мадани,[7] объясняется тринадцатая мольба. Слова, использованные в мольбе, также объясняются в лексикографических комментариях, таких как Таликия Аль-Сахифа аль-Саджадия Файд Кашани.[8]
Молитва сороковая в Сахифа Саджадия объясняется в таких комментариях, как Дияри ашикан Хусейна Ансариана,[9] шухуд ва щинахт Мухаммада Хасана Мамдухи Кирманшахи,[10] шарх ва тарджоме Аль-Сахифа аль-Саджадия Сайеда Ахмада Фихри,[11] и в некоторых других книгах на персидском языке.