Сайф ибн Харис ибн Сариа аль-Хамдани
Сейф ибн Харис ибн Сари‘ аль-Хамдани (арабский: سيف بن الحارث بن سُرَيع الهمداني) (ум. 61 г. хиджры) — один из мучеников Кербелы, который вместе со своим двоюродным братом и братом по матери Маликом ибн Абдаллахом ибн Сари‘ пал шахидом в день Ашура . Сейф происходил из племени Хамдан, из рода Бани Джабир, поэтому его и его двоюродного брата также называют «шахидами из Джабира».
Источники передают, что Сейф и Малик в день Ашура пришли к имаму Хусейну (мир ему) со слезами на глазах, и на вопрос имама о причине их слёз ответили, что не могут ничем помочь ему против врага .
Имя и происхождение
Сейф ибн Харис ибн Сари‘ — один из мучеников Кербелы [1], но некоторые полагают, что в источниках он также упоминается под другими именами, такими как «Шабиб ибн Харис ибн Сари‘» [2] и «Суфьян ибн Сари‘» [3]. Некоторые предполагают, что Сейф ибн Харас, упомянутый в ряде источников как шахид Кербелы [4], на самом деле и есть Сейф ибн Харис [5].
В зиярате Раджабийя, посвящённом имаму Хусейну (мир ему), упоминается Сейф ибн Харис [6], но в «Зиярат аш-Шухада» (неизвестный зиярат Нахия) приводится приветствие Шабибу ибн Харису ибн Сари‘ [7], поэтому некоторые считают их одним и тем же человеком [8].
Иногда Сейфа относят к числу молодых мучеников Кербелы [9], и в исторических источниках он также упоминается как молодой человек [10].
Происхождение
Сейф ибн Харис происходил из племени Хамдан [11], из рода Бани Джабир [12], а по другим сведениям — из рода Бани Фаиш [13]. Он и его двоюродный брат Малик ибн Абдаллах ибн Сари‘ (также его брат по матери) [14] в источниках упоминаются как «шахиды из Джабира» [15].
Мученическая смерть
Сейф и его двоюродный брат Малик вместе со своим слугой Шабибом ибн Абдаллахом Нахшали присоединились к имаму Хусейну (мир ему) [16]. По преданию, все трое прибыли из Куфы [17]. Историк-суннит Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (ум. 310 г. х.) считает, что Сейф и Малик были убиты после полудня дня Ашура. По его словам, когда сподвижники имама Хусейна поняли, что из-за численного превосходства врага победа невозможна, они решили соревноваться друг с другом в принесении себя в жертву [18].
Сообщается, что, увидев приближение врага к шатрам имама Хусейна (мир ему), Сейф и Малик со слезами подошли к нему [20]. На вопрос имама о причине их слёз, они ответили, что вид страданий имама и их неспособность помочь ему причиняют им боль. Имам оценил их искренность и помолился за них [21]. После беседы с имамом Сейф и Малик устремились на поле боя, опережая друг друга [22], и поддерживая друг друга в бою [23]. Они вскоре вновь поприветствовали имама, и он ответил на их приветствие [24].
Похожий рассказ также передаётся о двух юношах из племени Гафарий — Абдулле и Абдуррахмане ибн Урва [25], хотя некоторые исследователи считают, что в таких источниках, как «Макталь аль-Хусейн» аль-Хварезми, произошло смешение между двумя юношами из Джабира и двумя юношами из Гафарий [26]. В книге аль-Хварезми этот разговор приписан братьям из Гафарий, а относительно Сейфа и Малика упоминается лишь, что они поприветствовали имама, и он ответил им [27].
Их искренность и преданность вызвали восхищение у ряда авторов сиры [28]. После яростной борьбы, в которой они повергли всадников и пехотинцев [29], они были убиты ударами мечей и копий недалеко от имама [30], в одном и том же месте [31]. Увидев их тела, имам заплакал, попросил прощения за них у Бога и, указав на неизбежность божественного предопределения, сказал, что к Богу возвращаются все [32].
Время их гибели в разных источниках указано по-разному: одни утверждают, что они погибли после Хаджжаджа ибн Масрука [33], другие — после Ханзалы ибн Кайса [34] или Ханзалы ибн Ас‘ада [35], а некоторые — после Абдуллы и Абдуррахмана ибн Урва из племени Гафарий [36].