Малик ибн Абдуллах ибн Сари Хамдани

Малик ибн Абдуллах ибн Сари Хамдани (арабский: مالك بن عبدالله بن سریع الهَمْداني) (пал смертью мученика в 61 г. хиджры) - один из мучеников Кербелы, который вместе со своим двоюродным братом и сводным братом Сейфом ибн Харисом ибн Сари пал смертью мученика в день Ашуры. Малик был из племени Хамдан и клана Бани Джабир.

В источниках сообщается о разговоре между ним, Сейфом и Имамом Хусейном (да будет мир с ним); в этом сообщении говорится, что в день Ашуры они оба, плача, пришли к Имаму, и в ответ на вопрос Имама они объяснили причину своего плача следующим образом: они не могут ничего сделать для Имама перед лицом врага.

Происхождение

Малик ибн Абдуллах - один из мучеников Кербелы. [1] Он был из племени Хамдан [2] и клана Бани Джабир. [3] Он и его двоюродный брат Сейф, которые были братьями по материнской линии, [4] упоминаются как «мученики Джабири». [5]

В Зиярат аш-Шухада (Зиярат Нахия Гайр Машхур) ему приветствуют с титулом Малик ибн Абдуллах ибн Сари. [6] В Зиярат Раджабия Имама Хусейна упоминается Малик ибн Абдуллах Хаири.[7] Некоторые исследователи считают их одним и тем же лицом. [8]

мученическая смерть

Малик и его двоюродный брат Сейф вместе со своим рабом Шабибом ибн Абдуллахом Нахшали присоединились к Имаму Хусейну (да будет мир с ним). [9] Говорят, что эти три человека пришли к Имаму из Куфы. [10] Мухаммад ибн Джарир Табари (умер в 310 г. хиджры), суннитский историк, считает, что Малик и Сейф приняли мученическую смерть во второй половине дня Ашуры. По словам Табари, когда сподвижники Имама Хусейна (да будет мир с ним) поняли, что из-за большого количества сторонников врага победа невозможна, сподвижники решили соревноваться друг с другом в жертвовании своей жизни ради Имама. [11]

Говорят, что Малик ибн Абдуллах и Сейф, увидев приближение врага к лагерю Имама Хусейна (да будет мир с ним), со слезами на глазах пришли к Имаму. [12] Имам спросил их о причине слез, и они упомянули наблюдение за состоянием Имама и неспособность помочь ему, за что Имам оценил такое равенство и помолился за них.[13] Согласно источникам, после разговора с Имамом Малик и Сейф поспешили на поле боя, опережая друг друга. [14] и поддерживали друг друга в бою. [15] Малик и Сейф вскоре поприветствовали Имама Хусейна (да будет мир с ним), и Имам ответил на их приветствие. [16]

Похожий разговор был передан в отношении двух юношей Гаффари, а именно Абдуллаха и Абдуррахмана ибн Урва Гаффари, [17] хотя некоторые считают, что в некоторых источниках, таких как «Мактал аль-Хусейн» Харазми, два юноши Джабири и два юноши Гаффари были перепутаны. [18] В «Мактал Харазми» вышеупомянутый разговор приписывается двум юношам Гаффари, и о двух юношах Джабири упоминается только их приветствие Имаму Хусейну (да будет мир с ним) и ответ Имама. [19]

Искренность и большое почтение Малика и Сейфа привлекли внимание некоторых писателей. [20] Эти двое после славной борьбы и вывода из строя всадников и пехотинцев от ударов мечей и копий[21] рядом с Имамом [22] и в одном месте [23] приняли мученическую смерть. Увидев их тела, Имам заплакал и попросил для них прощения, и, отметив неизбежность подчинения судьбе, посчитал возвращение всех к Богу. [24]

Время мученической смерти Малика и Сейфа написано по-разному; Некоторые говорят, что их мученичество было после Хаджаджа ибн Масрука, [25] а некоторые - после мученичества Ханзалы ибн Кайса[26] или Ханзалы ибн Асада. [27] Некоторые также считали их мученичество после Абдуллаха и Абдуррахмана ибн Урва Гаффари. [28]