Абу Абдулла (кунья)

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск

Абу Абдулла (Араб: ابوعبدالله) – это кунья имама Хусейна (а) и имама Садыка (а) .Кунья в арабском языке используется в знак уважения. В шиитских преданиях имамы (а) упоминаются по их кунье, и когда в них без упоминания имени просто используется кунья Абу Абдулла, то подразумевается имам Садык (а). Кунья в арабской культуре

Основная статья: кунья

В арабской культуре кунья – это имя, по которому обращаются к человеку, и имя это устанавливается для него, дабы не упоминать основного имени, в чём проявляется уважение, потому как прямое упоминание имени среди арабов считается грубым [1]. Кунья в основном (а по мнению других – всегда) начинается с приставки «Абу», что означает «отец», или «Умм», что означает «Мать». К примеру, Абу аль-Хасан, Абу Бакр, Абу аль-Касим, Умм Кульсум [2].

Одинаковые куньи имамов (а)

В большинстве хадисов имамы (а) упоминаются посредством их куньи [3]. Большая часть имамов (а) не имела куньи, которая не повторялась бы с куньей какого-либо другого имама (а) [4]. К примеру, кунья «Абу Джа’фар» едина между имамом Бакиром (а) и имамом Джавадом (а) .Четыре имама (а) имели одну и ту же кунью – Абу аль-Хасан, а именно следующие имамы: имам Али (а) ,имам Казым (а),имам Рида (а) и имам Хади (а) [5].

Кунья Абу Абдулла

Кунья «Абу Абдулла», которая должна писаться «Абу Абдилля», (чего мы не стали делать для удобства произношения на русском языке), под воздействием разных падежей арабской грамматики меняется и звучит как «Аба Абдилля» и «Аби Абдилля». Эта кунья применялась к двум имамам – имаму Хусейну (а) и имаму Садыку (а) [6]. Согласно тому, что говорится в книге «Тазаллум аз-Захра», кунью Абу Абдулла имаму Хусейну (а) дал Пророк (с) [7]. Имама Садыка (а) прозвали куньей Абу Абдулла по его второму сыну, которого звали Абдулла Афтах [8].

В источниках по преданиям есть не так много хадисов от имама Хусейна (а) [9]. Вообще, большинство хадисов шиитов передаётся от имама Садыка (а) [10]. Именно по этой причине в книгах по хадисам кунья «Абу Абдулла» больше употребляется для обозначения имама Садыка (а), и когда в них приводится кунья «Абу Абдулла» без упоминания какого-либо имени или других эпитетов, то под нею обязательно подразумевается имам Садык (а) [11].

Примечания

  1. Персидский толковый словарь «Амид», толкование слова «Конье».
  2. Персидский толковый словарь «Деххода», толкование слова «Коньят».
  3. Модир Шанечи Казым, «Ильм аль-хадис», 1381 год по солнечной хиджре, стр. 192.
  4. Модир Шанечи Казым, «Ильм аль-хадис», 1381 год по солнечной хиджре, стр. 192.
  5. Модир Шанечи Казым, «Ильм аль-хадис», 1381 год по солнечной хиджре, стр. 192.
  6. Модир Шанечи Казым, «Ильм аль-хадис», 1381 год по солнечной хиджре, стр. 192.
  7. Ма’хад Тахкикати Бакыр аль-Улюм, «Мавсу’а келимат аль-имам Хусейн (а)», 1415 год по лунной хиджре, стр. 39.
  8. Пактачи Ахмад, «Джа’фар Садык имам (а)», стр. 181.
  9. Модир Шанечи Казым, «Ильм аль-хадис», 1381 год по солнечной хиджре, стр. 192.
  10. Шахиди сейид Джа’фар, «Зендегани-е емам Садык Джа’фар ибн Мухаммад (а)», 1384 год по солнечной хиджре, стр. 61.
  11. Сейфи Мазандарани Али Акбар, «Микъяс ар-руват фи куллият ‘ильм ар-риджал», 1422 год по лунной хиджре, стр. 275.


Литература

  • Пактачи Ахмад, «Джа’фар Садык имам (а)», г. Тегеран, издательство «Даира аль-ма’ариф бозорг-е еслами», 1389 год по солнечной хиджре.
  • Сейфи Мазандарани Али Акбар, «Микъяс ар-руват фи куллият ‘ильм ар-риджал», издательство «Марказ-е нашр-е еслами»,
  • Шахиди сейид Джа’фар, «Зендегани-е емам Садык Джа’фар ибн Мухаммад (а)», г. Тегеран, издательство «Дафтар-е нашр-е фарханг-е еслами», 1384 год по солнечной хиджре.
  • Персидский толковый словарь «Амид».
  • Персидский толковый словарь «Деххода».
  • Модир Шахечи Казым, «Ильм аль-хадис», г. Кум, издательство «Дафтар-е ентешарат-е еслами», издание 11-е, 1381 год по солнечной хиджре.
  • Ма’хад Тахкикати Бакыр аль-Улюм, «Мавсу’а келимат аль-имам Хусейн (а)», г. Кум, издательство «Данеш», издание 2-е, 1415 год по лунной хиджре.