Перейти к содержанию

Мечеть Джамкаран

Добавить ссылки
Материал из wikishia
Мечеть Джамкаран
ОснованиеIV век хиджры [по мнению Мухаддис Нури]
НазначениеМечеть
МестоположениеКум
Другие названияМечеть Мастера Времени • Мечеть Кадамга
Архитектурный стильИранско-исламский
РеконструкцияВ разные периоды
Веб-сайтОфициальный сайт мечети Джамкаран


Мечеть Джамкаран (персиский: مَسجِد جَمْکَران)— шиитская святыня, приписываемая имаму Махди (А), двенадцатому имаму шиитов. Она была построена в IV веке хиджры (X век) на окраине города Кум. Согласно сообщению шиитского традиционалиста Мирзы Хусейна Нури (XIX в.), мечеть была возведена по приказу имама Махди (А) и руками одного из кумских учёных по имени Абу-ль-Хасан. Нури передаёт рассказ о видении, которое имел Хасан ибн Мутли Джамкарани, в ходе которого имам Махди повелел построить мечеть Джамкаран. Мирза Хусейн Нури датировал это событие 373 или 393 годом хиджры и приписал передачу этого предания книге Мунс аль-Хазин, принадлежащей шейху Садуку. Однако некоторые исследователи подвергали сомнению приписывание мечети имаму Махди, приводя ряд аргументов: отсутствие упоминания о книге Мунс аль-Хазин в шиитских риджальных источниках, а также то, что в других сочинениях шейха Садука об этом событии не сказано.

В мечети Джамкаран проводятся различные религиозные обряды, такие как празднование полу-шабана (15-й день месяца Ша‘бан), чтение дуа Тавассул и дуа Нудба. Люди из разных регионов Ирана и других стран, особенно по средам вечером, собираются в этой мечети. Некоторые исследователи считают, что традиция посещать мечеть Джамкаран в ночь со вторника на среду восходит к наставлению имама Махди, данному Хасану ибн Мутле Джамкарани. Известно также, что присутствие в эти ночи таких учёных, как Мухаммадтаки Бафикӣ, способствовало укреплению и распространению этой практики.

Мечеть Джамкаран неоднократно ремонтировалась и перестраивалась. Самая старая сохранившаяся надпись указывает на её ремонт в 1167 году хиджры. До Исламской революции в Иране (1979 г.) мечеть представляла собой небольшое строение, но после революции комплекс значительно расширился. Сегодня он включает в себя внешнюю площадь, главный двор, молитвенные залы, «мечеть Маком» и административные здания.

Для мечети Джамкаран были установлены особые богослужебные практики, среди которых — два рака‘ата намаза тахийят аль-масджид («приветствие мечети») и два рака‘ата намаза имама времени (намаз имама Махди). Мирза Хусейн Нури приписывал эти молитвы самому имаму Махди, а шейх Аббас Куми включил их со ссылкой на Нури в Мафатих аль-Джанан.

Местоположение и название

Мечеть Джамкаран находится на окраине[1] города Кум, приблизительно в 8 км от святыни Хазрат Масумы (сестры имама Ризы).[2] Мечеть получила своё название благодаря близости к деревне Джамкаран.[3] Ранее её также называли «мечеть Кадамга» (мечеть следа), поскольку там хранился мраморный камень, считавшийся местом, где ступала нога двенадцатого имама.[4][5] В связи с её приписыванием имаму времени, мечеть также известна как «мечеть Сахиб аз-Замана».[6][7]

Приписывание имаму Махди (А)

Согласно передаче Мирзы Хусейна Нури (ум. 1320 г. х./1902 г.), мечеть Джамкаран была построена в IV веке хиджры по приказу имама Махди и руками учёного по имени Сайид Абу-ль-Хасан из Кума.[8]

Нури цитирует рассказ Хасана ибн Мутли Джамкарани, который якобы в ночь на вторник, 17-го рамадана 393 года хиджры, встретил имама времени на том месте, где позднее была построена мечеть. Имам дал ему несколько указаний:

  1. передать Хасану ибн Муслиму, что тот должен отказаться от возделывания участка земли, так как он является «священной землёй» и не принадлежит ему;
  2. обратиться к Сайиду Абу-ль-Хасану и поручить ему построить на этом месте мечеть, используя средства, полученные Хасаном ибн Муслимом от сельскохозяйственного пользования земли за последние годы.[9]

После этого, по преданию, Сайид Абу-ль-Хасан построил на указанном месте мечеть с деревянной крышей.[10]

Источники рассказа

История строительства мечети Джамкаран приводится в сочинениях Мирзы Хусейна Нури, таких как Калима таййиба,[11] Наджм ас-Сак̣иб, [12] Мустадрак аль-васа’иль [13] и Джаннат аль-ма’ва.[14] Нури утверждал, что эта история была заимствована из книги Тарих Кум, которая, в свою очередь, опиралась на труд шейха Садука Мунс аль-Хазин фи ма‘рифат аль-хакк ва-ль-йакин. [15] В Мустадрак аль-васа’иль Нури также упоминает, что видел этот рассказ на полях книги Накд ар-риджал в рукописи Мухаммада Али Бехбахани (ум. 1216 г. х.), который приписывал его тому же источнику.[16]

Сомнения

Мирза Хусейн Нури в своих сочинениях указывал разные даты строительства мечети Джамкаран: в одних — 393 г. х., [17] в других — 373 г. х. [18] Автор Тарих Кум Насир аш-Шари‘а предположил, что событие могло произойти ещё раньше — около 293 г. х. [19] Сам Нури в Накд ар-риджал также приводил эту дату. [20]

Ряд современных исследователей выражали сомнения в достоверности рассказа о приписывании мечети имаму времени. Например, Али Давани отмечал, что в риджальных источниках нет упоминания книги Мунс аль-Хазин шейха Садука; что в сохранившихся пяти главах книги Тарих Кум этот рассказ отсутствует; и что сам шейх Садук не упоминает его в других своих произведениях.[21]

Богослужебные практики в мечети Джамкаран

(см. также: Намаз имама времени)

Для мечети Джамкаран предписаны два двухракаатных намаза:[22]

  1. Намаз тахийят аль-масджид (намаз приветствия мечети): в каждой рак‘ате читается сура аль-Фатиха один раз и сура Кул хува Аллах ахад семь раз; зикры в руку‘ и суджуде повторяются по семь раз.[23]
  2. Намаз имама времени (имама Махди): в каждой рак‘ате сто раз повторяется аят иййака на‘буду ва иййака наста‘ин («Тебе поклоняемся и к Тебе взываем о помощи»), после чего читается остаток суры аль-Фатиха и один раз сура аль-Ихлас. Затем зикры руку‘ и суджуда повторяются по семь раз. После салама совершается зикр ля иляха илля-Ллах, затем тасбих Фатимы аз-Захры. После этого молящийся должен в суджуде сто раз послать салават на Пророка и его семью.[24][25]

Мирза Хусейн Нури утверждал, что эти обряды установлены самим имамом времени, который сказал: «Пусть люди стремятся к этому месту и чтут его». По словам Нури, тот, кто совершает эти четыре рак‘ата в мечети Джамкаран, подобен человеку, совершившему намаз в Каабе. [26] Шейх Аббас Куми включил эти молитвы со ссылкой на Нури в Мафатих аль-Джанан. [27] Историк Али Давани, вслед за своими сомнениями в приписывании мечети имаму Махди, также ставил под вопрос достоверность этих молитв. [28]

Посещение мечети Джамкаран по средам

Али-Асгар Факихи, автор книги «Полная история Кума» (1350 г.ш./1971 г.),[29] считал мечеть Джамкаран одной из самых многолюдных мечетей Ирана того времени. По его словам, в среду вечером сюда приходили люди из разных городов.[30]

Некоторые исследователи отмечают, что традиция посещения мечети Джамкаран в среду вечером восходит к преданию о Хасане ибн Мутла Джамкарани.[31][32] Согласно этому преданию, его встреча с имамом Махди (А) произошла в ночь с вторника на среду. Имам поручил ему на следующую ночь (т.е. в среду вечером) принести козла из определённого стада, заколоть его на месте мечети и раздать мясо больным в среду днём.[33]

Автор «Истории Кума» приписывает широкое распространение этой традиции вниманию Мухаммада Таки Йазди Бафки, который во вторник вечером пешком вместе с группой студентов (талаба) отправлялся в Джамкаран, совершал там вечерние и ночные молитвы (магриб и ‘иша), а затем оставался в мечети на поклонение до утра.[34] По словам Наср аш-Шари‘а, ранее в этой мечети по ночам пятницы (чт. четверг вечером) также собирались люди из Кума для молитвы и поклонения.[35]

Мечеть Джамкаран является также местом проведения ряда религиозных торжеств, таких как праздник середины месяца ша‘бан.[36] Кроме того, по ночам и в пятницу днём в ней читаются мольбы (ду‘а) Кумайля и Нудба, а по средам вечером — ду‘а Тавассуль. Эти собрания привлекают верующих из разных регионов, особенно в указанные дни.[37] Сообщается, что общее количество паломников достигает 15 миллионов человек в год.[38]

История и развитие

Согласно сообщению Мирзы Хусейна Нури (ум. 1320 г.х./1902 г.), строительство мечети Джамкаран относится к IV веку хиджры (X век).[39] Сеййид Хусейн Маджлиси Табатаба-и предположил, что мечеть Джамкаран может быть тождественна мечети Хаттаба Асадии, которая, по данным книги «История Кума», была построена в деревне Джамкаран в начале II века хиджры.[40] Однако некоторые исследователи считают, что речь идёт о другой постройке и, следуя преданию Мухаддиса Нури, относят строительство именно мечети Джамкаран к IV веку.[41]

Тем не менее в исторических источниках сведения о мечети Джамкаран практически отсутствуют. Единственное упоминание встречается в книге «Хуласат ат-таварих» («Свод хроник»), где в разделе о событиях 986 г.х. рассказывается о Мир-Гийас ад-Дине Мухаммаде Мирмиране, который во время пребывания в деревне Ланджеруд (в окрестностях Кума) иногда уединялся для поклонения (и‘тикаф) в месте, называемом «Мака́м Имама Замана». [42] По мнению современного исследователя Али-Асгара Факихи, под этим местом подразумевается мечеть Джамкаран.[43]

Ремонт и реставрация

Мечеть Джамкаран неоднократно подвергалась ремонту и реконструкции. Согласно надписи (کتیبه) с датой 1167 г.х., Мирза Али-Акбар Джамкарани произвёл капитальный ремонт мечети именно в этом году. Судя по надписи, тогда здание состояло из мечети размером 17×5 метров, расположенной к югу от двора площадью 17×13 метров.[44][Примечание 3] Позднее Али-Кули Джамкарани начал строительство одной стороны двора мечети, однако не успел завершить работу. Достройка была произведена Али-Асгар-ханом Атабаком в начале правления Муззаффар ад-Дина-шаха Каджара (1232–1285 г.ш./1853–1907 гг.).[45] Учёный из Кума Мухаммадтаки Бафки (ум. 1325 г.ш./1946 г.) также провёл ряд ремонтных работ[46] В 1332 г.ш./1953 г. некий Сеййид Мухаммад Агазаде отремонтировал часть здания и построил новый зал на южной стороне двора.[47]

На юго-востоке мечети находился кирпичный минарет высотой 17 метров, согласно надписи построенный в 1318 г.ш./1939 г.[48]

Расширение в эпоху Исламской Республики

После Исламской революции 1979 г.ш. (1357 г.ш.) в Иране Совет управления семинарией Кума назначил попечителей мечети Джамкаран, а Организация по делам вакуфов и благотворительных фондов взяла на себя контроль за её деятельностью.[49] В эти годы развитие мечети значительно ускорилось.

Впоследствии в распоряжение мечети было передано 40 гектаров земли, из которых 5,5 гектара выделили под территорию комплекса и главный двор.[50] В 2003 г.ш./1382 г. был утверждён новый проект развития: для комплекса мечети предусматривалось около 250 гектаров земли, из которых 30 тысяч кв. метров приходились на «мечеть Маком» и молельные залы (шабистаны), а остальная часть — на двор, административные и служебные здания. В рамках проекта все строения, кроме «мечети Маком», были перестроены.[51]

Сегодня мечеть Джамкаран управляется различными подразделениями: отделом церемоний и пропаганды, пресс-службой, библиотекой, издательством, регистрацией чудес (карамат), пожертвований и обетов. Настоятелем мечети является Сеййид Али-Акбар Уджак-нежад.[52] До него должность настоятеля занимали Мухаммад-Хусейн Рахимиан и Абу-ль-Касим Вафи.[53]

Перевод на русский язык — Часть третья статьи «Мечеть Джамкаран»

Архитектура и строение комплекса

Комплекс мечети Джамкаран состоит из нескольких частей: мечети «Макaм», молельных залов (шабистанов), главного двора и административных зданий.

Мечеть «Макaм»

Главный молельный зал мечети Джамкаран носит название мечеть Макaм и занимает площадь около 1100 м. Входной айван мечети соединён с шабистаном через три прохода. По обе стороны айвана возвышаются две минареты высотой 60 метров. Шабистан поддерживается восьмью колоннами, на которых покоится металлический каркас купола. В барабане купола устроено 23 окна, которые обеспечивают естественное освещение зала. Внешняя поверхность купола покрыта бирюзовой плиткой и украшена надписями «тахлил» и медальонами (тюльпанами) с выражением «Йа Махди, адрикни» («О, Махди, приди на помощь!»).

Внутренняя поверхность купола облицована мозаичной керамикой в сочетании с кирпичом. Также колонны, михраб, входной айван шабистана и прилегающие минареты украшены мозаикой и мукарнасами [54].

Главный двор

Главный двор мечети Джамкаран имеет шесть входов; северо-восточный вход ведёт непосредственно в главный шабистан мечети [55].

Вокруг двора возведены минареты, и, по словам ответственных лиц мечети Джамкаран, их количество должно достичь 14 [56].

Шабистаны

  • Западный и восточный шабистаны: по обе стороны мечети Макaм расположены два молельных зала, каждый из которых имеет площадь 4000 м² и построен в два этажа. Внутреннее убранство этих залов выполнено в зеркальной технике, а каждый из них увенчан двумя симметричными куполами [57].

Колодец «Ари́за»

(См. отдельную статью: Колодец Ари́за)

Во внешнем дворе мечети, позади здания мечети Макaм, находится колодец, известный как «колодец Ари́за» [58].

Некоторые шииты, полагая его святым, опускают туда свои письма и записки (ари́за), адресованные Имаму времени (Имаму Махди) [59].

По словам исследователей, достоверных документов о существовании этого колодца нет, и ни один из марджа‘ ат-Таклид (высших шиитских авторитетов) не признавал его святости [60].

Аятолла Хаменеи, лидер Исламской Республики Иран [61], и аятолла Макарем Ширази [62] выступили против практики опускания писем в этот колодец.

Также сообщалось, что внутри михраба мечети раньше находился небольшой колодец, из которого паломники брали землю как благословение. В михрабе находился также камень с вырезанным большим отпечатком стопы — как знак «места шага» Имама. В 1350 г.х. (1931 г.) по указанию Файза Куми (†1370 г.х.) он был разрушен как «новшество» (бид‘а) [63].

Согласно сообщениям некоторых новостных сайтов, в ноябре 2020 г. колодец Ари́за был закрыт [64].

Примечания

  1. ↑ Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 454-458 [1964-1965 гг.].
  2. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58 [2006-2007 гг.].
  3. ↑ Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 682-686 [2001-2002 гг.].
  4. ↑ Хан-Мохаммади, «Колодец просьб Джамкарана: от суеверия к реальности», стр. 162.
  5. ↑ Араб, «Мечеть Джамкаран», стр. 747.
  6. ↑ Насер аш-Шариа, История Кума, 1383 шемси, стр. 233 [2004-2005 гг.].
  7. ↑ Фейз Коми, Сокровищница произведений Кума, 1349 шемси, т. 2, стр. 667, по цитате: Араб, «Мечеть Джамкаран», стр. 747.
  8. ↑ Араб, «Мечеть Джамкаран», стр. 747.
  9. ↑ Модарреси Табатабаи, Святая земля, 1335 шемси, т. 2, стр. 164 [1956-1957 гг.].
  10. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58 [2006-2007 гг.].
  11. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58 [2006-2007 гг.].
  12. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58; Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 454-458; Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 682-686 [2001-2002 гг.].
  13. ↑ Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 682-686 [2001-2002 гг.].
  14. ↑ Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 454-458 [1964-1965 гг.].
  15. ↑ Нури, Сборник средств, 148 хиджри, т. 3, стр. 447 [765-766 гг.].
  16. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58 [2006-2007 гг.].
  17. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54 [2006-2007 гг.].
  18. ↑ Нури, Сборник средств, 148 хиджри, т. 3, стр. 432 и 447 [765-766 гг.].
  19. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58, стр. 383-388; Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 682-686 [2001-2002 гг.].
  20. ↑ Нури, Сборник средств, 148 хиджри, т. 3, стр. 447; Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 458 [1964-1965 гг.].
  21. ↑ Насер аш-Шариа, История Кума, 1383 шемси, стр. 239 [2004-2005 гг.].
  22. ↑ Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 458 [1964-1965 гг.].
  23. ↑ Насер аш-Шариа, История Кума, 1383 шемси, стр. 29-30 [2004-2005 гг.].
  24. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 56; Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 684 [2001-2002 гг.].
  25. ↑ Коми, Общие молитвы Райских ключей, молитва в мечети Джамкаран, стр. 427-429.
  26. ↑ Сура «Аль-Фатиха», аят 5.
  27. ↑ Нури, Райское убежище, стр. 55-56; Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 456; Коми, Общие молитвы Райских ключей, молитва в мечети Джамкаран, стр. 427-429.
  28. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 56; Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 684; Коми, Общие молитвы Райских ключей, молитва в мечети Джамкаран, стр. 429.
  29. ↑ Коми, Общие молитвы Райских ключей, молитва в мечети Джамкаран, стр. 427-429.
  30. ↑ Насер аш-Шариа, История Кума, 1383 шемси, стр. 30 [2004-2005 гг.].
  31. ↑ Факихи, Религиозная история Кума, 1386 шемси, стр. 7-10 [2007-2008 гг.].
  32. ↑ Факихи, Религиозная история Кума, 1386 шемси, стр. 273 [2007-2008 гг.].
  33. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58 [2006-2007 гг.].
  34. ↑ Резвани, Эсхатология и ответы на сомнения, 1388 шемси, стр. 486 [2009-2010 гг.].
  35. ↑ Резвани, Эсхатология и ответы на сомнения, 1388 шемси, стр. 486 [2009-2010 гг.].
  36. ↑ Факихи, Религиозная история Кума, 1386 шемси, стр. 273-274 [2007-2008 гг.].
  37. ↑ Насер аш-Шариа, История Кума, 1383 шемси, стр. 233 [2004-2005 гг.].
  38. ↑ «Объявление о специальных программах на праздник середины Шаабана в святой мечети Джамкаран», Молодёжный клуб журналистов.
  39. ↑ Хан-Мохаммади, «Колодец просьб Джамкарана: от суеверия к реальности», стр. 162.
  40. ↑ Специальный выпуск о Джамкаране, 1384 шемси, стр. 7-11, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 748.
  41. ↑ Нури, Райское убежище, 1427 хиджри, стр. 54-58; Нури, Проникающая звезда, 1384 хиджри, т. 2, стр. 454-458; Нури, Благословенное слово, 1380 шемси, стр. 682-686 [2001-2002 гг.].
  42. ↑ Модарреси Табатабаи, Святая земля, 1335 шемси, т. 2, стр. 163-164 [1956-1957 гг.].
  43. ↑ Факихи, Религиознаяистория Кума, 1386 шемси, стр. 272 [2007-2008 гг.].
  44. ↑ Мунши Коми, Краткая история, 1359-1363 шемси, т. 2, стр. 1019, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 747.
  45. ↑ Факихи, «Кум на пути истории», стр. 171, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 747.
  46. ↑ Модарреси Табатабаи, Святая земля, 1335 шемси, т. 2, стр. 164 [1956-1957 гг.].
  47. ↑ Насер аш-Шариа, История Кума, 1383 шемси, стр. 233 [2004-2005 гг.].
  48. ↑ Кучакзаде, История Кума и его исторических мечетей, 1380 шемси, стр. 246, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 748.
  49. ↑ Фейз Коми, Сокровищница произведений Кума, 1349-1350 шемси, т. 2, стр. 668, 671, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 748.
  50. ↑ Фейз Коми, Сокровищница произведений Кума, 1349-1350 шемси, т. 2, стр. 670-672, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 748.
  51. ↑ Занди, «Мечеть Джамкаран», стр. 80, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 748.
  52. ↑ Занди, «Мечеть Джамкаран», стр. 78, по цитате: Энциклопедия исламского мира, статья «Мечеть Джамкаран», стр. 749.
  53. ↑ Араб, «Мечеть Джамкаран», т. 10, стр. 749.
  54. ↑ «Назначение Ходжат-уль-Ислама Эджакнеджада управляющим святой мечети Джамкаран», Канцелярия сохранения и публикации трудов Верховного аятоллы Хаменеи.
  55. ↑ «Управление святой мечетью Джамкаран», сайт мечети Джамкаран.
  56. ↑ Араб, «Мечеть Джамкаран», т. 10, стр. 749.
  57. ↑ «Архитектура святой мечети Джамкаран: второе религиозное туристическое направление в Куме», сайт «Путеводитель путешественника».
  58. ↑ «Расширение мечети Джамкаран требует 170 миллиардов томанов», сайт мечети Джамкаран.
  59. ↑ Араб, «Мечеть Джамкаран», т. 10, стр. 749.
  60. ↑ Хан-Мохаммади, «Колодец просьб Джамкарана: от суеверия к реальности», стр. 162.
  61. ↑ Хан-Мохаммади, «Колодец просьб Джамкарана: от суеверия к реальности», стр. 163.
  62. ↑ Хан-Мохаммади, «Колодец просьб Джамкарана: от суеверия к реальности», стр. 175.
  63. ↑ Месих в ночь Кадр, 1393 шемси, стр. 431 [2014-2015 гг.].
  64. ↑ «Колодец просьб в мечети Джамкаран», Информационный портал аятоллы Макарема Ширази.

Литература

  • «Назначение Ходжат-уль-Ислама Эджакнеджада управляющим святой мечети Джамкаран», Канцелярия сохранения и публикации трудов Верховного аятоллы Хаменеи, дата публикации: 19 مهر 1402 ш. [11 октября 2023], дата посещения: 8 Абан1402 ш. [30 октября 2023].
  • «Объявление о специальных программах на праздник середины Шаабана в святой мечети Джамкаран», сайт Молодёжного клуба журналистов, дата публикации: 2 Ордибехешт1397 ш. [22 апреля 2018], дата посещения: 13 شهریور 1397 ш. [4 сентября 2018].
  • «Расширение мечети Джамкаран требует 170 миллиардов томанов», сайт мечети Джамкаран, дата публикации: 14 اردیبهشت 1390 ш. [4 мая 2011], дата посещения: 13 شهریور 1397 ш. [4 сентября 2018].
  • «Управление святой мечетью Джамкаран», сайт мечети Джамкаран, дата посещения: 13 شهریور 1397 ш. [4 сентября 2018].
  • Хан-Мохаммади, Карим и Анвари, Мохаммадреза, «Колодец просьб Джамкарана: от суеверия к реальности», в журнале «Шиитские исследования», №37, 1392 ш. [2013-2014].
  • «Колодец мечети Джамкаран закрыт и разрушен», сайт «Шиар Сал», дата публикации: 3 آبان 1399 ш. [24 октября 2020], дата посещения: 26 آبان 1399 ш. [16 ноября 2020].
  • «Колодец мечети Джамкаран временно закрыт», сайт «Руз Но», дата публикации: 3 آبان 1399 ш. [24 октября 2020], дата посещения: 26 آبان 1399 ш. [16 ноября 2020].
  • «Колодец просьб в мечети Джамкаран», информационный портал аятоллы Макарема Ширази, дата посещения: 13 شهریور 1397 ш. [4 сентября 2018].
  • Резвани, Алиасгар, Эсхатология и ответы на сомнения, Кум, издательство Джамкаран, 1388 ш. [2009-2010].
  • Занди, Хасан, «Мечеть Джамкаран», в журнале «Мечеть», №25, 1 и 2 месяца 1375 ш. [1996].
  • Араб, Казем, «Статья «Мечеть Джамкаран» в Энциклопедии исламского мира», Тегеран, 1385 ш. [2006-2007]
  • Факихи, Алиасгар, «Кум на пути истории», в журнале «Письмо Кума», №7 и 8, осень и зима 1378 ш. [1999].
  • Факихи, Алиасгар, Религиозная история Кума; часть первая книги «Полная история Кума», Кум, издательство Заир, 1386 ш. [2007-2008].
  • Коми, Хасан бен Мохаммад, История Кума, перевод: Хасан бен Али Коми, Тегеран, изд. Джалал ад-Дин Тахрани, 1361 ш. [1982-1983].
  • Коми, шейх Аббас, Общие молитвы Райских ключей, исправление: Хусейн Оста Вали, перевод: Мусави Дамгани, Кум, издательство Садика, 1376 ш. [1997-1998].
  • Комитет издательств культурного и художественного института Иман Джахади, Месих в ночь Кадр, Тегеран, издательство Джахади Сехба, 1393 ш. [2014-2015].
  • Кучакзаде, Мохаммадреза, История Кума и его исторических мечетей, Кум, 1380 ш. [2001-2002].
  • Модарреси Табатабаи, Сейед Хусейн, Святая земля: произведения и старые здания нынешнего района Дар аль-Мо'минун Кума, Мехр, 1335 ш. [1956-1957].
  • «Мероприятия этой недели в святой мечети Джамкаран», сайт мечети Джамкаран, дата публикации: 11 شهریور 1397 ш. [2 сентября 2018], дата посещения: 13 شهریور 1397 ш. [4 сентября 2018].«Архитектура святой мечети Джамкаран; второе религиозное туристическое направление в Куме», сайт «Путеводитель путешественника», дата публикации: 28 اسفند 1395 ш. [18 марта 2017], дата посещения: 13 شهریور 1397 ш. [4 сентября 2018].
  • Мунши Коми, Ахмад, Краткая история, Тегеран, изд. Эхсан Эшраги, 1359-1363 ш. [1980-1984].
  • МирАзими, Сейед Джафар, Святая мечеть Джамкаран как проявление Мастера времени, Кум, издательство святой мечети Джамкаран, 1378 ш. [1999-2000].
  • Насер аш-Шариа, Мохаммад Хусейн, исследование Али Довани, История Кума, Тегеран, издательство Рахнамун, 1383 ш. [2004-2005].
  • Нури, Хусейн бен Мохаммадтаки, Сборник средств и извлечение вопросов, Кум, издательство Аль-Байт, 148 хиджри [765-766 гг.].
  • Нури, Хусейн, Райское убежище о том, кто достиг встречи с Хиджем, исследование: Центр специализированных исследований Имама Махди, Кум, издательство Ас-Саййида аль-Масума, 1427 хиджри [2006-2007].
  • Нури, Хусейн, Благословенное слово, исследование: Мохаммад Малки, Кум, издательство Парехезкар, 1380 ш. [2001-2002].
  • Нури, Хусейн, Проникающая звезда о состоянии скрытого имама, Кум, мечеть Джамкаран, 1384 хиджри [1964-1965].
  • Специальный выпуск о Джамкаране, Кум, святая мечеть Джамкаран, 1384 ш. [2005-2006].
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Мечеть_Джамкаран&oldid=27390