Джордж Джурдак

Джордж Саджан Джурдак (1931-2014 гг.), известный как Джордж Джурдак, был ливанским христианским писателем и поэтом, автором книги "Имам Али - голос человеческой справедливости" ("Аль-Имам Али саут аль-адаля аль-инсания"). С 13 лет он познакомился с "Нахдж аль-Балагой", выучил наизусть некоторые её части и находился под глубоким влиянием идей имама Али (мир ему).

Джурдак считал себя страстным последователем учения имама Али (мир ему). Он несколько раз посещал Иран и встречался с лидером Исламской Республики Иран Сейедом Али Хаменеи. Скончался 6 ноября 2014 года (15 абана 1393 г. по солнечной хиджре) и был похоронен на своей родине в Южном Ливане.

Положение и значимость

Джордж Саджан Джурдак был ливанским христианским писателем, поэтом, журналистом и литератором.[1] Он был глубоко увлечён личностью имама Али (мир ему) и "Нахдж аль-Балагой", написав книгу "Имам Али - голос человеческой справедливости" ("Аль-Имам Али саут аль-адаля аль-инсания") о личности имама Али (мир ему).[2]

Жизнь и образование

Джордж Джурдак родился в 1931 году в христианской семье в деревне Аль-Джадида на юге Ливана.[3] Его семья симпатизировала шиизму, и на входе в их дом была выгравирована надпись: "Нет меча, кроме Зульфикара, нет юноши, кроме Али".[4] В юности, благодаря своему брату Фуаду Джурдаку, он познакомился с "Нахдж аль-Балагой" и к 13 годам запомнил некоторые её части.[5]

После учёбы в Патриаршей школе в Бейруте Джурдак преподавал арабскую литературу и философию в различных учебных заведениях, одновременно работая в сфере перевода и журналистики.[6] Он скончался 6 ноября 2014 года (15 абана 1393 г. по солнечной хиджре) и был похоронен в районе Марджаюн на юге Ливана.[7]

Взгляды и идеи

Джордж Джурдак находился под сильным влиянием идей имама Али (мир ему) и написал свою книгу "Имам Али - голос человеческой справедливости" с социальной, эпической и гуманистической перспективы. По словам Али Акбара Рашада, ни один мусульманский автор не создал подобного труда.[8]

Несмотря на многочисленные просьбы написать о других исламских личностях, Джурдак считал только имама Али (мир ему) достойным своего пера.[9] Он называл себя страстным последователем учения имама Али (мир ему).[10] Некоторые считают, что хотя окружающая среда повлияла на его интерес, главной причиной этой страсти была литературная привлекательность и содержание речей имама Али (мир ему).[11]

Джордж Джурдак также восхищался имамом Хусейном (мир ему)[12] и считал его знаменитые слова, обращённые к войску Ибн Саада: "О последователи рода Абу Суфьяна! Если у вас нет религии, то будьте хотя бы свободными людьми в этой жизни" - проявлением благородства имама Хусейна (мир ему).[13]

Произведения Джорджа Джурдака

Джордж Джурдак создал свои труды на арабском языке, некоторые из которых были переведены на другие языки. Среди его произведений:

Имам Али - голос человеческой справедливости" ("Аль-Имам Али саут аль-адаля аль-инсания") - переведена на персидский, английский, французский, испанский и урду языки.[14]

"Али и права человека" ("Али ва хукук аль-инсан")
"Али и Французская революция" ("Али ва-с-саура аль-франсия")
"Али и Сократ" ("Али ва Сукрат")
"Али и его эпоха" ("Али ва асруху")
"Али и арабский национализм" ("Али ва-ль-каумия аль-арабия")[15]
"Шедевры Нахдж аль-Балаги" - о литературных красотах этого произведения.[16]
"Дворцы и хижины" ("Кусур ва акавих")
"Салах ад-Дин и Ричард Львиное Сердце" (1000-страничный исторический роман)
"Гений арабского языка" ("Абакария аль-арабия")
"Девушки и зеркала" ("Сабая ва марая")
"Я - восточная" (сборник стихов)
"Изгнанники" (перевод книги Максима Горького)[17]
"Вагнер и женщина" ("Фагнер ва-ль-марта")

Также статьи Джорджа Джурдака публиковались в таких изданиях, как "Аль-Джумхурия аль-Джадида", "Аль-Хуррия", "Ас-Саяд", "Аш-Шабака", "Ниса", "Аль-Кифах аль-Араби" и "Аль-Амн", а также в некоторых арабских газетах Парижа и кувейтских газетах "Аль-Ватан" и "Ар-Раи аль-Ам".[18]

Поездки в Иран

Джордж Джурдак посетил Иран в 1997 году, где встретился с лидером Исламской Республики Иран Сейедом Али Хаменеи и другими научными и культурными деятелями.[19] После этой встречи он охарактеризовал аятоллу Хаменеи как просвещённого последователя имама Али (мир ему) и назвал себя его учеником.[20] В 1998 и 2000 годах[21] он также приезжал в Иран для участия в конгрессе, посвящённом Саади.[22]